Los grupos evangélicos en los EE. UU. tienen desde hace años enfrentado números cada vez más reducidos y desordenada pelea cultural sobre la dirección del movimiento podría servir para impulsar más deserciones. Pero mientras algunas de las denominaciones protestantes más grandes de Estados Unidos, como los bautistas del sur, continúan perdiendo miembros, un pequeño grupo de evangélicos conservadores en Idaho parece estar contrarrestando la tendencia, a pesar de que actualmente suman solo alrededor de 1300.
Durante los últimos 30 años, creyentes de todo Estados Unidos y más allá se han reunido en Moscú, una ciudad en el norte de Idaho con una población de alrededor de 25.000 habitantes. Aquí, como parte de la congregación de Christ Church, se han enfrentado a las culturas de la modernidad estadounidense.
Guiado por una controvertida teoría social conocida como “Reconstrucción cristiana”, que sostiene que la ley bíblica debería aplicarse en el entorno actual, consultan la Biblia para comprender cómo creen que deberían reformarse las instituciones estadounidenses.
Los seguidores creen que los derechos al aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo, entre otras evidencias de lo que verían como un declive moral, eventualmente serán derogados. Su objetivo es simple: la conversión del pueblo de Moscú a su modo de pensar como primer paso hacia la conversión del mundo.
Esta esperanza puede parecer poco realista. Pero como erudito que ha trazado el surgimiento del movimiento en mi libro “Supervivencia y resistencia en la América evangélica”, sé que estos creyentes ya han dado pasos hacia esa meta.
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Creciente influencia del aislado Idaho
En Moscú, la comunidad ha establecido iglesias, una escuela cristiana clásica, una universidad de artes liberales, un conservatorio de música, una editorial y los ingredientes de un imperio mediático. Con libros publicados por las principales editoriales comerciales y académicas, y un programa de entrevistas en Amazon Prime, la comunidad está estableciendo la agenda para un avivamiento evangélico teológicamente vigoroso y políticamente reaccionario.
Estos creyentes están dirigidos por el pastor conservador Douglas Wilson, cuyos puntos de vista sobre el género, el matrimonio y muchos otros temas son controvertidos, incluso entre los cristianos más conservadores. Durante más de 30 años, Wilson ha estado haciendo campaña contra la influencia de todo, desde el ateísmo hasta el feminismo.
Al hacerlo, ha atraído una atención crítica significativa, sobre todo del difunto periodista y destacado ateo Christopher Hitchens, con quien debatió si el cristianismo era bueno para el mundo en una serie de intercambios que fue más tarde se convirtió en un libro.
La comunidad que dirige Wilson en Moscú, Idaho, es todavía pequeña. Es difícil obtener cifras sobre el crecimiento de Christ Church en términos de números, pero mi investigación y conversaciones con miembros de la congregación sugieren que se está expandiendo.
Lo que está claro es que en poco más de tres décadas, Christ Church ha pasado de ser una congregación poco conocida a una que genera atención en los medios y capta la atención de importantes figuras políticas.
La comunidad ha establecido una escuela K-12, una miembro de una asociación de cientos de escuelas cristianas clásicas fuertemente influenciadas por las creencias educativas de Wilson. Como testimonio del alcance político del grupo, en 2019 el senador republicano Ben Sasse de Nebraska fue uno de los oradores en la convención anual de la asociación.
Como señalo en mi libro, la comunidad universidad de artes liberales envía a los estudiantes a programas de doctorado en varias disciplinas en la Ivy League y en las principales universidades europeas; no es un mundo educativo aislado. Su pequeño y estrechamente conectado grupo de autores ha trabajado con editoriales como Random House y Oxford University Press.
Y luego está el programa de entrevistas en Amazon Prime.
Este programa de entrevistas, “hombre rampante”, da una indicación de por qué esta comunidad está creciendo en influencia a pesar del declive evangélico. Wilson, como su anfitrión, usa la plataforma para exponer las ideas que sustentan su visión de la renovación cristiana, desarrollando una agenda extraída explícitamente de la Biblia sobre el renacimiento de la masculinidad tradicional.
Como sugiere su título, “Man Rampant” promueve un cristianismo extremadamente musculoso. Olvídese de Jesús como bien intencionado, manso y apacible; el primer episodio condenó el “pecado de empatia.” La empatía, dicen Wilson y su invitado, Joe Rigney, “no es algo bueno”.
La agenda del “Hombre desenfrenado” se refuerza en el sitio web de Wilson, que recurre a las personas creativas que viven en la comunidad de Moscú para convertir sus argumentos en llamativas metáforas visuales, y donde, mientras descarta el racismo, argumenta que “realmente está bien ser blanco”. .”
