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El ex editor de Christian Today, Mark Galli, será confirmado como católico

Por Yonat Shimron
Mark Galli Catholic
Mark Galli recibe la Comunión durante la Misa en la Iglesia Católica St. Michael a principios del 8 de septiembre de 2020, en Wheaton, Illinois. Foto de RNS por Tom Killoran

Este domingo, el ex editor en jefe de Christian Today (CT), Mark Galli, será confirmado como católico.

Se presentará ante el obispo Richard Pates en la Catedral de St. Raymond Nonnatus en Joliet, Illinois, para escuchar estas palabras:

“Francisco, sé sellado con el don del Espíritu Santo”.

Luego, Pates frotará la frente de Galli con aceite de unción (usando una bola de algodón en lugar de su pulgar debido a COVID-19). Y con eso, Galli, quien eligió su nombre de confirmación después de San Francisco de Asís, se convertirá en católico romano.

El viaje de Galli al catolicismo es notable, en parte debido al clima político de la nación. Galli, expastor presbiteriano, pasó siete años como editor en jefe de CT, la principal publicación para evangélicos cuyo fundador fue el legendario evangelista Billy Graham. 

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Pero durante unos días en diciembre pasado, Galli fue quizás el evangélico más conocido del país, después de escribir un editorial pidiendo el juicio político y la destitución de Donald Trump y argumentando que era “profundamente inmoral”.

Se volvió viral, se ganó una reprimenda de Trump en Twitter y trajo a Galli, quien se retiró de la revista en enero, un tsunami de publicidad. Algunos de sus compañeros evangélicos elogiaron el editorial como valiente, dado el abrumador apoyo de su movimiento al presidente. 

Los partidarios evangélicos de Trump lo calificaron de equivocado y fuera de lugar. (El Informe Roys lo criticó porque Galli aplicó un doble rasero: criticó a Trump por sus fallas morales, pero protegió y promovió a líderes evangélicos clave culpables de pecados igualmente atroces).

Ahora, a dos meses de las elecciones, con lealtad evangélica a Trump votación tan fuerte como antes, Galli abandona el redil.

Sin embargo, como ocurre con la mayoría de las conversiones, Galli insiste en que la suya es personal, no política.

Ahora, con 68 años, ya había decidido cuando escribió el editorial de 2019 que dejaría la Iglesia Anglicana a la que había asistido junto a su esposa, Barbara, durante 20 años. Su conversión fue una de las razones por las que decidió retirarse de Christianity Today el 3 de enero, después de 30 años como escritor y editor en el establo de publicaciones del medio de noticias.

“No estoy rechazando el evangelicalismo”, dijo recientemente en una entrevista desde su casa, a pocas cuadras de Wheaton College, la preeminente escuela evangélica. “Solo estoy tomando el anglicanismo más y más profundo”.

Un inconformista que puede ser a veces brusco y tierno, Galli no está abrazando el liberalismo. Políticamente sigue siendo independiente y se considera un conservador burkeano, uno que cree en honrar la tradición y en el cambio lento y cauteloso.

En ese espíritu, la conversión tardía de Galli en la vida ha sido gradual y cuidadosamente considerada.

El primer indicio llegó en 1994 cuando se desempeñó como editor de una revista llamada Christian History y escribió un artículo de portada sobre San Francisco de Asís, a quien admiraba por su mensaje de sencillez, pobreza y sumisión a la autoridad de la iglesia, incluso cuando conocía la iglesia. no siempre tenía razón.

En los años intermedios, Galli se ha alejado lentamente de la corriente principal evangélica. Comenzó siendo presbiteriano, luego se convirtió en episcopaliano y anglicano. Durante un tiempo asistió a una iglesia ortodoxa.

Hace dos años, cuando Galli expresó su interés en asistir al curso de estudio para conversos católicos llamado Rito de Iniciación Cristiana para Adultos, su maestro John Ellison, él mismo un converso, sabía que Galli estaba decidido.

“Una vez que algo se te presenta como verdadero y real, incluso si es un inconveniente, o miras hacia otro lado y finges que no lo viste”, dijo Ellison, “o haces algo al respecto”.

