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Víctima: el anciano nombrado en la investigación de la iglesia tiene antecedentes de encubrimiento de abuso

Por Sarah Einselen
Keith Magill Immanuel Reformed Presbyterian Church cover-up
Keith Magill, quien recientemente renunció a su papel de anciano en la Iglesia Presbiteriana Reformada Immanuel en West Lafayette, Indiana, tiene un historial de encubrimiento de abuso según una presunta víctima. (Foto cortesía)

Un anciano que enfrenta cargos de encubrimiento de abuso sexual infantil en una iglesia de Indiana también encubrió un abuso similar hace décadas en una iglesia diferente, dijo recientemente una presunta víctima El Informe Roys.

El mayor, Keith Magill, renunció recientemente de la Iglesia Presbiteriana Reformada Immanuel en West Lafayette, Indiana. La renuncia sigue a las acusaciones de que Magill, otros ancianos y el pastor Jared Olivetti manejaron mal el abuso sexual de hasta 15 niños en la iglesia. Magill, Olivetti y los demás ancianos enfrentan cargos eclesiásticos de la Iglesia Presbiteriana Reformada (RPC) con respecto al presunto encubrimiento.

Ahora un ex miembro de la iglesia pastoreada por Keith Magill de 1980 Hasta que 2002 — Southside RPC en Indianápolis — dice que Magill encubrió el abuso que le denunció hace más de 20 años.

La presunta víctima dijo TRR que su padre había abusado sexualmente de ella durante años. Dijo que denunció el abuso a Magill en 1999, cuando él era su pastor. Pero Magill no denunció el abuso ni a la policía ni a las autoridades de la iglesia, dijo.

Una carta de 2008 de la sesión de Southside, el cuerpo de ancianos que supervisa una iglesia presbiteriana, afirma de manera similar que en 1999, una niña en la iglesia informó “haber sido abusada sexualmente por contacto inapropiado por parte de su padre. . . .”

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Pero, la carta, que la mujer dio El Informe Roys, afirma que Magill “manejó esto con estricta confidencialidad y el Consistorio nunca fue informado y no hubo disciplina en la iglesia”.

Magill y el pastor actual de Southside no respondieron a las solicitudes de comentarios sobre esta historia.

Una revelación de abuso

La mujer, a quien TRR llama “Amanda”, dice que en 1999 le dijo a su madre que su padre había abusado sexualmente de ella desde 1994, cuando ella tenía apenas 9 años. Esta información está incluida en el testimonio escrito que Amanda envió al cuerpo del presbiterio que investiga a Magill y Olivetti, y también compartió con TRR.

Jared Olivetti
Pastor Jared Olivetti

TRR es no identificar a la mujer por ser víctima de abuso sexual. Tampoco estamos identificando a su padre para preservar su privacidad, y también porque su padre no ha sido acusado de ningún delito.

Amanda, que tenía 15 años cuando le reveló el abuso a su madre, escribió que temía que sus dos hermanas preadolescentes también estuvieran siendo abusadas. Amanda recordó que dentro de las 24 horas, su madre llamó a Magill.

“Juntos decidieron manejar esto en estricta confidencialidad, no reportarlo a las autoridades y no decirle al resto de la sesión”, escribió Amanda. Magill se reunió con su padre varias veces, dijo, pero nadie de la iglesia le preguntó a Amanda detalles sobre lo que le había sucedido.

La primera vez que se reunió con Magill fue alrededor de un año después en una reunión a la que asistió su madre, escribió Amanda. Según los informes, Magill le había pedido al padre de Amanda que también estuviera allí. Amanda se resistió a eso, escribió, porque ese mismo día había visto a su padre mirando a una de sus hermanas “en lo que consideré una situación obviamente comprometedora, a punto de ser abusiva”.

Cuando le contó a Magill lo que había visto y que creía que su padre no estaba arrepentido, él "cuestionó cómo podía saber si alguien estaba arrepentido o cómo podía saber si un hombre miraba con lujuria a una chica", recordó.

“Me dijeron que estaba juzgando y antes de juzgar, tenía que sacarme el tronco del ojo”.

En una entrevista con El Informe Roys, Amanda agregó que Magill sacó a su padre de una clase de catecismo para estudiantes de secundaria que había enseñado durante muchos años. Pero Magill les dijo a otros que esto se debía a que sus padres tenían problemas maritales, dijo.

Luego, en 2001, dos años después de que Amanda revelara su abuso, su madre insistió en que su padre viera a alguien además de Magill para recibir asesoramiento, escribió Amanda. Agregó que cuando su padre le dijo al nuevo consejero lo que había hecho, el consejero lo reconoció como abuso y se negó a volver a aconsejar a su padre hasta que él mismo se denunciara a las autoridades.

En una entrevista con TRR, Amanda acusó a Magill de ayudar a su padre a evadir la responsabilidad al remitir a su padre a un abogado que Magill había utilizado anteriormente. Según los informes, este abogado le aconsejó a Magill que no hablara con la policía.

