3 formas de aplicar incorrectamente Mateo 18

Por Mark Ballenger

Como periodista y locutor cristiano, he luchado con lo que dicen las Escrituras acerca de confrontar públicamente a líderes y organizaciones cristianas. ¿Se aplica Mateo 18, y si es así, cómo? Recientemente, me encontré con este artículo de Mark Ballenger y pensé que era tan bueno que le pedí permiso para volver a publicarlo, y gentilmente me lo concedió. ¡Disfrutar! — Julio

Por Mark Ballenger

WSiempre que haya una ofensa entre cristianos o un líder cristiano esté siendo disciplinado, Mateo 18:15-20 se suele mencionar mucho. Esto es bueno, pero también puede ser engañoso cuando se aplica mal este pasaje de las Escrituras. En este artículo revisaremos lo que Mateo 18:15-20 en realidad dice y luego discuta tres formas en que este pasaje bíblico sobre el perdón a menudo se usa mal.

Que hace Mateo 18:15-20 en realidad decir? 

Uno de los errores más comunes que cometemos como cristianos es pensar que conocemos un pasaje tan bien que ya no necesitamos leerlo. Sin embargo, con los meses y años nuestras mentes humanas pueden comenzar a llenar los espacios en blanco y así podemos pensar que sabemos lo que dice la Biblia cuando en realidad no lo sabemos. Por lo tanto vamos a leer Mateo 18:15-20 una vez más antes de discutir cómo este pasaje a menudo es mal usado y abusado:

15 Si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele, entre tú y él solos. Si te escucha, has ganado a tu hermano.16 Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o dos más, para que toda acusación quede establecida por la declaración de dos o tres testigos. 17 Si se niega a escucharlos, dígaselo a la iglesia. Y si se niega a escuchar incluso a la iglesia, sea para vosotros como un gentil y un recaudador de impuestos. 18 De cierto os digo, que todo lo que atéis en la tierra será atado en los cielos, y todo lo que desatéis en la tierra será desatado en los cielos. 19 Otra vez os digo, si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. 20 Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.

1. Mateo 18:15-20 Se aplica a un pecado entre dos cristianos individuales

El abuso más común que veo con Mateo 18:15-20 ocurre al perder totalmente el contexto al que se dirige este pasaje. Este no es un pasaje de la Biblia que deba aplicarse para corregir todos los pecados de todos los cristianos. Estas instrucciones de Jesús sobre cómo traer la corrección y el perdón están dirigidas específicamente a las personas cristianas: “Si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele entre tú y él solos” (Mateo 18:15).

Esto es muy importante porque muchas veces las personas se sienten Mateo 18:15-20 siempre debe usarse para corregir a cualquier cristiano que viva en pecado, incluso si su pecado no fue directamente contra usted. Pero nuevamente, este plan de tres pasos de ir al individuo, traer dos o tres testigos, y luego llevarlo a la iglesia es un plan específicamente dado a alguien contra quien se ha pecado directamente, “Si tu hermano peca contra ti. . . .”

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Por lo tanto, si ves a un cristiano viviendo en pecado pero su pecado no es contra ti, este método en Mateo 18:15-20 no es un comando que debas seguir. No estarías haciendo nada malo si siguieras este plan. Obviamente es un plan muy sabio, independientemente de contra quién haya sido el pecado. Pero si quisieras confrontar a la persona sobre su pecado que no fue contra ti con la ayuda de otras dos o tres personas desde el principio, no estarías equivocado.

Este punto de aclaración es especialmente importante cuando se trata de corregir a los líderes cristianos en la iglesia. Muchas veces, cuando se expone el pecado de un pastor, la gente pregunta de inmediato: "Bueno, ¿siguió Mateo 18 cuando lo corrigió?" Esto es bíblicamente ingenuo y mal informado. En muchos sentidos, sería inapropiado que alguien corrigiera su figura de autoridad si ese pecado no fuera directamente contra ellos. La mayoría de las veces, si un líder cristiano vive en pecado pero ese pecado no es contra usted, el paso apropiado no es Mateo 18:15-20. El paso apropiado es decirles a los ancianos de la iglesia directamente que les dejen manejar la situación ya que ellos son la autoridad sobre el pastor. 1 Timoteo 5:19-20 estados:

No admita un cargo contra un anciano excepto en la declaración de dos o tres testigos. 20 En cuanto a los que persisten en el pecado, repréndelos en presencia de todos, para que los demás tengan miedo”.

