Este análisis en profundidad es proporcionado por una asociación especial con MinisterioWatch.com.
En las décadas de 1970 y 1980, la personalidad de la radio Casey Kasem a menudo puntuaba su programa "American Top 40" con la frase: "Y los éxitos siguen llegando". La expresión se convirtió en un eslogan de la época.
Fue la misma época en la que Willow Creek Community Church del área de Chicago saltó a la fama nacional. Pero la famosa frase de Casey Kasem también podría describir el declive de la iglesia: “Los éxitos siguen llegando”.
El primer golpe se produjo en 2018, cuando los denunciantes acusaron al antiguo pastor Bill Hybels de conducta sexual inapropiada. El liderazgo de la iglesia inicialmente se unió al pastor, quien negó las acusaciones. Y ese puede haber sido el segundo error de la iglesia: aceptar acríticamente la palabra de Hybels contra acusaciones creíbles, en lugar de investigarlos.
Los primeros denunciantes animaron a otros, y las negativas de la iglesia los hicieron desafiantes. Pronto, las denuncias eran tan numerosas -y tan creíbles- de que Hybels se vio obligada a dimitir. Lo mismo hicieron otros en el liderazgo senior de Willow Creek que habían respaldado a Hybels sin críticas.
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A medida que la iglesia se recuperaba de estos golpes a su credibilidad, siguieron más problemas. En enero de este año, un miembro de la iglesia desde hace mucho tiempo compartió en una publicación pública de Facebook el sábado (25 de enero) que Gilbert Bilezikian, conocido ampliamente como “Dr. B." — la besó, acarició y presionó para tener relaciones sexuales con él entre 1984 y 1988. Bilezikian, un profesor universitario jubilado que fue durante décadas mentor de Hybels, es considerado uno de los "padres fundadores" de Willow Creek Church. El propio Hybels dijo una vez: "No habría Willow Creek sin Gilbert Bilezikian".
It appeared at first that Willow Creek leadership had learned its lesson. Acting lead pastor Steve Gillen acknowledged the accusations against Dr. B immediately. “We believe that Dr. B engaged in inappropriate behavior, and the harm he caused was inexcusable,” Gillen wrote in an email. Or so it seemed. It turns out the acknowledgement came a decade too late. Soon, it came to light that credible accusations against Bilezikian had been made a decade earlier, and the church’s elders had quietly restricted him from serving, but failed to inform the membership of Bilezikian’s problems. In fact, about that time, Willow Creek gave Bilezikian an award for his role in the development of the church.[pullquote]Soon, the allegations we so numerous – and so credible – that Hybels was forced to resign. So did others in Willow Creek senior leadership who had backed Hybels uncritically.[/pullquote]
Estos encubrimientos eran tan generalizados que ahora El propio Gillen ha dimitido como pastor principal interino. Además, la búsqueda de un nuevo pastor principal, un puesto para el cual Gillen también era un candidato principal, se detuvo.
Con todos estos problemas, problemas que han involucrado a un gran número de líderes senior durante décadas, vale la pena hacerse la pregunta: ¿Qué pasó en Willow Creek? ¿Son estos problemas anomalías, están “integrados” en el tipo de megaiglesia independiente en la que se convirtió Willow Creek, y modelo para tantos otros?
Para responder a estas preguntas, es útil retroceder algunas décadas para observar la fundación de lo que se ha convertido en una de las iglesias más imitadas de Estados Unidos.
Cabeceras de Willow Creek
Willow Creek Community Church y su dinámico y entonces joven pastor, Bill Hybels, estaban estratégicamente ubicados en muchos sentidos para tener un impacto en toda la nación. Por un lado, está en los suburbios de Chicago, la tercera ciudad más grande de los Estados Unidos.
Quizás lo más importante es que también está cerca de algunos de los ministerios y universidades cristianos más influyentes del país, incluidos Wheaton College, Trinity Evangelical Divinity School, Trinity International University y Moody Bible Institute.
Y el suburbio de South Barrington, el hogar de Willow Creek, es el tipo de ciudad periférica o suburbio que ha impulsado el crecimiento económico del país en el último cuarto del siglo XX. En otras palabras, era una de las ciudades más prósperas y de más rápido crecimiento de los EE. UU. En muchos sentidos, South Barrington en la década de 1980 era lo que Estados Unidos aspiraba a ser.
Throughout the 80s and 90s, Willow Creek Community Church became what many churches aspired to be. It became the archetype of the modern evangelical megachurch. It grew from start-up to megachurch status (more than 2000 in regular attendance) in a matter of just a few years. By 2005 the church claimed 21,500 members, making it the sixth largest Protestant congregation in the United States. It eventually “topped out” at around 25,000 in 2015.[pullquote]Throughout the 80s and 90s, Willow Creek Community Church became what many churches aspired to be. It became the archetype of the modern evangelical megachurch. [/pullquote]
Sin embargo, lo que realmente distinguió a Willow Creek no fue solo su tamaño o la velocidad de su crecimiento, sino su influencia en otras iglesias. Al crear el Willow Creek Association (ahora opera como Global Leadership Network), una organización que finalmente tuvo miles de iglesias como miembros, ha sido mentora de otras en sus estrategias y técnicas para el crecimiento de la iglesia.
