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Bautistas del sur divididos por política, raza y política LGBTQ

Por David Crary
Southern Baptist Convention
La sede de la Convención Bautista del Sur en Nashville, Tenn. (AP Photo/Mark Humphrey)

Las divisiones sobre política, raza, abuso sexual y temas LGBTQ están afectando a la denominación protestante más grande de Estados Unidos, la Convención Bautista del Sur (SBC), antes de una reunión de su comité ejecutivo esta semana.

En la agenda hay dos elementos que reflejan esas divisiones: Una recomendación de que una iglesia en Kennesaw, Georgia, sea expulsada de la SBC porque aceptaba a personas LGBTQ en membresía de la iglesia, contraviniendo la doctrina bautista del sur; y un informe de un grupo de trabajo del comité ejecutivo criticando al líder del brazo de políticas públicas de la SBC, el reverendo Russell Moore. Entre las quejas contra Moore: su crítica abierta a Donald Trump durante la campaña electoral de Trump de 2016 y su presidencia.

Jim Conrad, el pastor de la Iglesia Bautista Towne View en Kennesaw, dijo que está en paz con la probabilidad de que su iglesia sea “expulsada” por el comité ejecutivo durante su reunión del lunes y martes.

Pero Conrad ve desafíos más amplios para la SBC, ya que sus posturas sobre varios temas delicados son cuestionadas desde adentro y desde afuera.

“El problema al que se enfrenta la SBC en este momento es el siguiente: para poder trabajar con ellos, debe estar de acuerdo con ellos en todos los puntos. Nueve de cada 10 no te ayudarán”, dijo Conrad. “Eso es una pena. Se van a limitar en términos de quién puede trabajar con ellos”.

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Algunos de los temas más volátiles a los que se enfrenta la SBC no están en la agenda del comité ejecutivo, pero han alimentado apasionadas publicaciones en blogs e intercambios en las redes sociales en las últimas semanas. Entre los problemas:

  • Algunos pastores negros han dejado la SBC y otros están expresando su consternación por los pronunciamientos de los seis presidentes de los seminarios de la SBC, todos ellos blancos, que restringen cómo se puede enseñar el tema del racismo sistémico en sus escuelas.
  • Varios conservadores prominentes de la SBC, citando la doctrina de la iglesia que prohíbe que las mujeres sean pastoras, han cuestionado por qué la Junta de Misiones Norteamericanas de la denominación ha apoyado algunas iglesias donde las mujeres tienen títulos como pastor de niños y pastor docente. La junta dice que busca persuadir a tales iglesias para que cambien esos títulos.
  • El liderazgo sigue atraer críticas de víctimas de abuso sexual relacionado con la iglesia por promesas hechas en 2019 para combatir ese problema. Los activistas dicen que las consultas relacionadas con el abuso sexual deben ser manejadas por expertos independientes, no por el comité de credenciales de la SBC.

Moore ha sido presidente de la Comisión de Libertad Religiosa y Ética de la SBC, o ERLC, desde 2013. Aunque es un conservador incondicional en temas como el aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo, se ha ganado una audiencia fuera de la SBC con sus discursos y escritos, incluidas las críticas a Trump, condena del nacionalismo cristiano y apoyo a una política migratoria más acogedora.

Russell Moore
Russell Moore, presidente de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa, habla en la reunión anual de la SBC en Phoenix en 2017. (Foto AP/Ross D. Franklin)

Después de la toma del Capitolio de los Estados Unidos por parte de los partidarios de Trump el 6 de enero, Moore escribió en su blog: “Esta semana vimos una insurrección de terroristas nacionales, incitada y fomentada por el presidente de los Estados Unidos”. Si fuera miembro del Congreso, escribió Moore, votaría para destituir a Trump de su cargo, incluso si le costara su escaño.

El informe del grupo de trabajo sobre Moore no exige su destitución, pero lo insta a él y a otros líderes de ERLC a abstenerse de oponerse a candidatos específicos para cargos políticos y limitar sus comentarios públicos a posiciones ya establecidas en la doctrina y resoluciones de SBC.

