Nombres bien conocidos del mundo de la música gospel y la iglesia negra se reunieron en el Museo de la Biblia en Washington, DC para saludar las contribuciones de las iglesias afroamericanas y pedir esfuerzos continuos para construir la unidad y salvar las divisiones.
La “Bendición de los Ancianos”, una celebración de premios celebrada el jueves a pocas cuadras del Capitolio de los EE. UU., honró específicamente a siete líderes conocidos por sus contribuciones en megaiglesias, liderazgo denominacional, derechos civiles, música y transmisión religiosa.
El reverendo AR Bernard, homenajeado y pastor de Brooklyn, Nueva York, describió a la iglesia negra, en sus variadas expresiones, como un depósito de la cultura negra en Estados Unidos.
“Al abrazar el cristianismo, los negros no buscaron imitar el cristianismo blanco; oh no, en cambio, creamos una cultura religiosa paralela, nuestra propia marca de cristianismo con nuestros propios himnos, música, estilo de adoración, muy influenciados por el desafío de la esclavitud”. Bernard dijo en el World Stage Theatre del museo.
“El cristianismo dio esperanza a los negros en medio de una situación desesperada, y aún no hemos terminado. Creo que el siglo XXI verá a la iglesia negra liderar el camino hacia la esperanza y la sanación en una nación profundamente dividida”.
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Un homenajeado, el obispo Charles E. Blake Sr., exlíder principal de la Iglesia de Dios en Cristo, no pudo asistir debido a razones médicas.
“El obispo Blake quería que les dijera que lamentaba no poder estar aquí”, dijo Harry Hargrave, director ejecutivo del Museo de la Biblia. “Está saliendo de COVID. Se siente mucho mejor.
Jon Sharpe, director de relaciones públicas del museo, y el reverendo Tony Lowden, pastor de la iglesia de Georgia de la que es miembro el expresidente Jimmy Carter, subieron al escenario para explicar cómo se formó la reunión predominantemente negra.
Sharpe dijo que tuvo una visión hace dos décadas de que “la iglesia negra liderará la renovación espiritual en Estados Unidos”.
El ejecutivo del museo, que es blanco, compartió su idea durante una cena con Lowden, un hombre afroamericano que había asistido a una conferencia sobre paternidad en 2020 en el museo. Lowden dijo que el concepto, que Bernard ahora llama un "movimiento", resonó con él.
“Hubo un movimiento que tuvimos que responder, pidiéndonos que nos unamos, recorramos la nación para hablar sobre cómo podemos unir a la iglesia negra para liderar”, dijo Lowden.
En el transcurso de la ceremonia de más de tres horas, la unión y la superación fueron temas recurrentes.
“La única forma en que podemos avanzar ahora es 'amarnos los unos a los otros'”, dijo el homenajeado. Juan Perkins, un veterano de los derechos civiles y defensor de la reconciliación, citando el libro del Nuevo Testamento de 1 Juan y elevando a la iglesia en su conjunto por encima de las congregaciones a las que asisten negros o blancos. “'El que ama conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios'”.
La pastora de Carolina del Norte, Shirley Caesar, una homenajeada conocida por su premiado canto gospel, habló de adorar en la “iglesia roja”, basada en el sacrificio de Jesús, en lugar de en una iglesia negra o una iglesia blanca.
Y el pastor de Dallas tony evans También habló de una iglesia unificada, diciendo: “Es hora de hacer público como la iglesia negra y la iglesia blanca del reino de Dios, la gloria de Dios y el avance de su gobierno en la historia. Es hora de que la iglesia lidere el camino”.
La obispa Vashti McKenzie, homenajeada y la primera mujer prelada en la Iglesia Episcopal Metodista Africana de más de 200 años, dijo que aceptó su premio “en nombre de las mujeres que han sido empujadas a los márgenes de la cultura de la iglesia, pero sus dones continúan. para hacerles sitio”. Como McKenzie se interpuso entre su hija y su nieta, a quienes pidió que se unieran a ella en el escenario, instó a otros a adherirse a la advertencia bíblica de “mantenerse firmes”.
actor y productor Denzel Washington, uno de los presentadores del evento, señaló que su trayectoria espiritual fue moldeada por dos de los homenajeados de la noche mientras dirigían iglesias en las costas opuestas de los EE. UU.: la Iglesia de Dios en Cristo de West Ángeles de Blake en Los Ángeles y el Centro Cultural Cristiano de Bernard en Brooklyn.