Grupo de jóvenes para adultos
Willow Creek, como tantas megaiglesias y organizaciones paraeclesiásticas, nació del ministerio juvenil; en este caso, el ministerio juvenil de otra iglesia suburbana de Chicago llamada South Park Church, en el suburbio cercano de Park Ridge.
La iglesia de South Park en sí no era una iglesia tradicional de la vieja escuela. Aunque era la madre de Willow Creek Community Church, apenas era una adolescente. Fundada en 1947, South Park también era una iglesia evangélica sin denominación. En 1972, Bill Hybels comenzó a liderar un grupo de jóvenes allí. El grupo se llamó a sí mismo “Son City”, y en un año el grupo casi había triplicado su tamaño gracias a la fuerza de la personalidad y la enseñanza de Hybels y al estilo de las propias reuniones, que incluían el equivalente de principios de los 70 a las canciones de alabanza y adoración.
Aquellos que estudiaron con Hybels probablemente lo hayan escuchado decir que cada grupo necesita una misión. En mayo de 1973, Son City fue rediseñada intencionalmente para darle una misión más explícita: ser un lugar de alcance para los jóvenes no creyentes.
Hybels vio el movimiento como una forma de seguir interesando a los jóvenes que ya estaban allí. Hacer crecer el grupo también se convirtió en su responsabilidad. Quería que los niños tuvieran una razón para venir después de que la novedad del servicio de adoración informal se desvaneciera o se duplicara en otros lugares.
Esta decisión puede parecer lógica y bien intencionada. De hecho, muchos grupos de jóvenes se consideran alcances de la iglesia, no destinados, o al menos no destinados principalmente, a la formación espiritual o al discipulado. Pero eso solo muestra hasta qué punto el modelo de Willow Creek se ha convertido en el modelo dominante del evangelicalismo estadounidense, especialmente entre el ministerio juvenil. De hecho, la decisión de Hybels de llegar a las personas que no asisten a la iglesia y no "profundizar" con los miembros actuales fue un punto de inflexión para Hybels, según GA Pritchard, quien escribió una historia crítica del movimiento Willow Creek.
It was also a turning point in evangelicalism. One of the unintended consequences of a church that is constantly focused more on outreach than spiritual formation is that this model all but ensures that every generation has to be re-evangelized, since adults raised in such a church do not have the spiritual training to raise its own children in the nurture and admonition of the Lord.[pullquote]One of the unintended consequences . . . is that this model all but ensures that every generation has to be re-evangelized, since adults raised in such a church do not have the spiritual training to raise its own children in the nurture and admonition of the Lord.[/pullquote]
Pritchard tiene cuidado de decir que ninguna de estas consecuencias fue diseñada por malicia o por un deseo de celebridad o imperio. Fueron realmente las consecuencias no deseadas de hombres y mujeres jóvenes que estaban haciendo lo mejor que podían, lo mejor que sabían.
La rediseñada Son City creció rápidamente. Los jóvenes líderes del grupo tenían evidencia numérica para apoyar la idea de que Dios estaba bendiciendo sus esfuerzos. Para 1975, Son City había crecido a más de mil jóvenes, mucha más gente que la iglesia de South Park en ese momento. De hecho, el grupo grande ya no se reunía en la iglesia, ya que se había quedado pequeño, y algunas de las personas que asistían habían superado la edad del grupo de jóvenes original, pero seguían viniendo de todos modos y trayendo a sus amigos.
Entonces, en 1975, el liderazgo de Son City decidió implementar los mismos “principios a nivel adulto al iniciar una iglesia”, escribió Don Cousins, uno de los organizadores de la iglesia.
Una figura clave durante ese período fue el “Dr. B,” – Dr. Gilbert Bilezikian.
Gilbert Bilezikian, profesor de Wheaton College, a veces es llamado el teólogo de Willow Creek. Bilezikian estaba en una asignación de enseñanza de dos años en Trinity Evangelical Divinity School en Deerfield, Ill., cuando un joven Bill Hybels entró en su salón de clases en 1975. Hybels estaba profundamente influenciado por el profesor de Wheaton, y el joven Hybels montaría su motocicleta para Wheaton para recibir consejos de su antiguo profesor. De hecho, fue en el césped de Bilezikian una tarde que Hybels dijo: “Dr. B., tú y yo vamos a comenzar una iglesia”. Esa iglesia, fundada en un cine, se convirtió en Willow Creek Community Church.
La mayor parte del personal de la nueva iglesia provenía del personal del grupo de jóvenes. Esta fue una decisión intencional. Debido a que estaban creando un nuevo tipo de iglesia, Hybels creía que tenían que hacer crecer su personal desde adentro, ya que los que venían de estructuras de iglesias tradicionales fuera de Willow Creek no “lo entenderían”.
This was another vital and defining decision. Because Hybels had little formal theological education and because the church recruited most of the leadership from the youth group, another unintended consequence was virtually guaranteed: the spiritual maturity of any new leaders would likely not rise above the level of the current leadership.[pullquote](B)ecause the church recruited most of the leadership from the youth group, another unintended consequence was virtually guaranteed: the spiritual maturity of any new leaders would likely not rise above the level of the current leadership.[/pullquote]
Eso estaría bien si la iglesia de alguna manera hubiera tropezado con un método o proceso para hacer discípulos y formación espiritual hasta ahora desconocido o perdido en algún lugar de la historia de la iglesia. Pero fue una decisión arriesgada y presuntuosa.
