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Opinión: Contrariamente a la percepción popular, la mayoría de los predicadores evitan la política: este es el motivo

Por Paul Prather
politics pulpit pastor
La mayoría de los ministros evitan hablar de política desde el púlpito, no porque teman al IRS, sino porque les preocupan sus carreras y sus feligreses. (Foto: Nycholas Benaia / Unsplash / Creative commons)

Reconocerás este tropo. El predicador incendiario camina de un lado a otro de su estrado, con una Biblia abierta sobre una mano, la corbata desabrochada y el sudor goteando de su frente.

Arremete contra el diablo y los demócratas impíos y las vacunas inútiles. Nombra candidatos para altos cargos que su congregación debería apoyar. Desafía al gobierno a que intente, solo intente, revocar el estado de exención de impuestos de su iglesia.

Todos conocemos a este tipo, ¿verdad? ¿El predicador como agente de poder político?

Excepto que, en su mayoría, no lo conocemos. En la vida real, esa especie no es común.

Claro, predicadores como él existen. A menudo aparecen en los periódicos, los videoclips virales o los programas de noticias por cable; de ahí nuestra percepción de que son abundantes.

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Sin embargo, el hecho de que estén en las noticias sugiere que no son la norma. Un bromuro antiguo del negocio de las noticias dice: “Si un perro muerde a un hombre, no es noticia. Si el hombre muerde al perro, eso es noticia”.

Los predicadores políticos son casos de hombre que muerde a perro.

De hecho, un politólogo argumenta que la mayoría de los ministros de derecha, izquierda y centro eluden intencionalmente los temas políticos.

Eso no es porque teman al Servicio de Rentas Internas, escribió recientemente el politólogo Ryan Burge en el Wall Street Journal.

En cambio, es “un cálculo estratégico sobre sus propias carreras y el futuro de las iglesias que lideran”.

Es decir, es miedo a sus feligreses.

En 2019, Burge, profesor de la Universidad del Este de Illinois y también predicador bautista, encuestó a más de 1000 protestantes. Preguntó si habían escuchado a su pastor discutir alguna de una lista de 10 temas políticos desde el púlpito durante el año anterior.

“La lista varió desde un simple estímulo para votar el día de las elecciones hasta temas candentes como el aborto y los derechos de los homosexuales”, dijo Burge.

De los encuestados, 30% no había escuchado ninguno de los 10 temas en la iglesia y 25% había escuchado uno: la libertad religiosa era el más común. Solo 1 de cada 4 había escuchado un sermón sobre los derechos de los homosexuales o el aborto, y solo 16% había escuchado mencionar el nombre de Trump desde el púlpito.

“Estos resultados sugieren que, en general, hay una ausencia abrumadora de sermones sobre política en los lugares de culto estadounidenses”, dijo Burge.

El clero generalmente tiene menos protecciones laborales que los trabajadores en otros segmentos de la sociedad, explicó. Ven los sermones políticos como demasiado incendiarios.

“Los pastores están preocupados por sus trabajos”, dijo Burge.

Además, la mayoría de las iglesias desean crecer numéricamente. Intentan lanzar la red más amplia posible. Si los predicadores promocionan la línea republicana, repelen a muchos nuevos miembros potenciales. Lo mismo ocurre con la predicación de la línea demócrata.

Por supuesto, habiendo pasado más de 40 años en el pastorado, tengo mucha experiencia de primera mano con el problema de la política secular en la iglesia.

Siempre ha sido mi práctica prohibir las discusiones políticas en las puertas principales del santuario. Lo que los feligreses hagan o digan en su tiempo libre es asunto suyo. Pero insisto en que dejen sus puntos de vista partidistas en casa cuando vienen a adorar.

También trato de dejar mis creencias políticas en casa. Ocasionalmente puedo comentar sobre política aquí, por ejemplo, pero no predico sobre ello desde el púlpito.

Tomo este enfoque por varias razones:

Primero, mi congregación tiende a estar compuesta por igual de demócratas y republicanos, por lo que puedo decir sin entrometerme.

Las pocas veces que alguien ha expresado puntos de vista políticos fuertes dentro de la casa de la iglesia, ha llevado a escenas no cristianas. Una vez me interpuse entre dos tipos antes de que llegaran a las manos por una carrera presidencial, durante una reunión de oración, nada menos.

No me preocupo tanto por la seguridad laboral o incluso por el crecimiento de la iglesia. Me preocupo por evitar puñetazos en nuestro lugar de culto y paz.