Este versículo no dice que un anciano no debe escuchar una acusación contra un pastor hasta que el acusador hable directamente con el pastor. Las figuras de autoridad adecuadas deben recopilar las acusaciones de los demás y luego manejar la situación de manera adecuada. Lo hace Mateo 18:15-20 y 1 Timoteo 5:19-20 ¿contradecir? No, porque se refieren a dos tipos diferentes de pecado que ocurren en dos tipos diferentes de relaciones. Mateo 18:15-20 es a los individuos. 1 Timoteo 5:19-20 se trata de corregir el pecado en un líder cristiano cuando ese pecado no está directamente contra usted.

2. Si Mateo 18:15-20 No se sigue, esto no hace al pecador menos culpable

La sección anterior es muy importante porque malos pastores y falsos profetas utilizan a menudo la falta de conocimiento de las personas sobre Mateo 18:15-20 para adornar la piedad y el poder para evitar las consecuencias de sus pecados. Cuando se expone su pecado, quitan la atención de sus fallas y tratan de que todos se concentren en cómo Mateo 18:15-20 no se siguió (aunque no era necesario seguirlo de todos modos). La congregación siente simpatía por el pastor que ama y se aferra al hecho de que Mateo 18:15-20 no fue seguido.

Esto está mal por múltiples razones. Otra vez, Mateo 18:15-20 no necesita seguirse cuando se expone el pecado de un líder cristiano. Si estaban robando recursos de la iglesia, abusando de la autoridad o involucrados en una aventura, no hay necesidad de hablar con ese pastor uno a uno. Debe dirigirse directamente a los ancianos porque a ellos se les ha confiado la autoridad de reprender al pastor en nombre de toda la iglesia.

En segundo lugar, incluso en los casos en que Mateo 18:15-20 debería haberse seguido, el hecho de que no se haya seguido no enseña en absoluto el pecado del ofensor. Una señal de que alguien realmente no quiere arrepentirse es cuando señalan Mateo 18:15-20 no siendo seguidos y luego esperan ser tratados con más indulgencia por sus pecados.

Tiempo Mateo 18:15-20 obviamente se debe seguir cuando el contexto apropiado lo requiera, incluso si no se sigue, esto no cambia la realidad de que se ha cometido un pecado real del que se debe arrepentir y perdonar. Si Mateo 18:15-20 no se cumplió, ese es un tema aparte que debe tratarse por separado. No debe usarse para desviar la atención de la ofensa que realmente ocurrió.

3 en Mateo 18:15-20, Dios ordena el perdón total, no los derechos plenos de relación otra vez

El tercer mal uso y abuso más común de Mateo 18:15-20 es cuando se piensa que después de este proceso de perdón, se debe devolver al ofensor plenos derechos de relación con la persona ofendida.

en ninguna parte Mateo 18:15-20 Jesús niega la realidad de las relaciones. Si bien se ordena el perdón, Dios no espera que los cristianos olviden que se hizo daño y actúen de la misma manera antes de que ocurriera la ofensa. Cuando sea posible, esto debería suceder. Pero es imposible pensar que una herida pueda curarse instantáneamente todo el tiempo. El perdón se puede dar en un momento, pero a veces solo toma tiempo para que el corazón sane la relación. Por ejemplo, si un esposo y una esposa pasan por Mateo 18:15-20después de que ocurrió una aventura y ocurre el perdón, el adúltero no debe ser castigado por su pecado. Pero eso no significa que el que fue engañado deba actuar como si la aventura nunca hubiera sucedido.

Él o ella tiene todo el derecho de hacer preguntas adicionales si esa persona va a realizar un viaje de negocios similar al viaje en el que tuvo lugar la aventura. No se requiere que la persona contra quien se pecó deje de estar triste o herida instantáneamente. Si la persona que cometió la ofensa se queja de que la relación sigue siendo diferente a pesar de que pidió perdón, está malinterpretando perdón bíblico y Mateo 18:15-20.

Perdonar es liberar a alguien del castigo que merece por sus pecados. Las relaciones, sin embargo, se basan en la confianza y las acciones. Una relación nunca será restaurada sin el perdón, pero para tener una verdadera restauración a menudo también se necesitan más cosas.

Para obtener más información sobre este tema del perdón y la disciplina de la iglesia, es posible que desee leer ¿Qué dice la Biblia sobre el perdón y la reconciliación? o Deja a un lado el peso de la falta de perdón o Versículos de la Biblia sobre la disciplina en la iglesia.