Volviéndose local para convertir América
En el saturado mercado religioso de Estados Unidos, el mensaje de Wilson es claramente distinto.
Una de las influencias más importantes de Wilson es el difunto rj rushdoony, un teólogo presbiteriano armenio-estadounidense que estaba motivado por proteger a los protestantes en los EE. UU. de sufrir el tipo de genocidio del que escaparon sus padres. Frustrado por la extramundanidad de muchas denominaciones cristianas estadounidenses, cuyos adherentes temía predicaban más sobre el cielo que sobre la tierra, y su complacencia en lo que percibía como una cultura liberal hostil, Rushdoony se dedicó a desarrollar principios bíblicos sobre cómo debería organizarse la sociedad.
Los Diez Mandamientos ya no debían ser considerados como un artefacto en la historia de la moralidad, argumentó Rushdoony. En cambio, deben entenderse como que establecen los principios básicos para el funcionamiento del estado moderno. “No robarás” descartó la posibilidad de inflación, que Rushdoony argumentó que devaluaba los activos monetarios y, por lo tanto, era una forma de robo. Y “No tendrás otros dioses fuera de mí” descartó cualquier posibilidad de pluralismo religioso.
Rushdoony promovió estos ideales en títulos como “Institutos de la ley bíblica” de 1973, una exposición de 1000 páginas de los Diez Mandamientos que defendía tanto la abolición del sistema penitenciario como una extensión masiva de la pena capital.
Los cristianos estarían seguros en la sociedad estadounidense solo cuando estuviera moldeada por sus valores religiosos, argumentó. Pero la América cristiana que anticipó no se aseguraría a través de una revolución o cualquier forma de cambio político de arriba hacia abajo, solo mediante la transformación de vidas individuales, familias, pueblos y estados.
Esta estrategia de promover creencias a nivel local explica por qué los reconstruccionistas cristianos, como los dirigidos por Wilson, prefieren concentrar sus energías en pueblos pequeños como Idaho. Los reconstruccionistas en Moscú creen que pueden lograr un impacto cultural mucho más significativo si pueden asegurar un cambio demográfico significativo, ya sea mediante la conversión de los habitantes existentes o animando a otros a mudarse a la zona.
Evitar la crisis existencial
El objetivo declarado de la congregación de Wilson es hacer de Moscú una ciudad cristiana; en la actualidad, solo alrededor de un tercio de los residentes de Moscú se identifican como “religiosos”, según un informe de 2019.
Pero es la actitud de Wilson sobre las medidas de salud pública durante la pandemia lo que más recientemente ha hecho que él y su iglesia vuelvan a llamar la atención de los líderes políticos. A lo largo de la pandemia, ha argumentado que los requisitos de máscara revelan la hipocresía del gobierno.
En septiembre de 2020, Wilson dirigió a su congregación en el canto ilegal de himnos frente al Ayuntamiento que condujo al arresto de varios miembros de la iglesia, cuyas imágenes fueron retuiteado por el presidente Trump, quien sugirió que los arrestos de la congregación de Moscú eran emblemáticos de lo que les sucedería a los evangélicos si los demócratas tomaban el control. “Los DEMS QUIEREN CERRAR SUS IGLESIAS, PERMANENTEMENTE”, tuiteó el expresidente en mayúsculas.
Y, sin embargo, independientemente de los temores del ex presidente, la congregación de Wilson está creciendo. Mientras que las grandes denominaciones, como los bautistas del sur, se dividen en el debate sobre la teoría crítica de la raza, la iglesia de Wilson muestra cómo algunas congregaciones podrían responder a la crisis existencial del evangelicalismo y posiblemente prosperar.
Las opiniones del autor no representan necesariamente las del Informe Roys.
Crawford Gribben, profesor de historia de la Queen's University Belfast, escribió este comentario para The Conversation, una fuente independiente y sin fines de lucro de noticias, análisis y comentarios de expertos académicos.
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39 Respuestas
Guau. Deshazte de la empatía y establece una pena capital masiva. Entonces, ¿qué vendría después? ¿Quemar en la hoguera a aquellos cristianos llenos del Espíritu nacidos de nuevo que no se adhieren a cada una de sus creencias? Aterrador.
¿Qué tiene de malo aplicar la pena capital en el caso de delitos capitales? Dime, ¿piensas que nuestra sociedad, donde se prohíbe ejecutar a los violadores de niños, es moral?
Extrañamente relevante, dado que Doug Wilson abogó en nombre de al menos dos violadores de niños. ¿Lo considera un hombre moral?