Una tradición histórica

Alrededor del 34% de los adultos estadounidenses han adoptado una identidad religiosa diferente a aquella en la que se criaron, un estudio de Pew Research fundar.

Para los católicos, la mayor parte del cambio se aleja de la fe, no hacia ella. Entre los cambiadores de EE.UU., el catolicismo ha experimentado las mayores pérdidas netas. Por cada converso al catolicismo, otros seis ya no se identifican como tales.

Pero también hay una larga e histórica tradición de protestantes convertidos al catolicismo. Incluyen a Elizabeth Ann Seton y John Henry Newman, ahora santos. Está Dorothy Day, fundadora del movimiento del Trabajador Católico, que está siendo considerada para la santidad. Luego está el ensayista inglés GK Chesterton y el actor inglés Alec Guinness y el ex primer ministro británico Tony Blair.

Algunos conversos se sienten atraídos por la belleza del ritual católico. Otros a la rica tradición intelectual de la iglesia o la centralidad de la Eucaristía, el pan y el vino que se usan para la Comunión, que los católicos creen que se convierte en el cuerpo y la sangre de Jesucristo.

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Mark Galli se arrodilla durante la Misa en la Iglesia Católica St. Michael el 8 de septiembre de 2020 en Wheaton, Illinois. Foto de RNS por Tom Killoran

Para Galli, todas esas cosas eran importantes. También un cierto cansancio con las constantes polémicas y esquirlas teológicas en el mundo evangélico.

“Quiero someterme a algo más grande que yo”, dijo Galli.

“Una cosa que me gusta tanto de la ortodoxia como del catolicismo es que tienes que hacer estas cosas, te guste o no, estés de humor o no, a veces creas o no. Solo tienes que seguir adelante. Quiero eso. Si depende de mí, soy un hijo de puta perezoso. No haré nada a menos que alguien venga y diga: 'Tienes que hacer esto. Esto es realmente importante. Esto moldeará tu vida. Vamos, Gali. Mueve tu trasero'”.

Durante los últimos dos años, Galli ha estado asistiendo a la Misa diaria de las 6:30 am en la Iglesia Católica St. Michael, una parroquia grande con unas 3,000 familias a unas dos millas de su casa. Va a confesarse dos veces al mes. Últimamente, se ha ofrecido como voluntario para dar la bienvenida a las personas a la sala de confesiones y desinfectar las sillas y las manijas de las puertas entre sesiones.

Dijo que estuvo “miserable” durante los primeros dos meses de la pandemia cuando la iglesia estaba cerrada.

“La misa es un servicio perfecto de Mark Galli”, dijo. “No hay canto. No hay himnos. La homilía es de cinco minutos. Todo el servicio es de 25 minutos. Te dan un solo pensamiento, una sola ilustración, una cita y listo. Guau."

'Ya no puedo más'

De alguna manera, Galli no es un converso. Es un revertido.

Nacido en California, Galli fue bautizado como católico y se sometió a la Primera Comunión, principalmente, dijo, para complacer a su abuela. Cuando cumplió 7 años, sus padres dejaron de ir a la iglesia.

Pero el verano que Galli cumplió 13 años, su madre tuvo una experiencia de renacimiento mientras veía a Billy Graham en la televisión.

Después de eso, él y su madre asistieron a una iglesia evangélica “muy conservadora” donde Galli respondió a un llamado al altar y aceptó a Jesús. En su adolescencia, y más tarde en la Universidad de California Santa Cruz, donde se especializó en historia, Galli asistió a iglesias presbiterianas. Después de graduarse del Seminario Teológico Fuller, pastoreó iglesias en la Ciudad de México y Sacramento.

Cuando aún era pastor, Galli descubrió el Libro de Oración Común, el devocional utilizado en la Comunión Anglicana, y comenzó a usarlo en sus oraciones matutinas en lugar de formular su propia versión sin guión.

“Estaba cansado de las frases trilladas que usaba todo el tiempo”, dijo. “El Libro de Oración Común tenía estas magníficas oraciones de alabanza, confesión y acción de gracias, y pensé: '¡Eso es lo que quiero decir!'''.