Segundo, como cristianos tenemos peces más grandes que freír. soy patriota Amo Estados Unidos, donde mi familia ha vivido durante 400 años, a partir de 2022, y ha luchado en casi todas las guerras desde el siglo XVII.

Pero los cristianos sirven a un reino que no es de este mundo. Somos ciudadanos estadounidenses orgullosos, pero ante todo somos ciudadanos de un reino que trasciende el Partido Republicano y el Partido Demócrata y los Estados Unidos e incluso este planeta.

Nuestro verdadero reino es espiritual y eterno. Existía antes de que los ingleses aterrizaran en Jamestown y estará aquí mucho después de que Joe Biden, Donald Trump y todos los políticos yacen en descomposición en sus tumbas.

Cuando nos reunimos, no debemos distraernos con preocupaciones menores, como la causa política del momento, cualquiera que sea o cuán importante pueda parecer.

Tercero, como cristianos, estamos llamados a amar a las personas de todas las tendencias. No puedes demostrar amor fácilmente a un feligrés, oa un visitante, mientras que al mismo tiempo estás arengando su política y alquitranando a su calaña como engendros de Satanás.

El amor exige humildad. El Señor sabe que lograr la humildad es difícil para nosotros los humanos, pero puede ser especialmente difícil cuando estamos en medio de una discusión política candente. Somos más sabios si hablamos menos sobre estos asuntos y evitamos juzgar.

Esta historia fue publicada originalmente por Religión desconectada.

Paul Prather, autor de cuatro libros, ha sido pastor pentecostal rural en Kentucky durante más de 40 años. También periodista, fue el escritor de religión del personal del Lexington Herald-Leader en la década de 1990 antes de irse para dedicarse de tiempo completo al ministerio.

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37 Respuestas

  1. Según este artículo, la Iglesia en su conjunto no aborda tanto la política. Parece abordar cosas proféticas futuras aún menos. Una encuesta actual de la mayoría de los cristianos estaría de acuerdo con esta evitación general de la política y la profecía. Eventualmente, sin embargo, Apocalipsis 13 revela que el Anticristo usará la política para promover sus males profetizados. Las dos áreas de la verdad bíblica que la gente necesitará desesperadamente al final son precisamente las dos áreas de la verdad que estamos descuidando hoy. En algún momento, necesitamos agregar algo de acero a nuestro Titanic. Tal vez no para aquellos de nosotros que somos adultos cristianos, y entiendo esa actitud. La Iglesia ha sido quemada por errores en estas áreas. Pero nuestros hijos y nietos lo van a necesitar. Solo algo para considerar, en un espíritu de amor y esperanza.

    1. David
      ¿Y con qué frecuencia se ha sacado el tropo del anticristo para un propósito egoísta u otro?

      Sin embargo, el autor de 1 Juan nos dice específicamente que el Anticristo ya está aquí...

      Parece que en algún momento necesitamos dejar atrás todo el fervor apocalíptico que capturó el judaísmo del primer y segundo siglo a. C. y luego se filtró en la comunidad de Jesús (como un producto de su época) y ha seducido a sus adherentes desde entonces... ????

      1. Te entiendo Greg. Y estoy contigo más de lo que piensas. Una de las cosas más dañinas ha sido la doctrina de que Jesús puede venir en “cualquier momento”, tratando de despertar la expectativa de que está a la vuelta de la esquina y que Jesús nunca regresará. Mucha gente se ha quemado por eso. Por eso, necesitamos buscar la verdad cada vez más cuidadosamente en el área de la profecía, pero Dios puso la profecía en Su palabra. Tenía que tener una razón (si crees que la Biblia es la palabra de Dios, mi suposición por el bien de la discusión). Eventualmente, Jesús tiene que regresar. Eventualmente, será correcto y bueno saber más sobre esto antes de que suceda. Pero definitivamente necesitamos la ayuda de Dios. Demasiadas veces, demasiadas personas se han equivocado demasiado. En cualquier caso, estoy de acuerdo con el contenido y el espíritu del artículo. La política es como el jabón. Ayuda por un tiempo, pero no es la respuesta definitiva. Solo Jesús es (nuevamente, compartiendo mi propia creencia, sin tratar de golpearte con ella :))

    2. Verdadero. ????

      ¡Más iglesias incursionan en la política de lo que deberían!

      Demasiadas iglesias SBC además de muchos IFB son casas de Trump❗????

      https://www.newsweek.com/adam-kinzinger-warns-churches-have-become-house-worship-trump-1716952

      Sí, diría que muchas de las iglesias conservadoras evitan la política, al menos lo que escucho en sus transmisiones web.