Mark Ballenger es el fundador de AplicarGodsWord.com, un ministerio en línea creado para equipar a las personas para que apliquen la verdad de Dios en todos los aspectos de la vida. Mark tiene una maestría en consejería pastoral de Liberty Baptist Theological University y se ha desempeñado como misionero, pastor y consejero pastoral. Vive en Cleveland, Ohio, con su esposa y sus dos hijos.

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discusión

8 pensamientos sobre “3 Ways to Wrongly Apply Matthew 18”

  1. susan vonderheide

    Es muy importante que no confundamos las interpretaciones populares de las escrituras con las escrituras mismas y esto se hace muy a menudo particularmente con pasajes difíciles.

  2. Hace 35 años dejé una iglesia donde el pastor cayó en un grave pecado. Era tan malo que podías acercarte a cualquier líder de la iglesia en este pequeño pueblo y lo sabían. Más tarde, cuando le pregunté a un líder denominacional en el área por qué no se había hecho algo, su primera pregunta fue si había pasado por el proceso de Mateo 18 con el pastor. Estaba tan desconcertado que nunca dije lo que realmente estaba pensando: que no estaría solo en presencia de alguien que se aprovechaba de las mujeres jóvenes. El pastor continuó con este comportamiento en dos lugares más hasta que una iglesia finalmente tuvo suficiente.

    Creo que la gente saca Matt 18 para evitar situaciones que no quiere enfrentar.

  3. Juan Fleischman

    Después de leer el artículo de Mark, creo que él, como tendemos a hacer los caídos, es culpable de “llenar los/algunos espacios en blanco”, en su evaluación del supuesto mal uso o uso correcto de Mateo 18: 15-20, y agravar la evaluación usando también las palabras de Pablo a Timoteo.

    No estoy seguro si a Jesús le agrada que Marcos diga que las instrucciones de Jesús en Mateo 18: 15-20 son “…obviamente muy sabias…”, pero como sea. Mientras menciono eso, el Espíritu Santo dentro de mí me recuerda que al confrontar a Mark sobre eso, ¿lo estoy haciendo por amor, o simplemente estoy juzgando por el hecho de tener razón? Ay, sí, parte de mí se trata de eso, mi justificación es que persigo, señalo y llamo a otros por el bien de Cristo, pero ÉL conoce mi corazón, y acaba de señalar mi error mientras escribía mi señalamiento. El "error" de Mark (en mi opinión).

    En mi lectura de Mateo 18: 15-20, y tratando de no asociarlo con el tema de MBI en este momento, no estoy de acuerdo con Marcos cuando dice que Jesús está hablando de corrección y perdón. No “veo” esa conexión en ninguna parte de esos versículos. La complicación de la "distracción" viene cuando Marcos agrega las palabras de Pablo a Timoteo, más o menos llenando la parte en blanco, sobre la corrección y el perdón, instruyendo a Timoteo sobre cómo manejar una situación.

    Siempre que tengamos alguna semilla de confusión o duda, al buscar la Voluntad de Dios, a través de SU Palabra, creo que es claro que siempre debemos ir a Jesús mismo, en oración, especialmente cuando las escrituras a las que nos referimos no fueron dichas o escritas por Jesús. Él mismo. Demasiadas personas “adoran” a Pablo, en mi opinión, cuando deberían considerar seriamente los escritos de Pablo, y probar el espíritu, como él dice, y siempre, sin falta, remitirse a Jesús, preguntarle a Jesús en oración, si lo que Pablo ha escrito, se aplica, y si es así, cómo.

    Habiendo dicho todo eso, y agradecido por la oportunidad de estudiar, reexaminar Mateo 18:15-20, y cómo se “aplica” en la situación de MBI, ofrezco esto:

    Jesús nos dice que si nuestro hermano peca contra nosotros, ¿y quién es nuestro hermano, si somos parte de la familia/iglesia? ¿No es, no podría ser incluso un incrédulo a quien Jesús está moviendo en SU dirección, a través de nosotros? Creo que es una actitud que estamos llamados a tener ya actuar. Sólo ámense unos a otros ÉL dijo, ¿verdad? ÉL no dijo, “si ellos” esto o aquello…. y al amar a nuestro hermano/hermana, conocido o desconocido, para nosotros, “naturalmente” señalaremos sus faltas, por su bien, no por el nuestro.

    Creo que el mensaje básico en Mateo 18: 15-20 es que Jesús nos está diciendo que nos amemos unos a otros, de verdad, diciéndoles que sabemos que pecaron, y si nos escuchan, al Espíritu Santo, entonces responderán correctamente.