Sin embargo, es probable que el joven liderazgo de la iglesia no entendiera ni el riesgo ni la presunción de la decisión. Don Cousins, por ejemplo, defendió la decisión. “Es extremadamente difícil juzgar el carácter o la autenticidad espiritual de una persona en una entrevista. Tienes que verlos en el trabajo durante algún tiempo”. Por esta razón, dijo Pritchard, “a Willow Creek no le gusta contratar a personas que no han demostrado su carácter allí”. Esta declaración, en retrospectiva, es irónica y extrañamente profética.
Una consecuencia positiva de esta estrategia ha sido que, a lo largo de los años, Willow Creek ha visto una estabilidad poco común entre su equipo de liderazgo sénior. Pritchard dijo que durante el tiempo que estudió Willow Creek, Hybels supervisó a tres personas en un equipo de gestión que a su vez dirigía al resto del personal. Dos de estos tres eran estudiantes en el grupo juvenil original de treinta miembros.
But the other side of that coin is that it leaves one man—Bill Hybels—in firm control, and the leadership tends to be insular. Pritchard wrote, “Virtually all the church’s work has remained firmly in the hands of people who shared the common experience of the youth group.” A related consequence is that despite the fact that Willow Creek has gotten bigger and older, it remains essentially, in methodology and content, a youth group. Mike Breaux, who was a teaching pastor at Willow Creek, said Willow Creek was “youth ministry for big people.”[pullquote]Willow Creek was “youth ministry for big people.”[/pullquote]
Debido a que Willow Creek es tan intencionalmente un ministerio de jóvenes para grandes personas, el entretenimiento o el infoentretenimiento está en el centro de la metodología de la iglesia. El fundador del ministerio juvenil Young Life, Jim Rayburn, dijo célebremente: "Es un pecado aburrir a un niño con el evangelio". Willow Creek toma esta advertencia con seriedad, llenando sus sermones con drama y música, todo fuertemente apoyado por equipo audiovisual de última generación. Siempre pasa algo en el escenario. Y esa actividad está diseñada específicamente para ayudar a "Harry que no asiste a la iglesia", como suele describir Hybels al buscador genérico, a ver que la iglesia y el cristianismo no son aburridos. Pritchard citó a Hybels de una de las muchas conferencias de pastores que Willow Creek da a través de su Asociación Willow Creek: “Variedad, variedad, variedad, variedad. Te cansarás de escuchar eso en los próximos días. Pero amigos, en todos los demás ambientes excepto en la iglesia, Harry que no asiste a la iglesia está expuesto a la variedad”.
Que Harry, que no asiste a la iglesia, podría estar viniendo a la iglesia para encontrarse con algo permanente e inmutable es un punto que se pierde aquí. Que la iglesia debería estar ofreciendo algo permanente e inmutable, independientemente de si Harry, que no pertenece a la iglesia, lo quiere o no, fue, durante muchos años, doblemente perdido.
Las ideas tienen consecuencias, las malas ideas tienen víctimas
Las grietas en el revestimiento de Willow Creek comenzaron a aparecer hace casi 15 años, cuando el propio Hybels admitió que el tipo de ministerio de la iglesia ha sido un “error”. La confesión se produjo a raíz de un libro publicado por Willow Creek. Revelar: ¿Dónde estás? fue coescrito por el pastor ejecutivo de Willow Creek, Greg Hawkins, y Callie Parkinson, quien dirige el ministerio Reveal de Willow Creek. Revelar, y el libro que lleva el nombre del ministerio, promovieron los resultados de un estudio de varios años sobre el estado de la iglesia estadounidense. El estudio sugirió lo que muchos críticos del modelo de Willow Creek han dicho durante años: la mayoría de las iglesias no están haciendo un buen trabajo en la formación de verdaderos discípulos.
“Cometimos un error”, dijo Hybels en la Cumbre de Liderazgo anual de Willow Creek, donde se presentaron los resultados de la encuesta. “Cuando las personas cruzaron la línea de la fe y se convirtieron en cristianos, deberíamos haber comenzado a decirles y enseñarles que tienen que asumir la responsabilidad de convertirse en 'autoalimentadores'. Deberíamos haber conseguido personas, enseñado a las personas, cómo leer su Biblia entre los servicios, cómo hacer las prácticas espirituales de manera mucho más agresiva por su cuenta”.
[pullquote]”We should have gotten people, taught people, how to read their Bible between services, how to do the spiritual practices much more aggressively on their own.”[/pullquote]Callie Parkinson me dijo entonces que el estudio Reveal resultaría en una “ampliación del movimiento. Ha habido un gran avance en nuestra comprensión”. Pero reiteró que Willow Creek sigue siendo no solo "centrado en el buscador". Estamos obsesionados con los buscadores”.Eso significa, según Michael Horton, profesor del Seminario Westminster de California, que es probable que el evangelicalismo estadounidense vea “más de lo mismo” en Willow Creek. “Desde el punto de vista del 'buscador', el evangelismo y el alcance son tecnologías espirituales que deben hacerse más eficientes”, dijo Horton. “Tener una encuesta que le diga que necesita agregar 'discipulado' a la lista de tecnologías que estamos tratando de hacer más eficientes no resuelve el problema fundamental”.