Sin embargo, el consejero denunció al padre de Amanda a los Servicios de Protección Infantil (CPS), dijo Amanda.

Amanda compartió un informe policial con TRR, que dijo que resultó de la llamada del consejero. El informe indica que CPS remitió una llamada sobre su padre a las autoridades locales el 15 de noviembre de 2001. (El Informe Roys solicitó una copia oficial del informe del Departamento de Policía Metropolitana de Indianápolis, IMPD, pero IMPD no respondió).

Según el informe, el padre de Amanda le confesó a la persona que informó que había “abrazado (a Amanda) de manera inapropiada, que la abrazó (demasiado) fuerte, que tenía las manos en su trasero mientras la abrazaba y la sostuvo en su regazo”.

Según los informes, el padre de Amanda dijo que "hizo esto por gratificación sexual" y que sucedió desde el verano de 1994 hasta 1996. (Amanda recuerda el abuso hasta al menos la primavera de 1999).

Sin embargo, nada salió de ese informe.

Amanda dijo que esto se debió a que el abogado que Magill había recomendado le aconsejó a su padre que se mudara de la casa de la familia de inmediato. Sin su padre viviendo en la casa, un juez no emitiría una orden que permitiera a CPS hablar con los niños, dijo Amanda. Agregó que cada vez que CPS llegaba a la casa y le pedía a su madre que permitiera el acceso a los niños, su madre se negaba.

hermanas en peligro

En la primavera de 2008, Amanda dijo que su hermana menor confirmó que su padre también había abusado de ella.

Para entonces, Magill había renunciado a Southside por motivos no relacionados con el abuso de Amanda y estaba pastoreando otra iglesia RPC. En 2007, Magill también se desempeñó como moderador del sínodo del presbiterio, o asamblea regional anual.

Amanda y su hermana menor luego revelaron su abuso al sucesor de Magill en Southside, quien luego informó el abuso a la sesión y al CPS.

En una carta a la congregación fechada el 13 de mayo de 2008, el consistorio no nombró a las dos hermanas, pero escribió que Amanda había sido “abusada sexualmente a través de tocamientos inapropiados por parte de su padre” y que la otra hermana también “había sido tocada inapropiadamente”.

“El entonces pastor, Keith Magill, manejó esto con estricta confidencialidad y la sesión nunca fue informada y no hubo disciplina en la iglesia”, continúa la carta.

Después de que los padres de Amanda se separaron en 2001, se llevó a cabo más asesoramiento y el padre de Amanda “expresó arrepentimiento en relación con este asesoramiento”, dice la carta. “Hasta donde sabemos, no ha tenido un comportamiento similar en los años posteriores”.

La carta también afirma que la pareja se había reunido recientemente con el consistorio de la iglesia, y el padre de Amanda “confesó su pecado y expresó su pesar y afirmó su arrepentimiento”.

Sin embargo, la carta agregó: “Todavía tiene que hacerlo con sus hijos agraviados y está siendo asesorado sobre los pasos que deberán tomarse en el futuro inmediato”.

Amanda dijo que se reunió con alguien en la Oficina del Fiscal del Condado de Marion para discutir posibles cargos criminales derivados de su caso. Sin embargo, nadie además de Amanda estaba dispuesto a testificar contra su padre, dijo.

Agregó que los fiscales no podían presentar un cargo de delito menor por no denunciar el abuso infantil contra Magill porque el estatuto de limitaciones para eso había pasado.

cicatrices continuas

amanda dijo TRR que ahora sabe que sus dos hermanas fueron abusadas. Ella dijo TRR que si su revelación en 1999 se hubiera manejado adecuadamente, la historia de sus hermanas podría haber terminado de manera muy diferente.

“Estoy segura de que al menos meses de abuso se habrían detenido, y estoy 95 por ciento segura de que mi hermana menor no habría sido abusada en absoluto”, dijo.

La remisión de CPS a la policía en 2001 muestra que el padre de Amanda “declaró que nunca tocó a ninguno de sus otros hijos”.

Amanda dice en el documento escrito que su madre se arrepintió de no denunciar el abuso de su esposo antes de su muerte hace unos años.

Muchos otros en Southside también están “dispuestos a reconocer y aceptar que lo que mi papá me hizo fue dañino”, dijo Amanda.

“Pero no se dan cuenta del daño que me causó el consejo de Keith (Magill). No me vieron embarazada de mi segundo hijo, cuando me enteré de que era una niña, porque luché preguntándome cómo podría protegerla. de mi marido? Luchó no por ningún peligro real, sino como resultado de la enseñanza dañina bajo la que había crecido, dijo.

Amanda dice que ha discutido su abuso con las autoridades de la iglesia, pero no ha presentado cargos eclesiásticos contra Magill. Ella dijo TRR ella está esperando que concluya su juicio actual en la iglesia antes de decidir si hacerlo.