“Ha sido un viaje asombroso de 40 años desde la iglesia del obispo Blake, donde fui lleno del Espíritu Santo por primera vez, hasta esta noche”, dijo Washington, señalando que Bernard, “un hombre de Dios con una mente de Dios”, le había pedido al actor para hablar durante su tiempo de homenaje. “Ha sido una bendición para todos nosotros ser alumnos del pastor AR Bernard. Ha sido una bendición para mí personalmente tener a alguien con quien puedo hablar y hacer preguntas”.
Entre oraciones y discursos, se presentó una variedad de música de la iglesia negra, incluso de los coanfitriones BeBe Winans y Erica Campbell, quienes también armonizaron un poco de "Amazing Grace" mientras esperaban un teleprompter que funcionara. wintley phipps, Pastor Marvin Winans, Lecrae, las hermanas Clark, Tramaine Hawkins, Fred Hammond y Anthony Brown & Group TherAPy también actuaron.
La iniciativa Bendición de los Ancianos, que hasta ahora ha incluido un comité directivo y ha sido apoyada por el Museo de la Biblia y fundaciones asociadas, patrocinadores individuales y corporativos, ahora es una corporación sin fines de lucro que presidirá Bernard. En una entrevista antes de la gala, dijo que los próximos pasos podrían incluir un documental, una exhibición o un plan de estudios sobre la historia de la iglesia negra que estaría especialmente destinado a las iglesias blancas “para caminar una milla en nuestros zapatos”.
Steve Green, presidente de la junta y fundador del museo, dijo en una entrevista separada que una exhibición temporal centrada en la iglesia negra, profundizando más en el tema que lo que ya se presenta en su exhibición permanente Bible in America, es una posibilidad en sus instalaciones. .
“Poder profundizar en la comunidad negra y la iglesia negra es una oportunidad emocionante para que la consideremos porque hay una historia que contar”, dijo.
La velada terminó con una bendición de los célebres ancianos, pero Obispo TD Jakes, otro homenajeado, dejó en claro que la oración final no debe ser solo para las siete personas con biografías en el programa, sino para todos los que se reunieron para elogiarlas.
“Quizás los más grandes ancianos no están en este escenario; quizás los mayores mayores sean ustedes”, dijo. “Entonces, si bendecimos a los ancianos y los excluimos a ustedes de la bendición, habremos perdido la oportunidad de recibir la atención de Dios. Porque el futuro está en tus manos y en tu boca. Todos hemos hablado. El próximo mensaje es para ti”.
Adelle Banks es editora de producción y corresponsal nacional de Religion News Service.
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18 Respuestas
Solo hay una raza, y esa es la raza humana. ¡Así que, por supuesto, amamos absolutamente a nuestros hermanos y hermanas negros en Cristo! ¿Y dónde estaríamos sin la exuberancia y el gozo de la música de adoración del evangelio? ¡En una tierra seca y sedienta!
Sin embargo, no creo que sea útil para los cristianos honrar a las "luminarias negras" más de lo que es apropiado distinguir "luminarias blancas" o "luminarias marrones" o "luminarias amarillas". Tal distinción alimenta las divisiones y diversiones del mundo. Sólo hay una sangre; una iglesia; un bautismo; y un solo cuerpo en Cristo Jesús.
Además, tal honra ignora una preocupación mucho más importante y me atrevo a decir “crítica” que el color de la piel de uno, y es la importancia de corregir las herejías y promover la sana doctrina.
A pesar de todas las contribuciones dignas de elogio a la fe hechas por Tony Evans, por ejemplo, sostiene varias doctrinas no bíblicas: "Las herejías de Evans incluyen (pero no se limitan a) pelagianismo (la negación del pecado original), inclusivismo (usted no hay que ser cristiano para ser salvo), y el teísmo limitado (la negación de la omnipotencia de Dios)”.
