Los bautistas del sur han estado en desacuerdo durante mucho tiempo sobre casi todo, desde el papel de la mujer en la iglesia y qué Biblia es mejor hasta los debates sobre el calvinismo y la "inmersión alienígena" (si las personas que fueron bautizadas fuera de la denominación pueden ser miembros de la iglesia).
A pesar de sus desacuerdos, unirse a la Convención Bautista del Sur históricamente ha sido relativamente fácil. Y ser expulsado fue difícil.
“En la vida de los bautistas del sur, básicamente se te considera dentro hasta que hayas probado que estás fuera”, dijo Adam Greenway, ex presidente del Seminario Teológico Bautista del Suroeste.
La cuestión de quién llega a ser un bautista del sur hizo internacional titulares esta semana después de que el Comité Ejecutivo de la denominación votara a favor expulsar una de las iglesias más grandes y conocidas de la nación por tener una mujer pastora predicadora.
El martes, se "consideró que la Iglesia Saddleback en Lake Forest, California, no estaba en cooperación amistosa" con la SBC por tener a Stacie Woods, esposa del recién nombrado pastor principal Andy Woods, como predicador habitual. Su papel entra en conflicto con una sección de la declaración de fe de la denominación, la Fe y el Mensaje Bautista, que restringe el oficio de pastor a los hombres. Saddleback había sido previamente informado al comité de credenciales de la SBC, que revisa el estado de las iglesias, por ordenando varias empleadas desde hace mucho tiempo en 2021.
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Otras cuatro iglesias también fueron eliminadas por tener mujeres pastoras, incluido New Faith Mission Ministry en Griffin, Georgia, cuyo pastor ha afirmado desde entonces que la iglesia nunca fue parte de la SBC.
Esas congregaciones fueron las primeras en ser expulsadas de la SBC a nivel nacional por tener mujeres pastoras desde la prohibición sobre mujeres pastoras fue instituido en 2000.
Las iglesias han sido eliminadas en el pasado de las convenciones estatales bautistas o de las asociaciones locales por tener mujeres pastoras. En 2009, la Convención Bautista de Georgia expulsado Primera Iglesia Bautista de Decatur por contratar a una mujer pastora, luego seguimiento en 2010 al expulsar a la Iglesia Bautista Druid Hills por la misma razón. En 2015, una asociación local bautista de Tennessee remoto Greater Tabernacle Missionary Baptist Church en Lawrenceburg por tener una mujer pastora.
Greenway dijo que las disputas sobre el estado de las iglesias son más comunes a nivel local o estatal porque es más probable que las personas en esos entornos sepan lo que están haciendo otras iglesias. Con más de 40,000 iglesias, eso es menos probable a nivel nacional de la SBC.
Esos grupos locales o regionales a menudo tienen diferentes reglas sobre qué tan cerca deben seguir las iglesias sus doctrinas. Algunas requieren que las iglesias estén completamente de acuerdo con la Fe y el Mensaje Bautista. Algunos usan otras declaraciones de fe.
A nivel de SBC, las reglas han sido más flexibles. Fundada en 1840, la denominación no tuvo una declaración oficial de fe hasta 1925. Ese mismo año, la SBC inició el Programa Cooperativo, que reúne dinero de las iglesias para financiar misiones, seminarios y otros ministerios en todo el país.
“Eso no es un accidente”, dijo Bart Barber, actual presidente de la SBC y pastor de la Primera Iglesia Bautista en Farmersville, Texas, quien ha pasado años estudiando la política de la SBC. Antes de 1925, las iglesias locales que se identificaban como bautistas financiaban instituciones y causas individuales de la SBC.
Una vez que juntaron su dinero, se necesitaba una declaración de fe más detallada.
“Tenía que haber más confianza”, dijo.
Las disputas sobre las iglesias a menudo se desarrollan en las reuniones anuales, cuando una iglesia trata de impedir que otra participe. Y los temas involucrados han variado ampliamente.
En 1977, la convención estatal de California rechazado representantes, conocidos como mensajeros, de una iglesia de Fresno que practicaba la inmersión extraterrestre y la "comunión abierta" y debatieron esos temas durante años. Lo mismo hicieron los bautistas en Kentucky y Arkansas. Los bautistas de California también rechazado reconocer una iglesia en Corona en 1980 después de que eliminó la palabra "Bautista" de su nombre y una iglesia en 1993 que tenía una pastora.