¿Está el uso de encuestas como reemplazo del verdadero discernimiento espiritual entre los líderes de la iglesia evangélica en el centro del problema que enfrenta la iglesia moderna? Horton critica la idea de la iglesia, la adoración o el evangelio como “producto” y a los pecadores perdidos como “consumidores”. Las personas, dijo, “no son consumidores que necesitan ser satisfechos. Son pecadores que necesitan ser justificados. La predicación no es una tecnología. Es un medio de gracia”.
Horton admitió, sin embargo, que aunque “el estado de la iglesia en Estados Unidos hoy en día es pobre, es una condición que no se puede culpar solo a Willow Creek. Cada vez es más difícil nadar contra la corriente del materialismo, el consumismo y el narcisismo en la cultura”.
Willow Creek tuvo que capear otra polémica en 2015, cuando uno de sus líderes de adoración, Darren Calhoun, habló y ayudó a dirigir la música en una conferencia pro-gay en Atlanta llamada The Reformation Project. El Proyecto de Reforma fue dirigido por Matthew Vines, autor de God and the Gay Christian, un libro que fue ampliamente criticado por quienes defienden un estándar bíblico con respecto a la sexualidad humana.
Calhoun y Willow Creek defendieron su participación en la conferencia. “Soy un seguidor de Jesús”, me dijo Calhoun en una declaración escrita. “La comunidad de mi iglesia es Willow Chicago, el campus del centro de Willow Creek Community Church. Allí, he servido como voluntario durante ocho años en varias partes de nuestros ministerios artísticos, incluida la dirección de la adoración. … Yo también soy gay. Como cristiano, he recorrido un largo camino para reconciliar la realidad de mi orientación con los diversos puntos de vista que tiene el mundo eclesiástico sobre el tema de las personas que se sienten atraídas por personas del mismo sexo. … En Willow, pude comenzar un viaje de celibato y discernir en oración lo que eso significa para mi vida”.
La portavoz de Willow Creek, Heather Larson, me dijo entonces que tener un hombre abiertamente homosexual en el liderazgo de la iglesia no indicaba un cambio de dirección para Willow Creek. (Aunque el Instituto para la Religión y la Democracia Chelsen Vicari discrepó con la posición de Willow Creek sobre la homosexualidad ya en 2013).
“Darren está sujeto al mismo estándar que tenemos para todos en nuestra iglesia”, dijo. “Él puede servir en un rol de adoración porque se ha comprometido con todas las características descritas en nuestro Pacto de Liderazgo, que incluye vivir una vida de pureza sexual. Para Darren, este es un compromiso con el celibato”.
Una vez más, el paso del tiempo puso patas arriba las declaraciones tanto de Calhoun como de Larson. Darren Calhoun dejó su puesto de voluntario en Willow Creek Church y ahora es un activista abiertamente gay pidiendo "más voces queer en la iglesia". Cuando Bill Hybels fue expulsado como pastor principal en abril de 2018, Larson consiguió ese trabajo, luego Gillen. El pastor docente principal de la iglesia, Steve Carter, también renunciar el domingo, diciendo que ya no podía continuar en la iglesia con “buena conciencia”. El resultado final: la práctica de Willow Creek de hacer crecer su propio liderazgo significaba que había pocas personas en roles de liderazgo senior cuya credibilidad no estuviera contaminada.
o, como Bob Smeitana escribió en Christianity Today, "los líderes de la iglesia habían sido cegados por su fe en su pastor fundador y no habían logrado responsabilizar a Hybels".
La anciana de Willow Creek, Missy Rasmussen, lo expresó de esta manera: “Confiamos en Bill, y esto nubló nuestro juicio”.
Recogiendo las piezas
Una iglesia del tamaño de Willow Creek no solo desaparecerá, por supuesto, sino que parece estar encogiéndose. Una fuente que pidió no ser identificada le dijo a MinistryWatch que la asistencia semanal en todos los campus de Willow Creek ha caído por debajo de 18,000. Eso es menos de 25,000 en 2015. El centro de adoración en el campus principal de South Barrington tiene capacidad para 7,200 personas y tiene tres servicios de fin de semana (uno el sábado por la noche y dos el domingo). Eso significa que la capacidad total del servicio de fin de semana supera los 21.000. La asistencia total a los tres servicios durante las últimas semanas fue de alrededor de 6000.
Con la partida de Hybels, Larson, Gillen y tantos otros en el liderazgo principal, y un enfoque de "volver a la mesa de dibujo" para encontrar un nuevo pastor, no está claro qué le depara el futuro a Willow Creek.
Pero el libro de GA Pritchard de 1996 sobre Willow Creek también adquiere una resonancia espeluznante cuando se lee en retrospectiva. Él concluyó:
“Imagina a Hybels y su equipo tratando de salvar a alguien que es arrastrado por un río que se mueve rápidamente. Hybels intenta atrapar al desafortunado alma antes de que sea arrastrado. Hybels está usando las herramientas de nuestra cultura para alcanzar a los Harry que no asisten a la iglesia y que están siendo llevados al juicio. Sin embargo, al intentar llegar a otros en el río caudaloso de nuestra cultura, Hybels y sus seguidores a veces también caen”.