      ¡Digo que es una lástima que uno de mis pastores favoritos aquí en Lincoln pueda enredarse demasiado hablando de política!????

      “Sanen su tierra”: teología política evangélica desde el gran despertar hasta la mayoría moral—Joseph D. Harder Ph.D.

      https://digitalcommons.unl.edu/historydiss/67/

  2. El artículo de Paul Prather fue muy oportuno. Sin embargo, la encuesta que citó no da una imagen real de los evangélicos debido a la fecha. Si la encuesta fuera de 2020 o posterior, estoy seguro de que los resultados habrían sido bastante diferentes. En mi experiencia, la política se ha convertido en un cáncer para la iglesia en general. Mi esposo y yo dejamos nuestra última congregación porque se volvió tóxica debido a la política y las vacunas. Desearía que más pastores fueran como el Sr. Prather, pero lamentablemente este no es el caso.

  3. Entonces, ¿dónde se traza la línea de lo que es político? ¿Predicar que el aborto está mal es político? ¿Qué pasa con la predicación de que la homosexualidad es pecado está fuera de los límites debido a la política? ¿Qué tal el apoyo de Estados Unidos al estado de Israel? Mi sensación es que si bien no quiero que las iglesias se excedan en su política, creo que la mayoría se equivoca en la otra dirección y evita el tema en exceso.

    1. En mi opinión, Bill, tienes razón. Creo que la misión de la iglesia de Cristo es predicar el evangelio y hacer brillar una luz en este mundo increíblemente oscuro. La Biblia tiene mucho que decir sobre todo tipo de temas que muchos ahora describen como "políticos", incluidos (pero no limitados a) la homosexualidad, el aborto e Israel.

      Necesitamos pastores que prediquen la verdad de la Biblia y que no tengan miedo de señalar las consecuencias del pecado. Valiente.

      “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. Romanos 6:23.

      Esto me recuerda a todos esos profetas del Antiguo Testamento que recibieron muchas críticas simplemente porque dijeron la verdad y se mantuvieron firmes frente a la persecución. Hablaron en contra de los líderes "políticos" de su época y, como resultado, muchos fueron masacrados.

  4. Este artículo contiene muchas falacias antiguas que deberían ser obvias al leer las Escrituras y al tratar con seres humanos reales en los Estados Unidos de hoy.

    El matrimonio es un tema importante de las Escrituras y un tema políticamente urgente para todos los estadounidenses. Ahora, la definición bíblica de género es la misma. Ambos están siendo utilizados en las escuelas gubernamentales (es decir, políticas) para deconstruir a los niños de los hogares cristianos y de los hogares de nuestros vecinos a quienes se nos ordena amar. La pornografía es un tema bíblico y político de alto impacto. El aborto es un tema bíblico y político. La función de las fronteras es un tema clave en Génesis 9, Hechos 17 y en otros lugares. La raza y el origen étnico es un tema bíblico y político importante. Los tribunales de justicia justos, los derechos de propiedad, etc., se abordan en gran medida en las Escrituras. La función del gobierno se aborda en pasajes importantes como Hechos 17, 1 Tim. 2, rom. 13, 1 Pedro 2 y otros.

    Este autor parece estar en la trampa de la falsa dicotomía secular/sagrada expuesta como no bíblica por excelentes eruditos cristianos como el difunto Francis Schaeffer. También suena un poco como la parábola del buen samaritano, donde el sacerdote y el levita se negaron a involucrarse en ayudar a alguien (que es un aspecto del gobierno y, por lo tanto, de la política) porque tenían deberes “religiosos” que atender. Los temas políticos impregnan la Biblia. Un pastor, como en otras áreas de la doctrina, simplemente tiene que hacerlo bien, no ignorar su existencia o relevancia.

    1. Tengo curiosidad por saber qué cree que dice la Biblia sobre las fronteras.

      Hay docenas de pasajes que nos instruyen a cuidar a los inmigrantes, ya sean extranjeros residentes o transeúntes de paso. Los pasajes abarcan la totalidad de la Biblia y contienen mandatos claros para tratarlos como si fueran nuestros. A menudo se enumeran junto con los pobres, las viudas y los huérfanos.

      Diga lo que quiera sobre la política fronteriza, pero cómo tratamos a los inmigrantes es un tema que ignoraríamos para nuestro propio riesgo.

      1. Marca:

        Esto es de R. Harris, escrito en Pike's Peak Carrier en abril de 2021:

        “Dejar las puertas abiertas te expone a robos y otros delitos. Del mismo modo, las políticas nacionales que rompen fronteras y no respetan la soberanía nacional, ponen en riesgo la vida y los bienes de los ciudadanos. Tales leyes son una violación de la confianza entre el gobierno y su gente.