Esas reuniones estatales y locales a menudo eran más pequeñas, lo que facilitaba que la cuestión de expulsar a una iglesia se incluyera en la agenda. Eso es más difícil en las reuniones nacionales de la SBC, que en ocasiones han atraído a decenas de miles de mensajeros.
Sin embargo, en la década de 1990, las peleas por expulsar iglesias se habían vuelto nacionales, en gran parte por el lugar de las personas LGBTQ en la iglesia. En 1992, Baptist Faith and Message se cambió para prohibir las iglesias que afirmaban a los miembros y al clero LGBTQ. Esos cambios ocurrieron a raíz del llamado Resurgimiento Conservador cuando los bautistas más moderados comenzaron a irse.
Esos cambios llevaron a que se eliminara una serie de iglesias por afirmar, comenzando con la Iglesia Bautista Pullen Memorial y la Iglesia Bautista Olin T. Binkley Memorial en Carolina del Norte. Ambos fueron eliminados en la reunión anual de la SBC.
Aunque el lenguaje de tener solo pastores varones se agregó a la Fe y el Mensaje Bautista en 2000, los bautistas del sur se resistieron repetidamente a los llamados para agregar lenguaje a la constitución de la denominación para prohibir las iglesias con pastoras.
Sin embargo, en 2014, la constitución de la denominación fue enmendada para incluir solo iglesias con “una fe y práctica que se identifique estrechamente” con la Fe y el Mensaje Bautista. Ese cambio de regla de 2014 abrió la puerta para que más iglesias fueran eliminadas de la SBC, incluso por cuestiones como el racismo y el mal manejo del abuso sexual. Como parte de las reglas adicionales aprobadas en 2019 para nombrar esos problemas, se le asignó al comité de credenciales la tarea de decidir si una iglesia está o no en “cooperación amistosa” con la denominación.
En la reunión anual de 2018, los mensajeros expulsado Raleigh White Baptist Church en Georgia por discriminar a una iglesia negra que compartía su edificio. Dos años más tarde, la Iglesia Bautista de Ranchland Heights fue expulsado por emplear a un delincuente sexual registrado como pastor.
El impulso para expulsar iglesias con mujeres pastoras, que tienen mujeres predicando en ellas, ganó impulso en 2019 después de que la ex maestra bíblica bautista del sur, Beth Moore, tuiteara sobre hablar en una iglesia el Día de la Madre. Eso provocó la indignación de los líderes de la SBC, como el presidente del seminario Al Mohler, quien había ayudado a redactar los cambios de la Fe y el Mensaje Bautista dos décadas antes. El debate se intensificó por la creciente polarización del país, que ha erosionado gran parte de la confianza que hizo posible el trabajo de la SBC en el pasado.
Las cosas llegaron a un punto crítico en mayo de 2021 después de que el expastor principal de Saddleback y autor de éxitos de ventas Rick Warren anunciara que la iglesia había ordenado a varias mujeres como pastoras. No mucho después, un mensajero en la reunión de la SBC de 2021 pidió que se investigara la iglesia.
Echar a Saddleback no fue un asunto sencillo.
Algunos bautistas del sur, como Mohler, dicen que ninguna mujer puede tener el título de párroco. Otros dicen que solo el rol de pastor principal se limita a los hombres, mientras que otras mujeres en el personal de la iglesia podrían denominarse pastoras.
Este desacuerdo dejó al comité de credenciales en apuros ya que no sabían exactamente cómo se debían aplicar las creencias sobre los pastores. En la reunión de la SBC de 2022 en Anaheim, California, Linda Cooper, presidenta del comité de credenciales, pidió a los mensajeros que formaran un grupo de estudio para ver cómo las iglesias locales usan el término “pastor”.
Esa solicitud dio lugar a un acalorado debate, con Mohler argumentando que los bautistas del sur saben exactamente lo que significa la palabra "pastor", mientras que Greenway apoyó la idea de un grupo de estudio, diciendo que debería ampliarse para ver qué tan cerca deben seguir las iglesias la declaración de la SBC. de la fe.
Por ejemplo, Greenway, un ex profesor de seminario, dijo en una entrevista reciente que la Fe y el mensaje bautistas establece que la Comunión debe limitarse a los miembros de la iglesia. Pero pocas iglesias, dijo, siguen estrictamente esa regla.