Otro homenajeado, TD Jakes, enseña la herejía del modalismo, o "pentecostalismo unitario" que "niega que hay tres personas distintas y coeternas en la divinidad".
Estoy seguro de que podríamos descartar otras doctrinas no bíblicas entre los asistentes. Y así, tales desviaciones de la fe “una vez dada a los santos” no deben ser honradas; más bien, deben ser reprendidos y reprendidos, como exhortó Pablo, “con toda paciencia y doctrina” (2 Timoteo 4:2).
Finalmente, no necesitamos una “cultura religiosa paralela” u otra “marca” de cristianismo. Lo que necesitamos es una unidad de fe que esté arraigada en credos, no en colores.
bien dicho marco bien dicho
Mark, curioso por saber qué te ha funcionado para hacer realidad esta declaración.
“[N]os necesitamos una 'cultura religiosa paralela' u otra 'marca' de cristianismo. Lo que necesitamos es una unidad de la fe que esté arraigada en los credos, no [en el color]”.
Las mañanas de los domingos a las once sigue estando altamente segregada racialmente en Estados Unidos. Si los cristianos verdaderamente creen en la “unidad de [nuestra] fe . . . arraigado en credos, no en color”, entonces ¿por qué nuestras asambleas no lo reflejan? ¿Y cómo podemos hacerlo realidad?
Wow Bernard, es increíble que hayas dicho eso. Así que ahora necesitamos autobuses para el domingo. Se llama barrio. En todo Estados Unidos, la diversidad no es la norma en la mayoría de los vecindarios.
gary-
Realmente creo que esto es una excusa. Hay personas que “viajan” a la iglesia, pasando por alto muchas iglesias que están en su vecindario para ir a donde el Señor los llama, no a lo que está más cerca. (Soy de los que viaja como 30 minutos de un barrio a otro).
Aceptémoslo: en general, nos sentimos más cómodos en congregaciones de personas que se parecen a nosotros y no están dispuestas a hacer el trabajo y/o salir de nuestra zona de confort para tener compañerismo con otras personas que no se parecen a nosotros. nosotros (especialmente si eso implica estar en minoría). Así como es fácil hablar de amar a quienes son como nosotros, es fácil hablar de unidad cuando se trata de alinearse con personas que se ven y piensan como nosotros. Incluso los incrédulos hacen eso.
Pero Cristo nos llama como sus discípulos a ir más allá. Nuestras iglesias deben reflejar eso.
“En todo Estados Unidos, la diversidad no es la norma en la mayoría de los vecindarios”.
Gary: profundiza en el por qué de esto.
¿De dónde diablos sacas la información sobre Tony Evans?
Es falso criticar las iglesias “negras” sin mencionar la historia detrás de por qué existen.
Los afroamericanos tienen una historia única en esta nación, ya que han sido oprimidos por la sociedad secular más grande y por los blancos en la iglesia. La deshumanización, el racismo y la crueldad absoluta de los cristianos blancos fue un factor impulsor en el establecimiento de tantas denominaciones "negras". La iglesia AME se estableció después de que los cristianos negros fueran arrastrados físicamente por los blancos de las iglesias mientras oraban. Las iglesias negras han sido bombardeadas y destruidas. Hombres, mujeres y niños han sido brutalmente asesinados por blancos incluso mientras rendían culto. Los cristianos blancos han creado seminarios y escuelas en el nombre de Dios excluyendo a los negros y abogando por la segregación. Han tergiversado engañosamente las escrituras para proporcionar una cobertura teológica para justificar todo tipo de maldad, desde la esclavitud hasta Jim Crow/Black Codes y otros males sociales. Los restos de este odio se extienden hasta el día de hoy.
Tu comentario es desafortunado pero predecible. La existencia de iglesias negras y las almas que ocupan los bancos siempre provocará comentarios condescendientes como estos. ¿Por qué? Debido a que las iglesias afroamericanas son una afrenta para las congregaciones estadounidenses blancas y un recordatorio constante de la degeneración, la maldad y la inmoralidad de los cristianos blancos, muchos de los cuales han avergonzado completamente el nombre de Cristo, profanando su Evangelio y fallando por completo en guardar sus dos mandamientos más importantes.