En 1989, Galli aceptó un trabajo como editor asociado en Leadership Journal, un antiguo elemento básico de la lista de publicaciones de Christianity Today, y se mudó con su familia de California a los suburbios de Chicago. Allí, la familia se unió a la Iglesia Episcopal de San Marcos, donde Galli se enamoró de los sacramentos y la liturgia. Entregó sus credenciales de ordenación presbiteriana.

Mark Galli
Marcos Galli. Foto de cortesía

Pero las luchas sobre la homosexualidad que comenzaron en 2003 cuando la Iglesia Episcopal ordenó a su primer obispo abiertamente homosexual, y más tarde, su búsqueda como editor en jefe de Christianity Today para mantener unido a un mundo evangélico cada vez más conflictivo, tuvieron un precio.

Como tradicionalistas, opuestos a la ordenación gay, los Gallis se unieron a la Iglesia de la Resurrección, parte de la Iglesia Anglicana en América del Norte, el grupo disidente que abandonó la Iglesia Episcopal. Barbara, que reubica a refugiados para World Relief, sigue siendo anglicana.

Luego, durante los últimos siete años como editor en jefe de Christianity Today, Galli trabajó para brindar a los lectores una amplia carpa sobre las preocupaciones cristianas, incluso cuando los evangélicos blancos se entrelazaron inextricablemente con la política republicana y Donald Trump.

Era una fuente de frustración constante.

“En general, quería liderar y dar forma a una revista que recordara a los evangélicos las cosas buenas de su movimiento, especialmente en un momento en que muchos de nosotros hemos visto las dimensiones feas del movimiento”, dijo Katelyn Beaty, escritora y editora que fue editor gerente de Christianity Today de 2006 a 2016.

Hasta el editorial de Galli que pedía la destitución del presidente, Christianity Today se mantuvo mayormente callado sobre Trump. La directiva era permanecer por encima de la refriega.

Incluso cuando Galli decidió que Christianity Today debería publicar un editorial antes de la destitución del presidente, como lo había hecho en el período previo a la destitución del presidente Bill Clinton en 1998, todavía no estaba seguro de querer sacudir la jaula.

“Me senté a escribir un típico Mark Galli: 'Por un lado, por otro lado. Escuchémonos unos a otros'”, dijo. “Lo pensé un poco y decidí: 'Sabes, ya no puedo más'”.

Viviendo bajo una estructura

Si Galli tenía una frustración persistente con el cristianismo protestante, era la fragmentación y las divisiones incesantes. Trató de trabajar hacia la unidad.

Lo dejó exhausto.

Aun así, Galli toma en serio el deseo de unidad de Jesús en su oración de despedida.

Eso lo dejó con una opción, dijo: unirse a la institución que dice ser la única iglesia verdadera.

“La verdadera unidad requiere no solo un asentimiento mental y emocional, sino un acuerdo de vivir bajo una estructura, un ethos, una forma de hacer las cosas juntos”, dijo.

Sin duda, la Iglesia Católica también está plagada de facciones y controversias teológicas, pero ahora retirado y laico, estará un paso alejado de las disputas.

Galli admitió que algunas doctrinas católicas todavía le resultan incómodas.

Luego está el escándalo de abuso sexual del clero en curso. Galli tomó su decisión de unirse a la Iglesia Católica la misma semana un gran jurado de Pensilvania emitió un informe que muestra al menos 1,000 casos de abuso por parte de 300 sacerdotes depredadores durante siete décadas.

“La iglesia necesita profundamente una reforma”, admitió. “No me uniré a esta santa institución que lo tiene todo bien. Quiero ser uno con estos cristianos que creo que representan la verdadera iglesia en algún sentido”.

Francis Beckwith, profesor de filosofía en la Universidad de Baylor y presidente de la Sociedad Teológica Evangélica antes de convertirse al catolicismo, dijo que la conversión no se puede racionalizar fácilmente.

“No somos simplemente seres racionales; también somos seres emocionales y espirituales”, dijo Beckwith.

Galli, que tenía prevista su confirmación en Semana Santa antes de que llegara el coronavirus, no ha titubeado.

Dijo que se recuerda a sí mismo de la amplitud y profundidad de los santos católicos: Agustín, Tomás de Aquino, Benedicto, Ignacio y, por supuesto, Francisco de Asís, sobre quien escribió un libro. Y está deslumbrado.