Warren Cole Smith es presidente de MinisterioWatch.com, un grupo de vigilancia de donantes. Antes de asumir este cargo, Smith fue Vicepresidente de Avance de la Misión del Centro Colson para la Cosmovisión Cristiana. Warren también presenta el podcast semanal "Listening In", un programa de entrevistas de formato largo escuchado por decenas de miles de suscriptores cada semana.
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26 Respuestas
El ministerio de alcance juvenil se llamó Son City, Not Son Life. También hubo un servicio entre semana que se centró en los creyentes y el crecimiento espiritual. Esto se llamaba Son Village.
Gracias. Corregí la copia.
Envié este correo pero no obtuve respuesta.
A los ancianos de Willowcreek.
Considere la posibilidad de que Dios no quiera que tenga un pastor principal.
También vea estos pensamientos que escribí en 2008.
https://sites.google.com/site/mydreamchurch/
Gracias por compartir. La iglesia en el oeste está tan impregnada de tradición que hemos leído nuestras tradiciones en el NT para hacer que el NT diga cosas que simplemente no están allí. Parece que lo que los reformadores nos dieron fue una marca renovada del catolicismo romano.
Estuve involucrado en la plantación de iglesias como misionero en América del Sur, llegué a la fe en una plantación de iglesia totalmente asiática en una gran ciudad de la costa oeste (yo era el único no asiático, pero me evangelizaron bien), y ahora soy parte de una congregación española pequeña, pero creciente y próspera en Silicon Valley. El secreto del éxito de estas congregaciones (la mayoría próspera de todo lo que sé actualmente) fue el discipulado intencional y organizado. Eso hace toda la diferencia. Siempre tendrás creyentes inmaduros en cualquier iglesia, pero realmente quieres alentar el crecimiento espiritual de aquellos que están dispuestos. Se convierten en modelos para el crecimiento, y otros tienden a seguir su ejemplo. El crecimiento puede ser lento al principio, pero aumenta rápidamente a medida que el discipulado da frutos.
Las siguientes citas sobre por qué Gillen renunció y que Gillen era un candidato destacado se declararon como hechos en su artículo. Comparta su fuente para hacer estas declaraciones.
“Estos encubrimientos fueron tan generalizados que ahora el mismo Gillen renunció como pastor principal interino. Además, la búsqueda de un nuevo pastor principal, un puesto para el cual Gillen también era un candidato principal, se detuvo.
Sí, Sr. Smith, proporcione la fuente de la declaración anterior sobre el motivo de la partida de Steve Gillen. Ministry Watch informó anteriormente (Emily Macfarlan Miller) “Los ancianos de la iglesia dijeron que la partida de Gillen se debió a la demora en encontrar un nuevo pastor principal”. https://ministrywatch.com/new-revelations-rock-willow-creek-leadership-team/ .
A mi también me gustaría saber la fuente de esta información. Escuché que el contrato de Steve Gillen estaba por expirar. No es que renunciara. Nosotros, como congregación, nunca hemos sido informados de las identidades de los dos que están siendo considerados para pastor principal. ¿Hay alguna comunicación que se ha perdido?
Gracias por una pieza muy informativa. Los dos puntos principales para mí son el modelo de "alcance" impulsado por los jóvenes (no destinado a conducir al discipulado) y luego, por supuesto, la subsiguiente falta de discipulado dentro de la iglesia para aquellos que se gradúan más allá del ministerio juvenil y se quedan en la iglesia. . Son Life y Son Village me hacen pensar en el grupo juvenil Sea Org dentro de Scientology. Asistí a un evento de bautismo masivo en una iglesia evangélica el mes pasado y aparte de las 1-2 escrituras que leyeron, fue exactamente como estar en un concierto de rock secular. Muy atemorizante.
Creo que Willow Creek Community Church debería cerrar. Desafortunadamente, y quiero decir desafortunadamente, la “mancha” de los eventos recientes ha resultado en la creación de “piedras de tropiezo” que impiden la presentación del Evangelio. La dificultad de encontrar un pastor principal parece ser un testimonio de que WC, a pesar de todo el bien que fielmente hizo por su prójimo en los últimos 40 años [vidas transformadas, servicio desinteresado a los más pequeños, innumerables almas presentadas a Cristo] está lista para una nueva misión WC está dividido entre algunos que piden más discusión, revelación y confesión de pecados y aquellos que quieren seguir adelante y permitir que WC regrese al ministerio. Esta división no es saludable para la eficacia del Cuerpo de Cristo y ciertamente no engendra un ambiente propicio para acoger a quienes buscan a un [El] Salvador. Al igual que con cualquier iglesia, es vital que el mensaje salvador de Jesús se presente, practique y fomente en un ambiente de Paz donde la única agenda es vivir, aprender y aceptar cuánto Dios el Padre ama a Su pueblo y tiene una vida eterna y eterna. santo propósito para cada uno de ellos.