        Estados Unidos puede evitar esta locura siguiendo la sencilla sabiduría de la Biblia. Mostremos compasión e igualdad de justicia a todos los que inmigran aquí legalmente, mientras defendemos constantemente nuestras fronteras contra aquellos que buscan venir aquí ilegalmente. Al final, no es más que sentido común”.

        Una vez más, hay que distinguir entre la inmigración legal y la inmigración ilegal. La Biblia tiene palabras fuertes contra los que quebrantan la ley. Además, lea Hechos 17:26. Dios creó fronteras por todas partes. También construyó muros y les dijo a los israelitas que no movieran los mojones.

        En otras palabras, seguir la ley es parte del plan de Dios. Cuando los inmigrantes ilegales ingresan a nuestra nación para aprovechar nuestra economía y nuestra amplia red de seguridad, ¿crees que Dios les sonríe?

        1. cinthia-

          Su respuesta es una cita de un hombre, no de las Escrituras. Por lo tanto, es una opinión que debe verificarse al sostenerla en las Escrituras.
          Al punto de Mark, hay docenas de escrituras que nos dicen cómo tratar a los inmigrantes, y ninguna de ellas dice “revisa sus papeles, y solo ámalos si están aquí legalmente. Está ilegalmente aquí, ódialos”. Necesitamos hacer menos juicios farisaicos sobre las personas necesitadas, y menos calificar si “merecen” nuestro amor y ministerio, especialmente porque no tuvimos NADA que ver con el lugar donde nacimos.
          Hagamos un amor y una ministración más real, sin importar el estatus de inmigrante. La iglesia no se detiene ni excluye en función del estado de ciudadanía.

          1. Marín:

            Te perdiste el punto: la ley está ahí por una razón. Está destinado a proteger a todos los residentes legales de esta nación. De hecho, justo hoy leí la siguiente historia que realmente me hizo enojar:

            “Reyes, quien es de México, estaba ilegalmente en el país después de ser deportado y regresar sin la documentación adecuada”, dijo Abbett. No estaba claro cuándo ingresó por última vez a Estados Unidos, dijo el alguacil, pero el grupo había estado viviendo en la casa móvil desde febrero.

            Ceja y los dos niños ingresaron a los Estados Unidos desde México en 2017 y se quedaron después de solicitar asilo, pero los funcionarios de inmigración aún no habían decidido sus reclamos, dijo el alguacil.

            Este caso involucra el abuso físico de una niña de 12 años cuya madre y hermano fueron literalmente cortados en pedazos por el perpetrador. El perpetrador estuvo aquí ilegalmente. La valiente niña pudo masticar sus ataduras y brindarle a la policía información invaluable.

            Miqueas 7:11: “Llegará el día de edificar tus muros, el día de ensanchar tus límites”.

            Dios ha establecido naciones y reinos y fronteras. También ha establecido leyes. La ley debe ser observada mientras amamos a las personas. Es posible hacer ambas cosas. Efectivamente, has trazado una línea que no existe. Podemos amar sin faltarle el respeto a nuestra nación y sus leyes.

          2. cinthia-

            Creo que hay matices, y en esos casos, miro a las escrituras sobre la ley. Tampoco creo que nuestra ley siempre haya hecho las cosas bien. Eso podría deberse a que soy una mujer negra, y bueno... digamos que la ley del país no siempre ha considerado a las personas como yo.
            Harriet Tubman infringía las leyes al liberar esclavos. Supongo que la regañarás también por no “respetar nuestra nación y sus leyes” que ni siquiera la consideraban humana. Como cristiana, estoy agradecida de que ella viera valor en TODAS las personas y buscara liberarlas, ya que ESO está alineado con las Escrituras. (Por otra parte, muchos cristianos de ese día usaron las Escrituras para apoyar la esclavitud, por lo que la iglesia incluso estaba dividida en ese momento).
            Todavía estoy buscando el versículo sobre dónde debe basarse mi amor por los demás en su ciudadanía. Aún no me lo has señalado, ya que crees que he trazado una línea que no existe.
            Así que por favor publique una referencia de las Escrituras.

      1. proyecto de ley h,

        ¿Qué tiene que ver MLK jr con el hecho de que si las iglesias bajo el estatus Federal 501c3 hablan sobre asuntos federales perderán su estatus de exención de impuestos?