Ummmm... Doug Wilson escribió para reducir el tiempo de los violadores y los quería en la iglesia, los animaba a casarse y tener hijos, culpaba a otras personas por sus acciones (los padres de los niños), etc.
¿Eres bueno con eso?
Por supuesto, siempre es culpa de otra persona.
Estaba pensando en la crucifixión pública. Los romanos tampoco tenían empatía.
Estas personas son verdaderamente peligrosas y malvadas.
Sólo prosperarán aquellos que estén de acuerdo con la idea del cristianismo de Wilson. La comunidad en su conjunto, y cualquier cristiano que no esté de acuerdo en cuestiones secundarias, no lo hará.
Profesor Gribben, es posible que no esté al tanto de esto, pero las influencias MÁS importantes de Doug Wilson serían sus padres, Jim y Bessie. También me han influenciado de maneras importantes. Aquí hay una película que hice de la enseñanza de Jim en 2011: https://youtu.be/De6n7ijuZoE – Steve en Boise, Idaho
No puedo evitar preguntarme qué piensan los padres de Doug Wilson sobre su novela erótica sobre un robot sexual, Steve. ¿Tienen alguna preocupación sobre si su conducta es apropiada para un pastor?
Rara vez evalúo estas cosas... pero aquí hay 3 cosas que creo que vale la pena señalar:
1) Sería muy útil si el autor mencionara que Wilson era Post Millennial. Su visión escatológica impulsa su reconstrucción cristiana.
2) Joe Rigney, presidente de BCS, NO es un "protegido" de Doug Wilson.
3) Y Dios mío, esa charla sobre empatía está teniendo mala prensa... La verdad es que Joe Rigney NO está en contra de la empatía en la forma en que la mayoría de la gente la entiende... pero SÍ está en contra de la forma en que ÉL la define... los matices lo son todo. ¿Fue crucificar un término de uso común sabio? No, no lo creo. Hizo lo mismo con la canción “las cosas de la tierra” en su libro “Las cosas de la tierra”. John Piper lo hizo con el término “Chipper” en Gravity and Gladness. Simplemente no es útil en mi opinión. La charla abre muchas más puertas en la mente de las personas de las que tiene tiempo para cerrar.
El propio Rigney tuiteó que Doug Wilson es un mentor suyo.
https://twitter.com/joe_rigney/status/1140655073556684800
Un protegido es “una persona que es guiada y apoyada por una persona mayor, más experimentada o influyente”. Entonces, ¿cómo Rigney, una persona asesorada por Wilson, no es el protegido de Wilson?
Rigney también recibió una Maestría en Estudios de la Universidad de New Andrews, donde Wilson es miembro principal en teología y miembro permanente del consejo de administración.
Aquí está el enlace para la charla de empatía de Rigney y Wilson. Animo a las personas a que escuchen por sí mismas: https://www.youtube.com/watch?v=6i9a3Rfd7yI
Gracias por la respuesta Julio. Bastante justo, supongo que la frase protegido lleva más carga semántica en mi mente que amigo y mentor, los cuales sé que son totalmente ciertos. Junto con Doug, mencionaría a CS Lewis y Jonathan Edward's. Me gustaría saber si él mismo quisiera matizar el término protegido.
En cuanto a la charla de Empatía, la he escuchado.
La palabra 'protegido' ha perdido parte de su significado, supongo, porque se considera algo más que el contrapunto del mentor. Mentee no es una palabra! Estoy en un programa de mentores con mi asociación de ex alumnos. Siguen refiriéndose a mis 'aprendices' y yo sigo llamándolos protegidos... Supongo que esto nunca terminará.
Aprendiz es una palabra. Ver OED: Una persona que tiene un mentor; la persona guiada o tutelada por un mentor.
“Joe Rigney NO está en contra de la empatía en la forma en que la mayoría de la gente la entiende… pero ESTÁ en contra de la forma en que ÉL la define… los matices lo son todo”.
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Diría que 'matices' es manipulación de conceptos cristianos para manipular y controlar.
en Las letras de cinta adhesiva, Screwtape se jacta de Semantics to Wormwood, específicamente de "redefinir las palabras de The Enemy en sus 'significados diabólicos'".
El cuerpo docente de la NSA está formado en su totalidad por hombres blancos. Frio. Genial, genial, genial.
Este ES el mismo PASTOR Doug Wilson que escribió La esclavitud del sur como realmente fue, una defensa de The Peculiar Institution con respecto a la propiedad animada.