Creo que es mejor que WC informe a su gente para encontrar una congregación donde la Biblia sea central y fundamental para la misión de la iglesia. Las iglesias darían la bienvenida a aquellos que buscan servir, adorar y aprender, y un ambiente fresco en un compañerismo saludable daría nueva vida a la persona ya la comunidad de la iglesia. También creo que es mejor que el nombre "Willow Creek" se disuelva permitiendo que cualquier propósito futuro del edificio y el terreno quede libre de cualquier "equipaje" pasado. Sin ninguna referencia a WC para poder vivir en él, sería MUY EMOCIONANTE ver, y que el mundo sea testigo, de lo que Dios puede hacer a continuación con las instalaciones y el sitio. ¿Un Centro de Justicia e Igualdad?, ¿A L'Abri del Medio Oeste donde la gente pueda venir y pasar tiempo obteniendo respuestas a las preguntas de la vida? [¿por qué fui creado y cuál es mi propósito?, ¿por qué Dios permite que le sucedan cosas malas a la gente buena?, ¿realmente le importan los eventos aquí en la tierra? y tantos más], ¿Una iglesia donde los discípulos son levantados y enviados a un mundo necesitado como las manos y los pies de Jesús? ¿Un colegio o seminario de enseñanza bíblica? ¿Un centro de extensión encargado de satisfacer las necesidades básicas/de supervivencia de los hombres, mujeres y niños del Creador? etc., etc. ¡Lo que sea que Dios decida hacer en 62 Algonquin Road, que conduzca a un verdadero avivamiento que vuelva los corazones de muchos a amar al Señor su Dios con todo su corazón, alma, mente y fuerza!
Como todos ustedes, confío en Dios y creo todo lo que dice. Él trae gran consuelo y verdad cuando nos dice: “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”.
Oro por el bienestar espiritual de cada congregante de WC. Confío en que nuestro Padre Celestial quiere que confíen en Él y solo en Él durante estos días y que todos sepan que Él se deleita en ellos y tiene planes para prosperarlos. Ellos significan mucho para Él. Dios sea glorificado!! amén
Me convertí en creyente a través del ministerio de Son City. Los miércoles asistía a Son Village para un estudio bíblico y discipulado en profundidad. Mi mentor espiritual, Brad Wathen, se convirtió en misionero en Rusia. Dejé Willow Creek a mediados de los años 80 debido a preocupaciones de liderazgo. Dos cosas pueden ser ciertas: Que Bill Hybels es una persona defectuosa, como todos nosotros que somos pecadores, y Dios aún puede usar el ministerio de manera significativa. La supuesta exposición de Warren de los primeros años es defectuosa y me lleva a creer que su parcialidad no refleja los matices del ministerio de Son City. De ninguna manera excuso el comportamiento de Hybel.
Henry, me interesaría conocer los detalles sobre los matices que crees que se deben agregar.
El artículo deja la impresión decidida de que Willow Creek & Son City fueron ministerios fallidos desde sus inicios porque fueron mal concebidos. Seamos claros, el ministerio creció en impacto porque las iglesias principales estaban muriendo y las iglesias evangélicas decidieron mirar solo hacia adentro en lugar de hacia afuera. Si un nuevo creyente tenía el pelo largo y no actuaba de acuerdo con la cultura de la iglesia de 1970, se le daba de baja. Son City tuvo un gran impacto en los suburbios del noroeste. Sí, Bill Hybels tuvo fracasos como líder cristiano. Sin embargo, Dios obra incluso a través de personas imperfectas. Mi vida, la vida de mi hermano y otros creyentes fuertes son un testimonio del ministerio de Son City y Willow Creek. Y sí, hubo un estudio bíblico profundo y formación espiritual.
hola henry Mi familia asistió a la iglesia durante un par de años cuando yo estaba en la escuela secundaria (finales de los 80)
Aquí hay un enlace a un artículo que creo que encontrarás interesante. Tal vez lo hayas visto antes. https://drive.google.com/file/d/1IXc1TTOLkEJm-mi40a2xaxmImi0Ku2fj/view
Es esencialmente una historia de la fundación y los primeros días de Willow, publicada en 1990 en su propia revista. Al leer tanto este artículo como el libro de Pritchard que Warren Cole Smith menciona en su publicación, tengo la impresión de que Son City y Willow se fundaron/arraigaron en un evangelio falso y autocomplaciente que enfatizaba los sentimientos y las experiencias emocionales.
La historia de salvación de Hybels, como se articula en “WCCC – Una mirada interna a los primeros años”, está notablemente desprovista de conciencia de su propio pecado. En cambio, dice que fue convertido por la idea de que Jesús lo ama. Sí, “Jesús me ama”, pero ese es un evangelio incompleto, en el mejor de los casos. Me interesarían los enlaces a otros relatos de cómo Hybels dice que llegó a la fe salvadora en Cristo.
Sabemos que “la fe viene por el oír, y el oír por la Palabra de Dios”. (Romanos 10:17) Cuándo y dónde se pronunció la Palabra de Dios en Willow, incluso simplemente por la lectura de las Escrituras mismas, las personas se salvaron. Estoy de acuerdo en que Dios no se ve obstaculizado de ninguna manera por el contexto o el mensajero, por ejemplo, el burro de Balaam.
Jessica, estás afirmando que Willow Creek se fundó sobre un falso evangelio indulgente. ¿Significa eso que mi experiencia de salvación está en duda?