        1. Andrés –

          La misma gente loca por la política que se habla desde el púlpito parece olvidar convenientemente que MLK predicó sobre las injusticias sociales y raciales regularmente desde los púlpitos de todo el país. Son estas mismas personas las que odian, y abusan y etiquetan mal, el "wokeism", pero afirman que MLK es un héroe... y él predicaba regularmente sobre el Wakeism REAL en discursos y sermones.
          Es como si solo nos quejáramos de las políticas que no nos gustan o con las que no estamos de acuerdo (por ejemplo, exigir que se revoque el estatus 501c3), pero hacemos la vista gorda, excusamos o animamos los sermones que hacemos.
          (Bill, corrígeme si me equivoco al evaluar tu comentario)

          1. Eso puede ser, pero eso no cambia el hecho de que la mayoría de las iglesias sirven a 2 maestros bajo el estado 501c3. La respuesta de Bill H fue una técnica de desvío para 1 no abordar los problemas, 2 cambiar el tema, 3 intentar engañar y atraer a las personas a una discusión que no tiene nada que ver con mi publicación original.

            Algo que todos los asistentes a la iglesia deben preguntarse es: ¿Por qué las iglesias solicitan 501c3 cuando no se requiere para el estado de exención de impuestos?

        2. MLK es el hombre al que acuden los liberales, los que cuidan la valla y los que señalan la virtud. MLK era comunista, mujeriego y plagiario. Eso no significa que no podamos respetarlo por su batalla por los derechos civiles y los logros seculares, pero el modelo cristiano no lo es.

          1. Gracioso, Daniel. A menudo veo a MLK como el tipo al que acuden los conservadores, citando constantemente la MISMA línea de un discurso ("orando para que sus hijos algún día sean juzgados no por el color de su piel sino por el contenido de su carácter") en los círculos cristianos. y púlpitos. Luego hacen el "¿sabías que era republicano?" para desviarse de cómo las plataformas de ambas partes han cambiado significativamente. Diablos, mira Fox News el día de MLK... es TODO lo que saben citar.
            Los liberales saben que MLK era MUCHO más radical de lo que se representa. NO era comunista (esa es una etiqueta que a los conservadores les encanta arrojar a cualquier persona con la que no estén de acuerdo), pero definitivamente dijo cosas que causaron la incomodidad y la reflexión necesarias.

  5. Admito que me gustaría ver más iglesias enfocadas en cómo tener conversaciones BÍBLICAS y acercamientos a temas políticos. He sido desafiado (tanto para bien como para mal) en conversaciones políticamente cargadas con incrédulos, y me encantaría estar más equipado con escrituras para consultar y estudiar para poder estar preparado para responder.
    Donde creo que las iglesias se extralimitan es cuando hablan donde las Escrituras guardan silencio, nos dicen específicamente cómo votar o por quién votar, o crean lazos tan fuertes con los partidos políticos que se percibe como una asociación o un requisito espiritual (lo que lleva a creencias falsas como “ ser un cristiano REAL es ser republicano”, y “los cristianos no pueden ser liberales”).
    Pero no creo que deba ser un enfoque de "todo o nada". Nuestra fe debe dar forma a nuestra política, no al revés. Y nuestros púlpitos deben guiarnos sobre cómo hacer esto.

    1. “Y nuestros púlpitos deberían guiarnos sobre cómo hacer esto”.

      ¿Cómo hacer qué, Marín? Nuestros púlpitos deben guiarnos sobre… cómo seguir a Cristo, ¿verdad? Cómo vivir vidas dignas del llamado que hemos recibido. Las Escrituras nunca guardan silencio cuando se trata de cómo debemos vivir como creyentes. Es nuestra guía. Cuando se trata de política, nuestra fe (como usted dijo) debe dar forma a nuestra política. Dicho esto, hay una línea que Jesús traza en la arena cuando se trata del pecado. Tu actitud hacia la ley me lleva a preguntarme si crees que es un pecado violar la ley o si crees que está bien hacerlo. Soy muy curioso…

      1. Nuestros púlpitos deben guiarnos sobre cómo seguir a Cristo, lo que incluye cómo crecer en nuestra fe y cómo dejar que nuestra fe informe nuestras creencias, conductas y conversaciones políticas.

        Cynthia, ¿sabías que cuando MLK estaba ayudando con sentadas, marchas y protestas, estaba infringiendo la ley? Rosa Parks también violó la ley al negarse a ceder su asiento a un hombre blanco. John Lewis violó la ley al sentarse en mostradores solo para blancos y exigir servicio. (Por eso todos fueron encarcelados). MUCHAS iglesias que marchaban con estos líderes y ayudaban a registrar votantes negros estaban violando las leyes para hacerlo. Suena como si los hubieras regañado y exigido que cumplieran la ley del país, y nada habría cambiado. Lo siento, eso fue decepcionante para ti.