Su actitud hacia las mujeres tampoco estaría fuera de lugar en Talibanistán o El cuento de la criada. Una famosa cita suya (presumiblemente de “Man Rampant”) sobre las relaciones entre marido y mujer es “El hombre penetra, coloniza, conquista, planta. La Mujer se acuesta y Acepta”.
Ah, sí. El panfleto en el que Doug Wilson, perennemente autoeditado, describía la esclavitud como “...una relación basada en el afecto y la confianza mutuos” que era para los esclavos “una vida de abundancia, de placeres sencillos, de comida, ropa y buena atención médica .”
Sobre el Sur, Wilson sostuvo que “nunca ha habido una sociedad multirracial que haya existido con tanta intimidad y armonía mutuas en la historia del mundo…”
Repugnante y risible y luego, cuando se supo que partes de su historia revisionista fueron plagiadas, también ridículo y risible. Lo que describe bastante bien al propio Doug Wilson.
Esto recuerda a los judíos ortodoxos en Kiryas Joel (el tema de un documental MUY esclarecedor llamado City of Joel, sobre la lucha entre los judíos jasídicos y los residentes de un pueblo vecino; https://jfi.org/watch-online/jfi-on-demand/city-of-joel)
También hay otro documental sobre la ciudad de Oregón de Rajneeshpuram, donde los seguidores de Bhagwan Shree Rajneesh se enfrentaron a los lugareños y hubo algunas cosas muy extrañas que los miembros del culto hicieron para intentar hacerse con el control de la ciudad. https://www.oregonlive.com/tv/2018/03/netflix_documentary_on_rajnees.html
Lo que Wilson está haciendo en Moscú, ID no es nada nuevo.
Para que nadie se impresione con las “credenciales” de Wilson, tenga en cuenta que se ordenó a sí mismo, formó un colegio y se nombró miembro, formó una denominación y se nombró a sí mismo su líder, y formó una imprenta para publicar sus propios libros. Todos sus títulos, sus libros y, de hecho, toda su carrera son autoconcedidos.
Ha habido al menos dos escándalos sexuales significativos en los templos del narcisismo de Doug, ambos caracterizados por su propia mala gestión y su obstinada insistencia en su propia infalibilidad. Lo llevaron entonces, y todavía lo hacen ahora, a intentos cada vez más retorcidos de justificar los errores morales como derechos.
(Extensamente documentado aquí, pero tenga en cuenta que el contenido es explícito y profundamente preocupante: http://www.moscowid.net/wp-content/uploads/2016/09/Analyzing-DWs-Response-to-Sitler-and-Wight-Cases.pdf
Wilson presidió la boda de un pedófilo en serie confeso (más de 25 niños, de tan solo 1 año), que entonces era estudiante en la "universidad" de Doug, con otro estudiante y apoyó su embarazo. Wilson no había informado a su congregación de un abusador entre ellos hasta después de que el pedófilo había sido encarcelado, y posteriormente no informó al tribunal que el pedófilo en libertad condicional ahora vivía con un bebé por el que confesó "fantasías desviadas". Afortunadamente, el tribunal tuvo más sentido común que Doug Wilson y lo sacó de la casa.
Wilson más tarde intentó difamar públicamente a la víctima de otro de un estudiante pastoral en su "seminario" cuando se reveló que la acosaba cuando tenía 14 años cuando era un "inquilino" en su casa; un arreglo que Wilson fomenta para sus estudiantes universitarios que también enriquece a los miembros de su iglesia libres de impuestos. Doug habló públicamente sobre el cuerpo pubescente de la joven, culpó a la víctima y a su padre, caracterizó la relación como "aprobada por los padres", cuestionó el significado del consentimiento y la violación e insistió en que el joven, que había sido enviado a Haití como misionero usando fondos de la iglesia– de alguna manera no era un depredador sexual.
Creo que Lea James ha dado suficiente documentación para cualquiera que nunca haya oído hablar de estas situaciones. Con respecto al pedófilo casado, ya sería bastante malo que todos los eventos y circunstancias cayeron como lo hicieron, pero hay más. A pesar del mal fruto de sus elecciones, Doug Wilson obstinadamente mantiene su inocencia en el asunto y ha declarado que haría exactamente lo que hizo, si tuviera la oportunidad de hacerlo todo de nuevo. La joven que fue engañada para casarse con un pedófilo no había salido con otros hombres y fue persuadida para casarse después de un “cortejo” muy apresurado.
El autor tuvo un gran error en este artículo como lo señaló un Joel arriba. Las ideas del Dr. Wilson se basan en una visión escatológica del posmilenialismo.