No puedo hablar de cuál fue tu experiencia de salvación o de lo que crees. Arriba, dije: “Cuando y donde se habló la Palabra de Dios en Willow, incluso simplemente por la lectura de las Escrituras mismas, las personas se salvaron”.
Asistimos a una iglesia hace varios años cuyos líderes visitaban anualmente Willow Creek como si fueran en una peregrinación espiritual. Como padres espiritualmente arraigados de niños pequeños, cuestionamos los materiales de enseñanza que encontramos groseros y frívolos de la Biblia. Hubo un esfuerzo intencional para separar a los niños de sus padres y utilizar a los estudiantes de 6º a 12º grado para enseñar K-5º. (Supongo que los niños son cristianos completamente desarrollados a los 12 años). Además, la adoración de los niños incorporó principalmente música secular, como "Empecemos", "Camina como un egipcio" y "Free Ride". Cuando cuestioné el uso de “Free Ride”, un anciano respondió que la gracia es gratis. Dije que tuvo un costo terrible. No nos quedamos. Lo siento por aquellos que creyeron en la mentira y aquellos que resultaron dañados en el camino.
Para mí es muy simple lo que salió mal. Es justo ahí en el Padrenuestro que nos encanta recitar sin entender realmente lo que nos está diciendo. “Venga tu Reino, y hágase tu voluntad en la tierra…” Muy pocos cristianos occidentales tienen una idea clara de lo que es Su Reino en realidad. Y aunque en vano podamos hacer eco y recitar la oración, ¿cómo se ve, en la práctica, que Su voluntad se haga realmente? Esta “iglesia” decidió darle a la gente lo que ellos quieren, no lo que Dios quería. El carro fue delante del caballo y lo arrastró todo directamente a la zanja. Jesús nunca fue (y por lo que puedo decir) todavía no es el Señor real sobre esta "iglesia". Este fruto no es lo que Dios jamás quiso. El fruto tiene que ser la prueba de fuego, o de lo contrario solo somos los ciegos siguiendo a los ciegos. Incluso un niño pequeño podría decir eso fácilmente. Es hora de someterse al Rey de nuevo. Lo que NOSOTROS queremos nunca debe ser la fuerza impulsora...
Yo era un 'voluntario extraordinario!' en Willow Creek de 1988 a 1993 y luego se sintió llamado por el Espíritu Santo a una iglesia en etapa de infancia llamada Harvest Bible Chapel. Nunca una vez (!) lo hizo
Bill Hybels, Dr. B. o James MacDonald hacen comentarios inapropiados o insinuaciones sexuales hacia mí. ESTOY tan harta y cansada del Movimiento #Me Too que está destrozando este país y la Novia de Dios / la iglesia en pedazos. ¡ENUF es ENUF! Elijo no creer las acusaciones maliciosas y los ataques implacables y creo que son más bien una señal de los tiempos, es decir, “Sean de espíritu sobrio, estén alerta. Vuestro adversario, el diablo, ronda como león rugiente, buscando a quien devorar y destruir.” – 1 Pedro 5:8
¡Ven, Jesús, ven! ¡Ahora, JESÚS, ahora! ¡Transpórtame!
vicki chasen
Soul Queen (de otro tipo)
San Diego, California
vicky,
Estoy complacido y agradecido de que sus experiencias en Willow Creek y Harvest Bible no incluyeron conducta inapropiada o insinuaciones sexuales.
Sin embargo, eso no significa que otras personas no los hayan experimentado.
¿Dirías que la casa de tus vecinos no puede haber sido robada porque tu propia casa no lo fue?
Aunque las críticas al modelo de Willow Creek pueden estar justificadas hasta cierto punto, hay muy poca verdad en la evidencia de que los modelos de la iglesia tradicional también están haciendo un mejor trabajo al producir discípulos de Cristo completamente devotos. Todo el desglose en curso no ha producido más frutos. En todo caso, produce comunidades más exclusivas, críticas, egoístas, egocéntricas y protectoras. Seguro que hay esos raros creyentes que realmente son plantados y dan buenos frutos para Su Reino, pero en realidad es más Lo mismo de siempre. Diferente denominación….misma Iglesia. Willow definitivamente tenía sus puntos fuertes. Podrías ir allí y sentirte bienvenido independientemente de tu estatus social, madurez espiritual, etc. Dejando a un lado la controversia y los conflictos presentes (y apoyo a las Mujeres y oro por una responsabilidad y un arrepentimiento completos) Ciertamente no quiero estar atado a ese viejo antipático y antipático. modelos de iglesia sin amor de mi juventud como mi única opción.
Acordado. Legalista es una palabra que aprendí al asistir a un servicio en Willow. La antigua iglesia es muy legalista. Crecí en una iglesia pentecostal y solo me hicieron daño como persona que me llevó años superar. Siento que la mayoría de los llamados cristianos son muy farisaicos y sienten que saben cómo deberían ser las cosas. Pero el cristianismo debería ser bastante simple:
¿Decidir seguir a Jesús? ¡Genial! Aquí hay una biblia. Léalo. Habla directamente con Dios para obtener sabiduría y pídele dirección para tu propia vida (no para la vida de la otra persona como si estuvieras decidiendo lo que está bien o mal para otra persona). Sólo serás juez por Dios mismo, nadie más. Comparta el Evangelio como cambió su vida (pero no imponga a los demás reglas que no sean compartir:) “Aquí hay una biblia. Léalo. Habla directamente con Dios para obtener sabiduría y pídele dirección para tu propia vida”.
