La siguiente reflexión contiene temas de abuso sexual, abuso doméstico y abuso en la iglesia y está escrita en respuesta a hallazgos recientes de una investigación independiente que los líderes bautistas del sur han ignorado, menospreciado e intimidado sistemáticamente sobrevivientes de abuso sexual durante las últimas dos décadas mientras protege los intereses legales de las iglesias acusadas de albergar a los abusadores.

La iglesia es el cuerpo de Cristo.

El cuerpo se esconde: roto, sangrando, magullado y con cicatrices.

Alguien dijo que la alimentaría, pero en lugar de eso se la comió.

Alguien que dijo que él sería como un padre para ella la traicionó.

Alguien que era su padre era algo completamente distinto para ella.

Alguien le dijo que se fuera a casa.

Alguien le dijo que volviera con el esposo que la lastimó.

Alguien le ofreció llevarla a casa, pero la llevó por un camino oscuro y desierto hacia la desesperación.

Alguien la hizo sentir sucia y luego le dijo que se limpiara.

Alguien la miró de arriba abajo, la desvistió con los ojos y luego con las manos.

Alguien les dijo a todos que nunca sucedió.

Alguien le dijo que estaba destruyendo a un hombre piadoso y su ministerio.

Alguien dijo que ayudaría, pero cambió de opinión.

Alguien se rió de su dolor con sus amigos.

Alguien pasó fotos de ella.

Alguien dijo que ella era una distracción del evangelio.

Alguien dijo que era una mentirosa. Un psicópata. Una bruja. una puta

Alguien desvió sus ojos al mal.

Alguien simplemente se quedó en silencio.

Alguien construyó una torre y le puso su nombre. Dentro de la torre, se encuentra bajo el resplandor de los focos en un escenario. Viste un lindo traje y un buen cabello y clama: “Señor, Señor”. Muestra su humildad con orgullo, como un reloj de oro que cuelga de una cadena, un reloj que nunca ha dado la verdadera hora. El bolsillo exterior de su traje está lleno con un pañuelo de seda. Hace juego con su corbata y brilla bajo las luces, impecable. Nunca ha enjugado una sola lágrima. El bolsillo interior de su chaqueta tiene una billetera gruesa hecha de piel humana.

La multitud lo mira asintiendo, aplaudiendo, Amén, Alabado sea Dios, y orando.

Tanto depredar.

Pero hay otro Uno.

Este está afuera. Ha dejado la multitud para buscar al perdido. (Tantos perdidos.)

Este busca arriba y abajo, en colinas y valles, bajo acantilados, árboles y arbustos.

Con su vara golpea a una camada de víboras.

Con su espada, mantiene a raya a los lobos.

Con su voz, la llama por su nombre y vuelve a llamarla por su nombre. Una y otra vez, él sigue llamándola por su nombre.

No todos los que claman “Señor, Señor” serán salvos.

Pero éste salvará a todos los que él llama, los que hacen la voluntad del Padre.

Como aquel muy buen samaritano, cuando éste la encuentre, vendará todas aquellas heridas. Él pagará el precio completo para atender todo su dolor y sufrimiento. Él enjugará cada lágrima.

Como un verdadero pastor, éste traerá al redil al cordero perdido para que se una a todas sus ovejas. Allí descansarán, dormirán y festejarán.

Como una mamá gallina, cuando éste encuentra a la herida, temblando, moribunda, casi muerta y sola, la reunirá para sí. Sobre su cuerpo una vez doblado, Él meditará, por toda la eternidad, “con el pecho tibio y ¡ah! alas brillantes.”

Este poema en prosa se inspiró en uno escrito por Lori Anne Thompson, que ella compartido en la Conferencia de Restauración el 21 de mayo de 2022. Puedes leerlo en ella Blog.

Esta historia fue publicada originalmente por Religión desconectada.

Karen Swallow Prior, Ph. D., es profesora de investigación de inglés, cristianismo y cultura en el Seminario Teológico Bautista del Sureste y columnista en Religion News Service. Ella vive en Virginia.