“Ese podría ser el artículo 'más no observado' en la Fe y Mensaje Bautista”, dijo.
En una entrevista y en medios de comunicación social, Greenway no estuvo de acuerdo con el voto de Saddleback, diciendo que le dio demasiado poder a una interpretación de la Fe y el Mensaje Bautista.
Barber dijo que votar por la salida de Saddleback era la única forma en que los mensajeros de la iglesia local podían opinar sobre el asunto. Las reglas de la SBC permiten dos opciones para cuestionar el estatus de una iglesia. Si un mensajero lo hace en una reunión anual, el comité de credenciales puede decidir de inmediato o tomarse el tiempo para analizar el asunto, dijo Barber. Si deciden en contra de una decisión inmediata, entonces el comité hace una recomendación al Comité Ejecutivo.
Si alguien no está de acuerdo con la recomendación, puede comenzar el proceso nuevamente.
Ahora que el Comité Ejecutivo ha votado fuera de Saddleback, ellos u otras de las otras iglesias expulsadas pueden apelar a la próxima reunión anual este junio en Nueva Orleans. Se espera que Saddleback apele, estableciendo una votación sobre el tema.
“En junio descubriremos qué sienten los mensajeros acerca de que Saddleback tenga una mujer pastora como parte del equipo de predicación regular”, dijo Barber.
Bob Smietana es reportero nacional de Religion News Service.
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10 Responses
Es triste que los bautistas del sur hayan tardado tanto en descontinuar una relación con Saddleback. El chico principal de Saddleback, Rick Warren, ha manejado el texto sin cuidado. No soy un bautista del sur. Yo apoyaría a aquellos que creen que una mujer no puede ser anciana en la iglesia. Eso no significa que no pueda enseñar, orar o profetizar. Significa que ella no puede interpretar la profecía en la reunión de la iglesia. Pablo instruye a los Ancianos a probar la profecía y ver si concuerda con la autoridad final…. La biblia. Las mujeres pueden ser presidentas, alcaldesas, amas de casa, contadoras públicas, abogadas y cualquier oportunidad que este mundo tenga para ofrecer. Las Escrituras enseñan que en la providencia de Dios para la política de la iglesia, ellos no pueden ser Ancianos. No es una preferencia, basada en la cultura, enraizada en el sexismo o cualquier otro ataque motivado. Es solo la observación como estudiante de las Escrituras. Puedes atacar mis observaciones. Si otro texto dentro de los límites de la Iglesia o el Nuevo Testamento. No profetas del Antiguo Testamento, jueces u otras mujeres líderes. El otro peligro es utilizar la historia como hermenéutica. El dogma de la iglesia en mis estudios debe estar subordinado al texto antiguo. Porque hace 5 años fue historia. Siempre habrá nuevos ángulos y perspectivas. Suelen tener una base experiencial y subjetiva. Es triste que iglesias como Saddleback hayan influenciado a muchas personas en falsa doctrina. La teología de la comida rápida ha calado en la iglesia. Desgraciado.
Apuesto a que Saddleback ha llevado a más personas a Cristo en los últimos cuarenta años que cualquier otra congregación de SBC. Y dado que la doctrina y la teología de SBC durante mucho tiempo justificaron la esclavitud y Jim Crow, no estoy seguro de que uno pueda afirmar que sigue a la Biblia solo como una enculturación del sur de Estados Unidos de lo que creen que podría significar el Nuevo Testamento.
Entonces no pertenezcas a la Convención Bautista del Sur.
La SBC se arrepintió de su papel en la esclavitud en 1995 y en numerosas ocasiones desde entonces.
Tienen reglas basadas en lo que dice claramente la Escritura. Nadie está obligado a pertenecer a la SBC si no quiere seguir las convicciones de la SBC, convicciones que muchos cristianos del norte también tienen.
Esa es una cosa bastante antibautista para decir. La mayoría de las asociaciones bautistas desde el principio han dado libertad de conciencia a individuos y congregaciones. Ahora, de repente estás usando declaraciones doctrinales para imponer la conformidad, precisamente a lo que los bautistas siempre se han opuesto. En todo caso, la SBC debería adoptar oficialmente el Credo de Nicea y hacerlo cumplir. Ah, pero no somos "credos". Sí claro.