Tan simple como eso, resuelve todos los problemas con iglesias antiguas y nuevas, LGBTQ, asesinatos. criminales de guerra, etc. Que DIOS sea el Juez.
LA IGLESIA es una institución y organización humana. SIEMPRE SERÁ DEFECTUOSO. Como nosotros los humanos en nuestra capacidad somos defectuosos. Se dedica demasiado tiempo a la Iglesia "perfecta" "Piadosa" en la tierra, lo cual es un oxímoron. Se debe poner más atención en nosotros, los humanos, como criaturas defectuosas que, incluso los creyentes renacidos, seguirán pecando todos los días, y deben abrazar el perdón y aceptar nuestras propias deficiencias al conectarnos con otros humanos cuando son diferentes a nosotros en color, raza, género, educación, estatus social, riqueza económica, religión, orientación sexual, etc.
¿Es tu Dios un Dios de inclusión o exclusión? Tú tienes el poder de elegir.
Valoración muy cierta y muy precisa. La forma/estructura de un servicio de 'adoración' - donde 90% de la actividad se lleva a cabo en la plataforma [1] Crea un "servicio de plataforma" más que un servicio de 'adoración' y [2] Crea participantes pasivos 52 semanas al año en lugar de desarrollar una fe proactiva, una fe inteligente… Así que todavía dependemos de la persona que está al frente y de su capacidad de enseñar/predicar, en lugar de que se nos enseñe a estudiar, pensar y orar por nosotros mismos, para aplicar la Palabra de Dios en nuestras propias vidas. Refuerce este servicio de “plataforma” las 52 semanas del año, por 1.700 años cuando comenzó, y tenemos una falta de ADN de discipulado dentro del cristianismo. Luego nos preguntamos por qué estamos perdiendo millones y millones de jóvenes y líderes dentro de Willow Creek que continúan preguntándose por qué están perdiendo miembros y la asistencia está bajando, bajando, bajando, cuando continúan actuando desde una visión del mundo aislada y aislada donde saben mejor cómo controlar los daños en lugar de practicar la autenticidad cristocéntrica.
Asisto a Willow desde 2004. La asistencia ha disminuido bastante. Solía haber grupos seccionales (200 personas más o menos), pero parece que la mayoría de la gente de mi sección se ha ido. No sé; tal vez eso es típico de la iglesia en general tener un volumen de negocios así. Todavía hay grandes oradores invitados que intentan ayudar: Eugene Cho y Albert Tate. La iglesia no tiene deudas; seguro financieramente hasta donde yo sé. Tiene un gran Centro de Atención para atender a los más necesitados. Definitivamente atravesando una transición. Falta de chispa. Falta de energía. Con suerte, un nuevo líder lo sacará del desierto.
Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Cristo Jesús. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, hojarasca de heno; la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día lo declarará, porque por fuego será revelado; y el fuego probará la obra de cada uno de qué clase es. Si permanece la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno fuere quemada, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo; sin embargo, así como por fuego.” 1 Corintios 3:11-15
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.” Mateo 7:21
¡Muchachos!" Recta es la puerta y angosto el camino y POCOS son los que la encuentran.”
Jesús dijo, “para hacer mi voluntad, conoced mi doctrina”. Juan 7:17
¡AY DE LA IGLESIA MODERNA!
Primero, gracias por todos los detalles y datos en este y otros artículos relacionados con el abuso de WC. Dejé WC en 1999 después de observar y/o experimentar comportamientos no bíblicos similares (no sexuales) en el funcionamiento de la iglesia y sus ministerios. Necesita claridad sobre: 1. ¿Por qué una iglesia/organización sin fines de lucro, sus líderes y ancianos están por encima de la ley? ¿No rendir cuentas? Dada la situación similar actual de Harvey Weinstein, ¿por qué no se han presentado demandas para investigar legalmente a fondo? Si bien el acoso sexual no es un delito, el sexo forzado para mantener el empleo junto con el silencio forzado de los "líderes y autoridades de la junta corporativa" puede serlo. ¿Dónde está la perspectiva jurídica? 2. Las víctimas, los ancianos y los miembros adoraron la santidad de la iglesia por encima de la santidad de la Palabra y educaron una cultura para garantizar tal: ¿dónde está la responsabilidad? ¿Por qué los “cristianos” siguen asistiendo y diezmando? ¿Dónde está la validación y la prueba de la cultura y el cambio de proceso en WC en lugar de simplemente admitir finalmente que las víctimas tenían razón todo el tiempo, terminar con el liderazgo y aceptar las renuncias? 3. La disculpa a las víctimas no es suficiente: la nueva vida en honor a esas víctimas es un arrepentimiento y una reconciliación más importantes, en la forma de una nueva iglesia con procesos y liderazgo verdaderamente bíblicos, sin embargo, debe ser lo que esas víctimas consideren. ¿Han sido solicitados? ¿Han compartido?