El domingo, Ellison, su patrocinador, lo acompañará en la catedral de Joliet. Las reglas de COVID-19 no le permiten traer invitados. Los 22 adultos confirmados usarán máscaras y se sentarán a distancia. No es la confirmación que él imaginó. Pero es uno con el que vivirá.

El lunes por la mañana, irá a misa.

Yonat ShimronYonat Shimron es reportero nacional y editor senior de Religion News Service.

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25 Respuestas

  1. “Soy un hijo de puta vago. No haré nada a menos que alguien venga y diga: 'Tienes que hacer esto'.

    Qué pena que esté dejando que el Papa Francisco le diga lo que tiene que hacer ahora. El problema es que a muchos evangélicos no les importa la Verdad. ¿Realmente el Sr. Galli cree que el pan de la comunión es carne humana? ¿Que la Virgen María era tan sin pecado como Jesús? ? ¿Que la traducción latina de la Vulgata está tan divinamente inspirada que se debe confiar en ella por encima de los manuscritos griegos? ¿Que la Misa es un sacrificio semanal? Que, contra Lutero, la vida cristiana no es de arrepentimiento mientras viva

    No, se cansó y quería que alguien le dijera qué pensar.

  2. Lo más difícil de aceptar para las personas imperfectas es que Jesús pagó el precio de todos nuestros pecados. Hasta el último de ellos. Desde negarse a tirar de la cadena o negarse como niños a bajar el asiento del inodoro solo para irritar a nuestra madre porque no se nos permitió obtener ese juguete en Wal-Mart hasta violar, asesinar, explotar y blasfemar. Jesús pagó la pena de esos pecados y quiere perdonarnos. El problema es que simplemente no creemos que Jesús haya hecho exactamente eso. Nosotros, las personas pecadoras, no podemos perdonar a los demás, por lo que no podemos aceptar esa clara enseñanza bíblica de que Jesús pagó el precio por esos pecados. Así que tratamos de hacer algo para ganar ese perdón. La realidad es que nuestras obras son como sucios trapos menstruales. “Conoce a Jesús. conoce la paz. Sin Jesús. no paz."

    1. ¿Por qué diablos sería eso lo más difícil de aceptar? Creo que muchas personas responderían que están infinitamente felices de que ahora haya una manera de finalmente ser liberados y vivir libres de los pecados.

  3. “Sin duda, la Iglesia Católica también está plagada de facciones y controversias teológicas, pero ahora retirado y laico, estará un paso alejado de las disputas”. Galli podría haber estado un paso alejado de las disputas si se hubiera quedado donde estaba y se hubiera retirado. Tengo la impresión de que a Galli le cuesta decidirse. Una cosa es estar en conflicto con los demás, pero es muy triste estar en conflicto con uno mismo. Le deseo lo mejor, pero lo siento por él.

    1. Lo que Galli está haciendo con respecto a la conversión al catolicismo es estrictamente entre él y el Señor. Las críticas sobre esto son inapropiadas.

  4. Si esa es su elección, que así sea. Eso es entre él y Dios. Pero, ¿no arroja esto luz sobre la propia “Revista Cristianismo Hoy” y su deriva en los últimos 30 años? La revista ha estado en caída libre durante mucho tiempo desde su identidad evangélica que fue el núcleo de sus convicciones en su fundación. Tal vez si su(s) editor(es) hubiera(n) sido(n) evangélico(s) de convicción podría ayudar. Atrás quedaron los días de Carl FH Henry, Harold Lindsell, etc., cuando la revista realmente representaba algo. Ahora es una versión más elegante y agradable de “The Christian Century”. Tenía una suscripción de 35 años a CT junto con Leadership Mag, Preaching Today audio, etc. CT Inc no era perfecto, pero por lo general representaba un estándar con el que se podía contar. No más. Galli, como se señaló en otro comentario, parece haber sido "Editor en confusión" durante algún tiempo. ¿Estamos realmente sorprendidos?

    1. ¿Por qué estamos criticando el catolicismo aquí? A mí me parece que Galli está siendo honesto consigo mismo. Le deseo lo mejor en su viaje para amar más a Dios.