El reverendo Mike Stone, presidente del grupo de trabajo, dijo que el ERLC bajo el liderazgo de Moore ha sido una “fuente importante de división” que ha puesto en peligro las contribuciones a la SBC de sus 47,000 iglesias afiliadas.

Es probable que Moore, que se ha negado a comentar públicamente sobre el informe, conserve su puesto, al menos a corto plazo.

Sin embargo, Conrad espera que su iglesia sea expulsada, según una carta que recibió el 8 de febrero del comité de credenciales que afirma que Towne View Baptist “no está en cooperación amistosa” con la SBC.

Towne View comenzó a dar la bienvenida a los fieles LGBTQ en octubre de 2019 después de que una pareja del mismo sexo con tres hijos adoptivos le preguntó a Conrad si podían asistir, una decisión que él defiende como lo correcto.

“La alternativa hubiera sido decir: 'Probablemente no estemos listos para esto', pero no pude hacer eso”, dijo Conrad, pastor allí desde 1994.

El pastor Jim Conrad en la Iglesia Bautista Towne View en Kennesaw, Georgia, el jueves 18 de febrero de 2021. (Foto AP/Angie Wang)

Conrad tiene la opción de apelar una expulsión, pero está haciendo planes para afiliarse al menos temporalmente a Cooperative Baptist Fellowship, que permite a sus iglesias establecer sus propias políticas con respecto a la inclusión LGBTQ.

Conrad dice que alrededor del 30% de su congregación, que ahora cuenta con alrededor de 125, abandonó su iglesia por el tema, lo que obligó a algunos recortes presupuestarios, incluido un recorte salarial para Conrad.

La expulsión más reciente de una iglesia SBC ocurrió hace un año cuando el comité ejecutivo expulsó a la Iglesia Bautista Ranchland Heights de Midland, Texas, porque empleaba a un delincuente sexual registrado como pastor.

En 2019, el liderazgo de la SBC se comprometió a tomar medidas enérgicas contra el abuso sexual después de que se informara que cientos de clérigos y miembros del personal habían sido acusados de mala conducta durante los 20 años anteriores. Pero los críticos siguen insatisfechos.

Susan Codone, profesora que dirige el Centro de Enseñanza y Aprendizaje de la Universidad Mercer, estuvo en la reunión nacional de la SBC en 2109 y compartió su historia de abuso cuando era adolescente por el ministro de jóvenes y pastor de su iglesia bautista del sur en Alabama. Ahora dice que el comité de credenciales de la SBC ha fallado en su respuesta a las denuncias de abuso por parte de los pastores y el personal.

“El presidente del comité, Mike Lawson, me dijo que a menudo le preocupa enojar a los pastores con posibles decisiones”, dijo Codone por correo electrónico. “Su reversión de la victimización es inaceptable ya que los miembros del comité no son víctimas de esta burocracia, los que presentan los informes son las verdaderas víctimas”.

Lawson, en comentarios también transmitidos por correo electrónico, dijo que muchas iglesias de SBC estaban implementando políticas contra el abuso, incluida la capacitación del personal y los programas de apoyo a las víctimas.

“Sabemos que en algunos casos, a pesar de nuestras mejores intenciones o deseos, no podemos descubrir todas las respuestas, sanar las heridas de quienes han sufrido un daño indescriptible o restaurar la dignidad de quienes ocupan puestos de confianza”, escribió. .

*Este artículo ha sido actualizado para indicar que Towne View acepta a las personas LGBT como miembros, no solo como asistentes.

David CraryDavid Crary es un escritor nacional de Associated Press.

 

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15 Respuestas

  1. Mi pregunta... la pareja del mismo sexo con 3 hijos adoptados... que pidieron unirse a la congregación...
    Creo que los que los negaron y se fueron estaban equivocados.

    Dios es un Dios de TRANSFORMACIÓN…

    Creo que no seguirán siendo los mismos si se les recibe con amor, se ora por ellos y se les muestra el “amor de Cristo” y el sabio consejo bíblico en lugar de “la condenación del hombre” y, como resultado, la convicción del Espíritu Santo. El Espíritu puede venir sobre ellos... y esa parte de la congregación que se fue habría sido testigo de una TRANSFORMACIÓN de vidas para Su Gloria.