    Si no lo hacen, entonces los amamos con la ayuda de otros, que están actuando con verdadero amor, diciéndole al ofensor que ellos también saben, y nuevamente, confiando en la respuesta del ofensor al Espíritu Santo.

    Y finalmente, debemos amar al ofensor exponiéndolo a la iglesia… y no veo ni “veo” a Jesús refiriéndose a ningún diácono, anciano u otra “autoridad”, más bien, creo que Jesús está señalando que si pecamos contra nuestro hermano o hermana, y no reconocemos, confesamos y nos arrepentimos de nuestro pecado, en respuesta a que nuestro hermano o hermana lo señale con amor, entonces más y más personas sabrán del pecado original. pecado, y esas personas pueden no ser tan amorosas o misericordiosas en su respuesta a nuestro pecado.

    Mateo 18: 15-20, es simplemente Jesús exponiendo SU diciéndonos que nos amemos unos a otros. Si seguimos SUS instrucciones allí, sabiendo que ÉL conoce nuestro corazón y nuestro esfuerzo, eso es "todo" lo que necesitamos hacer. Entonces la presión está sobre “el hermano”, no sobre nosotros.

    Por lo que he leído, Julie les ha informado a todos, tanto a los que buscan la verdad como a los que pueden estar tratando de negarla y ocultarla, ella ha "seguido" las instrucciones de Jesús con SU amor y lo mejor que ha podido. Aquellos cuyos comportamientos han sido denunciados y no escuchados... responderán ante el mismo Jesús. Como sabemos que parecen no haber reconocido su pecado, después de seguir las instrucciones de Jesús, simplemente oramos por ellos hasta que respondan al Espíritu Santo que los convence, o hasta que el Espíritu Santo nos diga que dejemos de orar por ellos.

    Dios lo tiene, y todas las personas allí, maestros y estudiantes por igual. ÉL está logrando grandes cosas a través de las relaciones personales que ÉL tiene con los involucrados, así como con los involucrados que creen que saben más que ÉL. A menos que una semilla muera…..

  4. Creo que cuando Jesús menciona Mat 18, no es un absoluto para los cristianos. ¿Por qué estáis tan centrados en las palabras? Las palabras están muertas pero el espíritu está vivo. La ocasión no es como una verdad universal para ser aplicada en todos los casos. Julie, tienes razón, esto no se te puede aplicar en este caso. Pero puede que recibas una carta de la institución, si sigues así. Sus abogados están pensando mucho en ti.

  5. buen artículo. Creo que la declaración más importante es
    “Los malos pastores y los falsos profetas a menudo usan la falta de conocimiento de la gente sobre Mateo 18:15-20 para adornar la piedad y el poder para evitar las consecuencias de sus pecados” Los malos líderes también usan esto como una excusa para ignorar información preocupante sobre otro líder que se presenta. a su atención. 1 Timoteo 5 parece aún más problemático en la forma en que se abusa que Mateo 18. Los pastores que cometen abuso sexual pueden silenciar a su víctima y otros líderes de la iglesia pueden hacer la vista gorda, porque no tienen otro testigo que los respalde. su acusación. ¿Excluye 1 Timoteo 5 incluso a las personas contra las que un pastor pecó directamente de presentar un cargo contra ese pastor si nadie más lo presenció? No lo creo. No creo que esté destinado a situaciones en las que una persona fue víctima directa del pecado del pastor. Este artículo puede ayudar a aclarar tal situación en situaciones como esa porque Mateo 18 parece darle a una persona el derecho de presentar cualquier asunto ante toda la iglesia en el que sea víctima. Parece más probable que 1 Timoteo 5 permita una responsabilidad adicional para los ancianos/pastores en lugar de menos.

  6. susan vonderheide

    Sin duda, es bueno tener una actitud respetuosa hacia los líderes (no es útil ser quisquilloso con cada pequeña cosa), pero los líderes no son dioses y agradezco a las personas que están dispuestas a cuestionar cosas que necesitan ser cuestionadas. El hecho de que alguien sea despedido apresuradamente sin explicación por expresar preocupaciones simplemente amplifica esas preocupaciones.

  7. La palabra "hermano" tiene un doble sentido. Puede significar un pariente consanguíneo u otro hombre. Mark supone que el Señor se refiere únicamente a un pariente consanguíneo. ¿Cómo sabemos con certeza? Simple: repase las veces que el Señor usó la palabra “hermano” en referencia a otros varones (todos).

  8. Con respecto al perdón, recomendaría un excelente libro titulado “Desempaquetando el perdón” de Chris Brauns. Da un gran enfoque bíblico de lo que significa perdonar como Dios perdona.

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