        Pero esas leyes estaban en contradicción con las Escrituras. Así que estoy agradecido por aquellos que dejan que su fe moldee su política; su fe les informó que las leyes de segregación eran incorrectas y pecaminosas, y pusieron en práctica su fe y exigieron un cambio.

        Nuestra ley también permite el aborto. También permite el matrimonio entre personas del mismo sexo. ¿No va eso también en contra de las Escrituras?
        Cynthia, sigo la Biblia; para MI y MI hogar, buscamos la guía de nuestros pastores y discipuladores sobre cómo navegar un paisaje en el que la ley y las Escrituras no siempre están alineadas, para que caminemos por fe.

        1. Marín:

          Haces algunos puntos excelentes. Afortunadamente, nuestras leyes han cambiado. Es absolutamente espantoso que se haya tardado tanto en reconocer que las personas negras no deberían ser condenadas al ostracismo por la ley simplemente porque Dios
          los creó con piel negra.

          Dicho esto, como probablemente sepa, nuestra ley ya no apoya el aborto a nivel federal. El aborto es ilegal en Indiana y legal en Kansas. Estoy de acuerdo con la decisión de la Corte Suprema de devolver la cuestión del aborto a las manos del pueblo, donde siempre ha pertenecido. Como cristiano, creo que el aborto está mal y la ley me permite optar por no apoyarlo con mis impuestos. Como cristiano, también creo que el matrimonio entre personas del mismo sexo es un oxímoron: el matrimonio es entre un hombre y una mujer, o no es matrimonio.

          Mi punto es este, Marin: Dios nos dice que sigamos la ley. Sin embargo, su ley reemplaza las leyes del hombre, por lo que estoy de acuerdo en que a veces es posible que tengamos que seguir a Dios en lugar del hombre. ¡Pero no en el caso de la inmigración ilegal!

          En este caso específico, la ley de Dios apoya claramente la propiedad privada y los límites de países y naciones. Podemos amar a los inmigrantes y aun así apoyar la ley. No es una elección de "esto o lo otro". Ese fue mi punto principal.

          1. cinthia-

            Estamos de acuerdo en mucho aquí. Como se indicó, nuestras leyes son imperfectas y, en los casos en que no se alineen con las Escrituras, debemos seguir a Dios. Cuando se trata de inmigración, me preocupa cómo las leyes están escritas y aplicadas de manera inconsistente, lo que conduce a castigos injustos o cargas impuestas a algunas personas únicamente en función de dónde nacieron (con lo que no tenemos nada que ver).
            ¿Ha visto cómo es más fácil inmigrar u obtener visas para personas de ciertos países? Tengo amigos de Europa Occidental que obtuvieron su tarjeta de residencia en cuestión de meses, y amigos de Asia, África Occidental y América del Sur que tuvieron que esperar años y soportar entrevistas adicionales (en mi opinión excesivas) y la subsiguiente inseguridad laboral antes de que su solicitud fuera siquiera aprobada. consideró. Aquí en Chicago, tenemos la aldea ucraniana y el barrio chino. ¿Ha considerado cuántos en esas comunidades están aquí ilegalmente, pero "pasan desapercibidos" en comparación con los latinos, que constantemente tienen que demostrar su estado de residencia/ciudadanía? También sé de muchos que fueron traídos aquí cuando eran niños muy pequeños. ¿Qué hacemos, los enviamos de vuelta DÉCADAS después (no revelaré mi edad LOL) cuando este es el único hogar que han conocido?
            Tantos matices aquí.
            Y aunque no soy abogado, soy creyente, y lo que sé hacer es amarlos.

  6. En cambio, es “un cálculo estratégico sobre sus propias carreras y el futuro de las iglesias que lideran”.

    Es decir, es miedo a sus feligreses.

    El extracto anterior del artículo lo clava. Pero, no solo afecta las discusiones políticas. Afecta muchos temas bíblicos importantes. Fornicación, consumo de alcohol, homosexualidad, separación, la lista continúa. Cuando los pastores temen al hombre más que a Dios, este “silencio” en torno a ciertos temas se vuelve predominante. Si un pastor realmente ama a su rebaño y teme a su Dios, estará ansioso por compartir la verdad.
    Estos asuntos ahora son políticos, porque el gobierno civil ha hecho políticas que están en oposición a la palabra de Dios. Cuando esto sucede, el pastor tiene el deber de discutirlos.