    Los que se fueron, perdieron la oportunidad de ver a Dios en OBRA.

    1. O bien, esa situación podría promover la normalización del pecado en la iglesia. Entonces, demos la bienvenida y aceptemos el pecado y esperemos lo mejor. Eso es un poco ingenuo, ¿no crees?

      Por eso la iglesia está tan jodida hoy.

      1. Es una pendiente resbaladiza: ¿Expulsa a quienes confiesan haber abortado (lo cual es asesinato)? ¿Qué hay de los que son sorprendidos fornicando (desafortunadamente, el número de miembros de la iglesia que tienen relaciones sexuales fuera del matrimonio es desconcertante)? ¿O chismear y calumniar a los demás? ¿O *jadeo* ATREVIDOS a votar por un demócrata?
        Hay tantas complejidades en torno a la expulsión (que creo que es bíblica): la indignación selectiva por ciertos pecados; la hipocresía de muchos expulsando; si la iglesia permite o no que las personas demuestren arrepentimiento, o incluso un acuerdo sobre cómo se ve el arrepentimiento.

    2. Parece que alguien necesita volver a leer 1 Corintios 5. No se puede traer un pecado a una iglesia que se practica con orgullo y sin arrepentimiento y aceptar a los practicantes como miembros de la iglesia. Así no es como funcionan las iglesias. Jesús no hizo las cosas así: no toleró el pecado e insistió en que los pecadores con los que interactuaba se arrepintieran. No es bíblico tener comunión cristiana con tales personas que se niegan a arrepentirse. Por cierto, la existencia de la SBC tampoco es bíblica. No encontrarás nada parecido en la Biblia.

      1. Eso es porque el cristianismo era nuevo en ese momento, con muy pocos practicantes: no tenía casi 2000 años, ¡con más de 2 mil millones!

        En cualquier caso, las cartas de Pablo dejan en claro que algunas de las diferentes fraternidades que él supervisó se conocían entre sí.

    3. No hay garantía de que la vida de la pareja del mismo sexo de Towne View haya sufrido un cambio profundo, como resultado de una amable recepción por parte de los hermanos.

      Presuntamente, la pareja solicitó unirse a la iglesia sobre la base de ser aceptados exactamente como era: ¡no sobre la base de buscar la conversión a la heterosexualidad!

      Como los dos individuos fueron claramente aceptados tal como estaban: ¿dónde estaba el incentivo para cualquier transformación?

      Por el contrario, es mucho más probable que hayan continuado en sus caminos, normalizando la adopción de SSM dentro de esa confraternidad.

      Una transformación dirigida por el Espíritu Santo en la vida de esta pareja habría puesto fin al pseudomatrimonio y habría requerido la redistribución de los hijos entre los ex socios, porque Él (el Espíritu Santo) es incapaz de validar lo que la Biblia claramente enseña es una violación de la ley moral.

      Créanme, las personas que abandonaron la iglesia lo honraron con sus acciones, sin importar cuán intolerantes puedan parecer para algunos extraños.

      El ministro se equivocó al traer a esta familia a su comunidad, y ahora está pagando el precio de sus acciones. Dispersó a su rebaño establecido, por el bien de los polémicos recién llegados.

      ¿Desde cuándo ha sido ese un sabio curso de acción? Tendrá que responder ante el Señor Jesús por lo que ha hecho.

      La dispersión de rebaños no cae bien con el Señor, quien considera a los individuos que lo hacen como jornaleros (ver Juan 10).