Marca:
Si los cristianos blancos hubieran estado a la altura de lo que profesaban creer, entonces no tendríamos tanta segregación en el Cuerpo de Cristo entre negros y blancos. Hasta que muchos Creyentes Blancos no se arrepientan de sus pecados de racismo, prejuicio y sentido de superioridad, nunca habrá reconciliación entre los diversos grupos étnicos. Por mucho que trato de vivir a través de una lente daltónica, constantemente se me echa en cara debido a personas conocidas que deberían saberlo mejor, pero que están al frente de la división racial. Muchos en la SBC son un ejemplo de lo que estoy hablando. Por mucho que respeto el ministerio de enseñanza de John MacArthur, he visto evidencia de insensibilidad racial de su parte, incluso desde la debacle de Rodney King cuando cubrió a los oficiales de policía que estaban involucrados debido a su membresía en su Iglesia. ¡Podría continuar, pero diré que el Dr. Tony Evans es el pastor/autor más honorable y conocido en los Estados Unidos hoy en día! Dios lo ha honrado por su integridad personal y su vida y ministerio libres de escándalos.
Querida marca -
Usted dice: “¡Entonces, por supuesto, amamos absolutamente a nuestros hermanos y hermanas negros en Cristo! ¿Y dónde estaríamos sin la exuberancia y el gozo de la música de adoración del evangelio? ¡En una tierra seca y sedienta!”
Oh, cómo me gustaría que esto fuera cierto. Hay una razón por la que nuestras iglesias están aún más segregadas que nuestras comunidades. Y como una mujer negra que actualmente asiste a una iglesia predominantemente blanca, he tenido que hablar cuando hubo preocupaciones acerca de que "demasiadas" personas negras asistían al servicio o se ignoraron las solicitudes para agregar canciones góspel en la alabanza y la adoración (expresado cortésmente como preocupación por “cambiando nuestra apariencia”). He visto poner los ojos en blanco y he escuchado los comentarios cuando añadimos un pastor negro a nuestro personal pastoral de blancos ("así que nos vamos a despertar ahora", "Odio cómo PC tenemos que ser", "supongo que esto es así que no será cancelado”). Y ni siquiera tocaré la política. Así que llamemos a esto “amor por nuestros hermanos y hermanas negros en Cristo” por lo que es: amor a distancia.
La iglesia negra ha desempeñado un papel clave en los principales movimientos de nuestra nación (p. ej., el movimiento por los derechos civiles) y sigue siendo el corazón y el alma de muchas comunidades negras. Me encanta ver esto reconocido.
Y como alguien que asistía activamente a la iglesia de Tony Evans mientras vivía en Dallas, no podría estar más equivocado en sus creencias. Incluso puedes escuchar su reciente podcast sobre Truth y escuchar exactamente lo contrario de las acusaciones que haces. No calumniemos.
Ahora tengo preguntas sobre TD Jakes (pero no he escuchado lo suficiente para confirmar sus posturas sobre temas clave).
Marin, ¿a qué iglesia asistes que pone los ojos en blanco y la gente dice a muchas personas negras que asisten al servicio?
Hola gary-
Actualmente asisto a Park Community. Pero no quiero destacar a mi iglesia actual: durante la última década, Dios me ha llamado a asistir a varias iglesias predominantemente blancas no solo para mi crecimiento espiritual personal, sino también para VIVIR, no solo HABLAR de, más unidad. en Su iglesia. Confía en mí, luché contra Él también. Tenía mi corazón puesto en algunas iglesias negras aquí, iglesias que tienen ricas historias y raíces en la comunidad negra aquí en Chicago. Pero Dios sabía lo que estaba haciendo: he aprendido mucho sobre mí mismo, el papel real, percibido y esperado de la iglesia en la comunidad y el panorama evangélico en general. Y mi historia ha sido la misma en todas las iglesias predominantemente blancas a las que he asistido ahora.