Magill sigue siendo un anciano docente ordenado a través del presbiterio, dijo Frank Smith, moderador del Presbiterio de los Grandes Lagos-Golfo, la región a la que pertenece Immanuel.

“Tengo miedo de que la denominación pueda decidir que sí, esto sucedió. Sí, eso estuvo mal, y podrían reprender o amonestar”, dijo Amanda. Pero agregó que teme que la disciplina de la iglesia no llegue a despojar a Magill de su autoridad eclesiástica.

“No sé lo suficiente sobre estos hombres para saber lo que harán”, dijo. Teme que debido a que se acusa a Magill de permitir el abuso sexual, no de cometerlo, las autoridades denominacionales podrían considerarlo un asunto menos grave.

“Creo que creen que ese tipo de abuso es más grave que el abuso espiritual”, dijo.

Esta historia se ha actualizado para aclarar el grupo específico que inicia una investigación actual.

Sarah Einselen es una escritora y editora premiada que vive en Texas, EEUU.

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4 Respuestas

  1. Lo que este artículo informa de manera cuidadosa y justa es particularmente revelador: porque está anclado en mucha documentación secuencial; porque está desprovisto de la 'duda razonable' asociada a los aspectos él-dijo/ella-dijo.
    Si bien el enfoque necesario a partir de ahora que está implícito en la presentación de informes, es decir, una investigación transparente y exhaustiva, es, con mucho, la preocupación crucial; los eventos reportados también permiten que el Pastor y los Ancianos que ahora están siendo criticados, sean constructivos al exponer de manera completa y honesta el razonamiento que supusieron justificaron las acciones de omisión que ahora vemos como terriblemente incorrectas.
    Ese razonamiento era erróneo y dañino. Tenerlo completamente expuesto y abierto a la crítica actual, nos serviría a todos en el futuro.

  2. Sí tan cierto. Una pregunta para estas iglesias NAPARC (consejos presbiterianos y reformados de América del Norte, 12 pequeñas denominaciones reformadas conservadoras) es ¿por qué todo esto es tan común?
    Y estoy hablando aquí del llamado “proceso” en el que sus congregaciones/miembros están llamados a confiar.

    Diría que hay un error sistémico en el sistema NAPARC que con frecuencia causa un hiperautoritarismo en esas iglesias.
    Un sistema aceptado donde existe una especie de sacerdotalismo protestante y una eclesiología sobrerealizada. Uno donde una visión tan alta (demasiado alta) de la iglesia institucional y sus oficinas de autoridad en ella se elevan a un estado no bíblico. Desafortunadamente, el resultado es todo tipo de abuso espiritual y buenos encubrimientos. Habiendo estado en el sistema de la iglesia NAPARC por más de 22 años y viéndolo de primera mano, sé de lo que hablo.

    La denominación RPCNA es probablemente la peor del grupo. Sin duda algunos cristianos maravillosos dentro de él, pero el hecho es que tiene un ambiente donde la tribu y sus tradiciones se elevan por encima de nuestro Señor.

    “Grupos, individuos u organizaciones que afirman ser una iglesia que eleva principalmente la identidad institucional y la fidelidad institucional como un valor principal para todos sus miembros, en lugar de elevar principalmente a Cristo, están comprometidos con la cristiandad más que con el cristianismo”.

    Ya sea que se admita o no (y sé que lo negarán), este es de hecho el espíritu de la época dentro de la gran mayoría de las iglesias de NAPARC y RPCNA.
    Han hecho un ídolo de la iglesia misma.

  3. Correcto. Ese enlace de OPC revela en sus propias palabras (las de NAPARC) cómo existe de hecho una sobre exaltación sistémica (hasta el punto de un ídolo) de la (iglesia) institucional misma, en lugar de poner correctamente el foco en lo espiritual. La Iglesia – El Señor Jesús como Salvador. También revela la visión delirante total de sus posiciones como pastor y ancianos.

    En realidad, aquellos en Cristo son La Iglesia, pero dado que en la mente de NAPARC la iglesia institucional en sí misma y, por lo tanto, las posiciones de autoridad de poder que la dirigen son la clave absoluta para la Salvación en sí misma, naturalmente se sigue que tienen una visión demasiado inflada de sí mismos.

    Si la (c)iglesia institucional occidental tal como la conocemos sobrevive o no, no tiene ninguna consecuencia final. Lo que Dios ha logrado y logrará en Jesucristo siempre permanecerá. Su Iglesia, (énfasis en lo espiritual aquí en oposición a lo institucional) en cualquier forma que tome, estará con Él.

    Esa es La Iglesia. No tradiciones orgullosas y posiciones de poder dentro.

    “Hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y la humanidad: Jesucristo”. 1 Timoteo 2:5

    Vergüenza para estas denominaciones y estos líderes que se consideran a la par o superiores a Cristo.

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