  7. Muy posiblemente, la razón por la cual el ámbito político actual es un mundo de payasos/criminales se debe a que los predicadores evitan las discusiones sobre cuestiones de cómo son la libertad individual y la libertad en Estados Unidos.

    La libertad en Cristo (a través del Espíritu) de la esclavitud pecaminosa y la libertad de vivir una vida de autogobierno (de/por/para el pueblo) no son conceptos mutuamente distintos.

    Habiendo dicho eso, no estoy de acuerdo con el rol central que el predicador/pastor moderno se ha convertido en las “iglesias” de hoy. Es claramente un sistema de esclavitud que, en su conjunto, aleja a las personas de la verdadera libertad y creatividad.

  8. Dudo que esto se pueda decir honestamente de muchos pastores de tendencia republicana. Todos sabemos que el nombre de alguien se menciona mucho en estas iglesias y no es el nombre de Jesús.

  9. Marín,

    “…lo que sé hacer es amarlos.”

    Qué increíblemente hermosa línea, Marin. Lo digo en serio. Amarlos es amar a Dios.

    Estoy de acuerdo con usted en que es absolutamente incorrecto aplicar las leyes de inmigración de manera diferente según el lugar de origen de alguien. Eso debería enojar a todos los cristianos. Sin embargo, creo que tenemos que cuidar de los niños y las familias que ya están aquí en esta nación, en busca de ayuda, antes de que inundemos nuestras escuelas, el sistema de salud y otras estructuras sociales con aún más personas.

    Hay muchos niños estadounidenses en hogares de guarda en este momento. ¿Deberíamos agregar más?
    Nuestras escuelas públicas están en crisis, sufren escasez de maestros y aumentan la violencia. ¿Deberíamos agregar más estudiantes cuando no podemos con los que tenemos?
    Nuestra situación laboral está comenzando a mostrar signos de estrés a medida que los salarios se estancan y la inflación se dispara. ¿Deberíamos empeorarlo incorporando más trabajadores?

    ¿Ves mi punto? Es similar a dejar que alguien ingrese a su carril de tráfico. Parece algo amable de hacer hasta que te das cuenta de que has hecho que las personas detrás de ti esperen más de lo que habrían hecho si te hubieras mantenido en movimiento.

    1. Absolutamente veo tu punto. Solo trato de asegurarme de que no crucemos la delgada línea hacia el nacionalismo o el prejuicio basado en la nacionalidad. Pienso en algunas cosas:

      1. Escrituras como Levítico 19:34 (“Los extranjeros que residen entre vosotros deben ser tratados como nativos. Ámalos como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis en Egipto. Yo soy el Señor vuestro Dios”). Otros que me vienen a la mente son Romanos 13:1-14 y Mateo 25:31-46

      2. Muchos inmigrantes que vienen aquí escapan de la pobreza extrema y/o la persecución (política o religiosa). Incluso nuestra definición de pobreza aquí sigue siendo rica en comparación con lo que sucede en otros lugares del mundo (tener agua limpia, armarios para la ropa y un techo estable sobre nuestras cabezas nos coloca entre los más ricos del mundo). Sé que no queremos extendernos demasiado, pero ¿vamos a separar la protección de lo que necesitamos de lo que queremos? ¿Están en juego aquí la codicia y los derechos?

      3. La cita en el memorial de MLK en DC: “Si queremos tener paz en la tierra, nuestras lealtades deben volverse ecuménicas en lugar de seccionales. Nuestras lealtades deben trascender nuestra raza, nuestra tribu, nuestra clase y nuestra nación; y esto significa que debemos desarrollar una perspectiva mundial”. Esto se quedó conmigo cuando escucho a tantos cristianos etiquetar esta perspectiva “global” como mala. ¿Cómo?

      1. Marín,

        Desafortunadamente, nuestras leyes de asilo no cubren a quienes vienen en busca de una vida mejor económicamente. Si lo hicieran, el mundo entero estaría aquí mañana. Las leyes de asilo estadounidenses tienen un listón bastante alto, razón por la cual muchos inmigrantes potenciales son enviados de vuelta a casa. Estados Unidos es una nación rica según los estándares de cualquiera, pero no está equipada para manejar todo el mundo.

        Tú y yo hemos viajado por todo el mundo, por lo que hemos visto la pobreza de cerca y en persona. Al menos, yo tengo. Cuando enseñé en la escuela en África, había familias con muy pocas posesiones terrenales, pero con los corazones más grandes que he conocido. Su felicidad y alegría parecían estar muy lejos de tener cosas terrenales. Incluso un solo lápiz podría hacer sonreír a un pequeño. Siempre recordaré el privilegio de conocer gente tan hermosa. Ellos ya sabían lo que decimos saber como cristianos: que esta vida es increíblemente corta y que solo lo que se hace por Cristo durará. Nuestros tesoros deben estar en el cielo, no aquí en este lugar temporal.