Hace décadas mi Madre nos visitaba en Bloomington, Illinois. Mi madre es una ministra ordenada por la Sociedad de Cuáqueros y Amigos de Ohio. En un momento, ella tenía una iglesia en el campo cerca de New Providence, Iowa, y mi papá era pastor de la Iglesia Honey Creek Friends, también muy cerca de New Providence. También fue ministro ordenado, ambos padres eran graduados del Instituto Bíblico de Cleveland, ahora Universidad de Malone. Siempre presentábamos a los pastores visitantes en la Iglesia Cristiana de Eastview, así que le presenté a mi madre al pastor pensando que le daría el mismo reconocimiento que le dábamos a todos los demás pastores. Mal, no sé dónde encontraron la prohibición pero tenían una y no reconocían a mi madre. Salimos de la iglesia dándole un pase al pastor al salir y me disculpé con mi madre mientras nos dirigíamos a almorzar. Habiendo vivido en Jonesboro, Arkansas durante dos años, aprendí que los bautistas del sur tienen muchas reglas que a veces se aplican de manera selectiva.
Me encontré con esto hoy.
La historia es de un tiempo malo,
Cuando las almas estaban encadenadas y el pensamiento era crimen,
Y el susurro de la herejía por encima de su aliento
¡Significaba azotes vergonzosos, ataduras y muerte!
—John Greenleaf Whittier, “Cómo se fueron las mujeres de Dover”
“Las tres mujeres eran Anne Coleman, Mary Tomkins y Alice Ambrose, y su crimen fue adherirse y promover creencias cuáqueras tolerantes con las mujeres en una ciudad rabiosamente derechista”.
“Esto enfureció tanto al ministro de la iglesia congregacional de Dover, John Reyner, que él y el anciano de la iglesia, el reverendo Hatevil Nutter (sí, ese era su verdadero nombre) presionaron al magistrado de la corona, el capitán Richard Walderne, para que los castigara por su desafío a Reyner's y La autoridad de Nutter.
Fue un crudo invierno en Nueva Inglaterra cuando Walderne obedeció, ordenando que las tres mujeres fueran desnudadas y atadas a la parte trasera de un carro tirado por caballos por las muñecas, y luego arrastradas por la ciudad mientras recibían diez latigazos cada una”.
—El Informe Hartmann
Esto me suena a perversión sexual sádica.
Dirijo un ministerio que entrena pastores en África. Este problema ha sido difícil para nosotros porque mientras interpretamos las Escrituras para prohibir que las mujeres sean pastoras principales y enseñen a los hombres, encontramos muchas mujeres en el papel de pastoras principales en toda África.
Sabíamos que negarnos a entrenar a esas mujeres no honraría a Dios. ¡Un pastor ignorante engaña y desinforma peligrosamente! Nuestra Junta finalmente votó en una resolución que simplemente declaraba nuestra creencia, pero reconocía el problema cultural al que nos enfrentamos y nuestro compromiso de educar a cualquiera que se desempeñe en un rol pastoral.
Instamos encarecidamente a aquellas mujeres que están plantando y dirigiendo iglesias a ponerse “bajo la autoridad de un hombre o un grupo de hombres”. (Sugerimos ancianos masculinos, por ejemplo).
Cuando estábamos lidiando con esto, consulté a uno de nuestros altos funcionarios en África para que me aconsejara. Me dijo: “Larry, este es un tema que divide a Estados Unidos. No está en África. ¡Por favor, no exporte su división estadounidense a África!”.
Gracias por esto, Larry. Incluso con las Escrituras como nuestra guía, necesitamos la sabiduría de Dios en la forma en que Él quiere que las entendamos y las apliquemos de acuerdo con Sus propósitos.
¿Por qué las mujeres buscan los frutos prohibidos que Dios no les ordena y disfrutan los dones y el llamado que Dios les HA dado? Luego sigue el argumento que comenzó con la serpiente en el jardín: ¿ha dicho Dios?
Ni siquiera escucho muchos sermones sobre criar una familia piadosa: un líder piadoso, una mujer sumisa piadosa, criando hijos juntos sin culpa. La iglesia permitió que las mujeres, luego permitieron que la LBGTQ asumiera el liderazgo. ¿Qué sigue al compromiso?
¿Por qué supone que Dios no ha dotado a las mujeres para ser pastoras? ¿Cómo sabes el llamado en su vida? Oro para que Dios te revele la verdad de Dios, y estas escamas cegadoras se caigan de tus ojos, para que puedas ver verdaderamente lo que Dios está haciendo.