  2. ¿Realmente nos detenemos y nos preguntamos qué nos diría Jesús que hiciéramos? ¿Escudriñamos las Escrituras en busca de perspicacia? ¿Oramos por discernimiento? Y si hiciéramos todas estas cosas, ¿estaría la iglesia en el estado en que se encuentra hoy? ¿Con qué frecuencia hacemos que la Biblia diga lo que NOSOTROS queremos que diga? ¿Con qué frecuencia escuchamos al mundo y no al Salvador? Cada uno de nosotros necesita decidir porque aunque pertenezcamos a un cuerpo eclesiástico, aún debemos responder individualmente al Señor cuando dejemos este mundo. La iglesia no nos salva. Los predicadores no nos salvan. Las buenas obras no nos salvan. No quebrantar ningún mandamiento no nos salva (¡si eso fuera posible!). Jesús nos salva. No le estoy diciendo a nadie que elija cualquier lado... Estoy diciendo que, para decidir qué es lo correcto, solo Jesús puede darte esa respuesta. ¡Búscalo!

  3. ¿Puede esto realmente considerarse una división en SBC? Parece más una pequeña fracción de iglesias marginales y/o infiltrados que en realidad no creen lo que cree la SBC y solo están tratando de causar problemas y forzar creencias variantes en una gran denominación.

    Hay tantas mentiras sobre la raza, muchas de las cuales son en realidad racistas, que se han extendido por nuestra sociedad. La iglesia no debe comprometerse con ellos y felicito a SBC por no doblar la rodilla ante estas falsas enseñanzas como lo están haciendo tantos líderes cristianos e iglesias.

    1. ¿Qué enseñanzas son estas?

      ¿Y cómo sabes que son falsos? ¿Sobre qué criterios está usted, como persona, equipado para juzgar su verdad o falsedad?

      Tu publicación carece de información importante.

  4. El escritor omitió convenientemente que el conflicto real era sobre aceptar a la "pareja" como miembros, lo que implica que son homosexuales y, sin embargo, verdaderos creyentes. Si hubiera sido simplemente una cuestión de asistir a la iglesia, sería o debería ser un asunto completamente diferente. Para que los pecadores de cualquier tipo escuchen el Evangelio y sean salvos, necesitan contacto con él en algún contexto, y si asisten a una iglesia que cree en la Biblia con una alta visión de la palabra de Dios, eso es exactamente lo que deberían estar aquí y necesitan escuchar, simplemente Al igual que el resto de nosotros. Nuestra iglesia daría la bienvenida a las personas LGBTQ para que asistan a nuestra iglesia, pero para ser miembros, su profesión implicaría no vivir en pecado abierto sin arrepentimiento, lo que sería ser homosexuales practicantes, y por lo tanto no podríamos aceptar a esa persona como miembro, tal como lo haríamos. no aceptar a un adúltero o cualquier otro tipo de pecador practicante.

    1. Uwe,

      "El hecho de que Julie Roys publique un artículo en su sitio web no significa que el autor de dicho artículo crea y sea digno de confianza sobre lo que está escribiendo".

      Relajarse. No veo a Julie diciéndonos que elijamos un bando. Ella sólo está informando sobre las noticias en este caso. Cuando Julie escribe que las iglesias deben aceptar a los homosexuales practicantes orgullosos como miembros, entonces podemos hablar.

    2. Nunca he entendido qué pecados te impiden unirte a una iglesia y quién decide qué pecados son lo suficientemente malos como para dejarte fuera. No entiendo este juicio. ¿Están todos los miembros de la iglesia sin pecado? ¿Qué sucede si pecas mientras eres miembro de la iglesia? ¿Te expulsan? ¿O tiene que confesar cada pecado a la iglesia para que alguien pueda decidir si todavía es digno de ser miembro? No soy gay, pero peco de pensamiento o de hecho todos los días. No soy más que un trapo sucio. Aunque amo al Señor, no lo agrado cada segundo de mi vida. Oro para continuar entendiendo y siguiendo Sus caminos más completamente cada día. No soy miembro de una iglesia. Ni siquiera puedo entrar a una iglesia, debido a los pecados atroces de los líderes pastorales.

  5. Quizás no solo “hablar en contra de un líder político”. ¿Qué tal no respaldar a los líderes políticos? No entiendo por qué los seguidores de Jesús necesitan respaldar a un líder político. Sí, hablar sobre la verdad bíblica que afecta la cultura. Sin embargo, no encuentro en ninguna parte de las Escrituras ningún principio que sugiera que debemos respaldar a un líder político.

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