Me gustaría preguntar: ¿cuál es la demografía de la iglesia a la que asiste? ¿Y qué ha hecho su iglesia para abordar lo que está en los corazones y las mentes de sus miembros negros? Otra frustración que he experimentado es ver y saber que la comunidad negra está sufriendo y necesita escuchar palabras de aliento y apoyo, solo para ver a mi iglesia y hermanos y hermanas blancos en silencio. Puede parecer que estoy en una burbuja extraña donde la actitud es "lo que les molesta a ellos no nos molesta a nosotros, así que de todos modos..." y puede ser tentador simplemente tirar la toalla e ir a una iglesia negra y escuchar lo que dicen. pastor está diciendo y lo que otros están haciendo al respecto. Pero ahí no es donde Dios me tiene por ahora, así que aquí estoy.
Ex residente de Chicago, aquí, Sra. Heiskell. Noté que su iglesia tiene varias ubicaciones. ¿Cuál es la ubicación "principal" u original, si no le molesta que pregunte?
Hola Ted-
Asisto a la ubicación Near North, que se considera una ubicación "principal" (aunque en realidad no nos referimos a ella de esa manera). Sin embargo, Near North tiende a albergar más eventos y/o el servicio combinado ocasional.
Hola Marín. Gracias por responder. Asistí a la iglesia de Saddleback en Lake Forest CA antes de mudarme fuera del estado, pero aún lo veo por televisión. Muy muy diverso. Échale un vistazo. Pero no contamos a los miembros por su color. Sólo por nuestros compromisos con Cristo. Rick Warren es el pastor.
Hola gary-
Gracias por compartir. Me gustaría agregar un punto a considerar: ¿qué hay de malo en prestar atención al “color” de los miembros? Dios nos hizo a todos de diferentes colores por una razón; si Él hubiera querido que todos fuéramos del mismo color, Él nos hubiera hecho así. Lo que importa es que todos somos de igual valor para Él (y deberíamos serlo los unos para los otros), pero vivir eso no tiene que significar ignorar las diferencias que Él nos dio.
Y si una iglesia está en un área diversa, pero está teniendo dificultades para atraer miembros diversos, ¿no cree que una iglesia debería examinar por qué? Eso implicaría reconocer y hablar sobre el color. Hablando por mi área, Chicago es una ciudad muy diversa. No debería haber ninguna razón para que las congregaciones de nuestra iglesia estén tan segregadas como lo están.
Es bueno tener los dichos de sentirse bien “el color no importa” y “solo contamos miembros por compromiso con Cristo”; pero en realidad, nuestras iglesias (y seminarios y colegios cristianos) están bastante segregados, con muchos creyentes que tienen historias de incomodidad y exclusión como la mía. Y cuando hablamos, nos encontramos con una gran cantidad de cristianos que dicen “no importa el color” y “amamos a todos los hijos de Dios”, cuando la situación y/o el comportamiento de la congregación demuestra lo contrario. Nuestras palabras no coinciden con nuestras acciones o nuestra demografía.
Creo que sería genial si los Saddlebacks compartieran sus historias y/o discipularan a otras iglesias sobre cómo construir con éxito congregaciones diversas donde todos se sientan bienvenidos.
Gracias, Marín, por hacernos saber tus experiencias. Soy un estadounidense blanco que ha estado adorando en una congregación estadounidense negra porque la adoración y la enseñanza alentadoras contrastan mucho con otros lugares que hemos estado visitando. Mi oración es que todas las diferentes culturas de la iglesia se unan y escuchen los sentimientos de los demás lo mejor que podamos. Estoy tratando de escuchar y aprender. Que el Señor me ayude.
Los comentarios sobre las creencias doctrinales de Tony Evans parecen ser inexactos. O se debe citar una fuente creíble, o ese comentario debe dejarse de lado. Nunca escuché a nadie más afirmar que Evans no era ortodoxo en ninguna de sus enseñanzas. Las acusaciones sin sustancia deben ser monitoreadas si este blog desea ser creíble en cualquier nivel.