        Trato de amar a todas las personas. A veces eso es muy difícil, pero le pido ayuda a Dios en esos momentos. Sin embargo, también respeto nuestras leyes de inmigración. Refuerzan la idea de que vivir aquí en USA es un gran privilegio.

        Quizás los cristianos desconfían de la idea de Davos: que todo el mundo debería seguir un solo órgano de gobierno. Eso es lo que muchos equiparan con la palabra "global".

  10. El estado de exención de impuestos 501C-3 es un trato entre la iglesia y el estado. El estado dicta la política para la construcción de iglesias de ladrillo y mortero [negocio]. Predicar y exponer a funcionarios corruptos del gobierno, el aborto como un asesinato al por mayor, el estilo de vida homo-lesbo sodomita como maldad, y así sucesivamente, hará que se revoque su exención 501C-3. Por lo tanto, para mantener sus edificios de ladrillo y mortero en cumplimiento, los ministros deben evitar estos temas o arriesgarse a la ruina financiera del estado. Si Jesucristo es la Cabeza Suprema sobre Su Iglesia [Cuerpo], ¿no deberíamos temerle más? En ninguna parte del nuevo testamento hay ningún ejemplo en el que los creyentes nacidos de nuevo en Jesucristo doblaron sus rodillas ante el gobierno del Estado romano. De hecho sucedió lo contrario trayendo la furia de Roma y los religiosos judíos contra ellos. Masacre, palizas, quedarse sin trabajo, mercados, eran muchos creyentes del primer siglo. Se regocijaron en sufrir por Jesucristo siendo fieles a Él hasta la muerte. Pregunta; ¿Cuántas mega iglesias o cualquier iglesia de congregación más grande siguen siendo financieramente viables si eliminan la deducción de impuestos 501C-3 para los feligreses? Los estacionamientos se vaciarían, lo que daría lugar a una caída libre que provocaría el colapso financiero de estas instituciones. Esa es nuestra situación institucional de iglesia/estado desde hace mucho tiempo en EE.UU.

  11. Si predicas contra el pecado estarás predicando contra la sociedad secular que es la política. El aborto es asesinato, el matrimonio homosexual es una abominación para Dios, castrar a los niños para que sean niñas, etc., lo que sea. Nuestra batalla es con el mundo y eso incluye la política. El gobierno acaba de pasar dos años diciéndoles a los cristianos que no pueden reunirse para adorar al único Dios verdadero y la mayoría de los pastores se pusieron en fila en violación de las Escrituras. Deberíamos orar por líderes, etc. pero estamos llamados a exponer las “malas obras de las tinieblas” y eso es un eufemismo para la política en los Estados Unidos. Acéptalo cuando llegue el momento de la verdad, la mayoría de estos "cristianos" obtendrán la marca requerida por el "gobierno mundial" y no morirán por la fe.

    1. Justo en Daniel, los hombres han sido castrados en nuestra sociedad, esto ha llevado a los bancos de las iglesias. Corrección política, cumplimiento del gobierno con flagrante desprecio por el mandato de Cristo de oponerse a los gobernantes, principados, potestades de las tinieblas en lugares altos. Castrar a los jóvenes para convertirlos en niñas es pura maldad, es una burla a Dios Todopoderoso. La profanación del cuerpo creado por Dios es un pecado grave. Las mentalidades liberales, feministas y de víctimas hierven ahora en todas las iglesias. La Palabra de Dios ha sido torcida para incorporar de alguna manera comportamientos demoníacos como “amar”, “no juzgar” contra comportamientos viles, blasfemos y seculares. Pérdida o ganancia de dinero para estas iglesias liberales si deciden aceptar o rechazar los estándares demoníacos de hoy. Dios está exponiendo en una escala sin precedentes la corrupción total de Su Cuerpo. Solo mire los artículos que Julie publica como corrupción espiritual en los niveles más altos por parte de ministros estrella del rock. Soy un hombre cristiano nacido de nuevo de más de 40 años, es casi imposible encontrar una congregación local que no adopte esta visión del mundo liberal y secular. Cualquiera que tenga las agallas de cuestionar las falsas doctrinas de sus iglesias por lo general se agota. Lo he visto tantas veces. Los verdaderos creyentes cristianos necesitan salir de estas iglesias falsas, asociarse con feligreses falsos y regresar al cristianismo bíblico.

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