      La unidad en este tiempo es extremadamente importante. He conocido a varias personas que son católicas y verdaderas creyentes. Si tienes curiosidad, escucha el programa de Matt Fradd o Pints With Aquinas. Hay más unidad entre católicos y protestantes de lo que pensamos.
      Paz.

        1. No hay mejor momento que ahora para rechazar la unidad artificial que propone el Papa actual, para exponer la herejía como se nos ha instruido, para luchar por la fe y predicar el Evangelio a aquellos esclavizados por el pecado en la organización católica romana o cualquier otra. supuesta iglesia que no cree en la Biblia.

          1. Dado el amor insaciable de la base evangélica por Trump, tampoco creen en la Biblia o se contentan perfectamente con ignorar lo que dice, lo que equivale a lo mismo. Tienes mucho más de qué preocuparte dentro de tus propias filas que en cualquier otro lugar.

      1. ¿Francisco es marxista? Absolutamente ridículo, pero una visión completamente distorsionada como era de esperar viniendo de un conservador de extrema derecha.

  5. Tuve que pensar en esto durante un par de días, porque la palidez autopromocional me estaba molestando, y necesitaba ordenar mis pensamientos.

    Que se oponga al instinto de 'división' del evangelicalismo es ridículo: dejó la Iglesia Episcopal para unirse a la iglesia 'anglicana' dividida (entre comillas porque en realidad no es anglicana). Esta es una variante nacida de (asentir, guiñar) la misoginia y la homofobia. Ahora se unió a uno que es explícitamente todo eso, y al igual que la cultura evangélica que dejó, protege a sus depredadores sexuales de sus víctimas y de la ley.

    En general, no tengo mayores problemas con su trabajo editorial, pero la pretensión de esta señal de virtud espiritual es bastante ofensiva. Iba a preguntar si era de interés periodístico, pero necesitaba recordarme que el Informe Roys se trata principalmente de exponer la hipocresía.

    1. Fin de los tiempos... las iglesias caerán. Hay que tener mucho cuidado donde adoramos. En algún momento durante el proceso electoral, habrá un gran cambio. Necesitamos orar e invitar a Dios cada vez más cerca de nosotros.

  6. Es extraño que nadie vea la hipocresía de tener pastores y pastores principales que son solo los equivalentes de los sacerdotes y obispos católicos romanos. Quizás los líderes de las megaiglesias sean papas. “Pastor” es solo una función, un rol, no un oficio. Uno puede ser cónyuge, peatón, empleado, padre, audiencia, etc. según el contexto; no es un título permanente. Tanto los protestantes como los católicos se equivocaron. Los cuáqueros y los hermanos lo interpretaron correctamente. ver https://sites.google.com/site/mydreamchurch

  7. Soy católico y pentecostal. He estado haciendo esto durante mucho tiempo. He ido al seminario en ambas tradiciones. Asisto tanto a la misa como a la adoración llena del espíritu.
    Veo la verdad en ambos. Pero también sé que la mayoría de los protestantes no conocen las Escrituras tan bien como pretenden. La mayoría de los católicos conocen más Escrituras de las que se cree.
    Por otro lado, muchos católicos aman a la iglesia más que a Cristo y necesitan tomar en serio el catecismo cuando les enseña que “es solo Cristo quien enseña” (CCC427) y Cristo quien salva (CCC430)
    Asimismo, a los cristianos bíblicos se les debe enseñar que una vida santa y ministrar a los pobres y necesitados no es opcional. Como toda la Escritura enseña claramente (la ley, los profetas, los evangelios y las epístolas) para hacer firme vuestra vocación y elección; agregue diligencia, fe, virtud, conocimiento, dominio propio, paciencia, bondad, amor fraternal y amor (2 Pedro 1: 5-7). Tales cosas permiten que uno abunde, creciendo poderosamente en la fe en el conocimiento del Señor, pero la falta de estas cualidades indica que una persona está ciega, habiendo olvidado que ha sido limpiada de sus pecados anteriores (2 Pedro 1: 8- 9).

    En Cristo
    j

    Aparte, me temo que el Sr. Galli eventualmente encontrará las mismas facciones y disputas insignificantes de las que está huyendo dentro de la Iglesia Católica.

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