(https://m.youtube.com/watch?v=4S0TQ2dXnms)
Esta visión escatológica es que el mundo mejorará y se cristianizará más. Tiene mucho más que eso, pero ese es un elemento esencial para este artículo. Este punto de vista fue sostenido por RC Sproul, hombres como James White y Jeff Durbin también tienen este punto de vista. No estoy de acuerdo con esa escatología. Los posmilinialistas van a lugares como Salt Lake City y tienen el objetivo, por ejemplo, de poner patas arriba la cultura mormona. Su objetivo, que se basa en su hermenéutica bíblica, es que eventualmente lugares como Salt Lake City sean una ciudad cristiana.
Cuando este artículo establece la "actitud" de Doug Wilson, asume motivos. No conocemos los motivos de Doug. Es lógico deducir su premisa de por qué tiene su perspectiva personal de la sociedad. Él cree que es bíblico. Si uno hiciera un estudio de esos ministerios que sostienen una escatología posmil, la evidencia tendrá lo que el autor, el profesor Gribben, llama una visión de “Reconstrucción Cristiana”.
Vi el video que publicó Julie Roys. . Desde el principio, Joe y Doug definen la diferencia entre simpatía y empatía. Basado en Gálatas 6:1-2, (y hay muchos más textos pero este texto destila la diferencia) Pablo hace la misma distinción. “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna transgresión, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre. Cuídate a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Sobrellevad las cargas los unos de los otros, y así cumplid la ley de Cristo”. Cualquier transgresión también puede significar, como aclara el versículo dos, “cargas” que pueden ser el resultado de una transgresión. (Pablo también hace en Efesios 2 la diferencia entre transgresión y pecado). Restaurar tiene la idea de simpatía como describen los versos de empatía como describen.
Ojalá el autor tratara con la presuposición bíblica y no le adscribiera motivos. No estoy de acuerdo con la escatología de Wilson. Las cosas empeorarán (2 Timoteo 3:1-9, por cierto, ese texto está en el contexto de la iglesia, no del mundo) y habrá un remanente, no una sociedad cristianizada. Será un día triste cuando Jesús diga: “Nunca os conocí, apartaos de mí”. No sé, pero creo que es por eso que Julie Roys tiene este énfasis en la pureza de la iglesia. Tratando de erradicar el pecado. ¡Así que amén! Simplemente creo que lo que el autor Gribben llama "Reconstrucción cristiana" sería lo que Doug llamaría el desbordamiento de una "Escatología de Postmil".
Estoy de acuerdo en que una discusión sobre la escatología posmilenial traería más claridad a los puntos de vista de Wilson. Sin embargo, también creo que es probable que Wilson sea posmilenialista y reconstruccionista. Uno parece prestarse al otro.
Me sorprende que algunos defiendan “El pecado de la empatía”. El video va mucho más allá de definir simpatía versus empatía. Es un tratado para que los líderes (seguramente hombres, ya que el título del podcast es “Hombre desenfrenado”) duden de las víctimas (siempre mencionadas en el video como mujeres). Asume que el problema en la iglesia y la sociedad es que los hombres en el poder son demasiado rápidos para escuchar y empatizar con las víctimas y los vulnerables. Desde mi punto de vista, ese casi nunca es el caso.
Puedo entender por qué el simple hecho de ver el video provoca que las víctimas de abuso. Demasiados han experimentado pastores y líderes masculinos precisamente como Rigney y Wilson aparecen en el video: emocionalmente distantes, escépticos, condescendientes y sesgados hacia hombres menos emocionales que a menudo se ajustan al perfil del perpetrador. Muy rara vez estas víctimas se encuentran con hombres en el poder que humildemente quieren escuchar y aprender, y admiten que probablemente no tienen idea de por lo que ha pasado la mujer y pueden tener una tendencia a creerle al perpetrador. Es como si no hubiéramos aprendido absolutamente nada de los escándalos de Ravi Zacharias y Bill Hybels.
Por supuesto, Wilson también tiene un historial de mal manejo de casos de abuso sexual en su propia iglesia y no tiene una plataforma moral desde la cual hablar. Y la forma en que habla de las mujeres es reprobable. Aquí hay una cita de Wilson: “Cuando peleamos con la forma en que es el mundo, encontramos que el mundo tiene formas de vengarse de nosotros. En otras palabras, por mucho que lo intentemos, el acto sexual no puede convertirse en una fiesta placentera igualitaria. Un hombre penetra, conquista, coloniza, planta. Una mujer recibe, se entrega, acepta. Por supuesto, esto es ofensivo para todos los igualitaristas, por lo que nuestra cultura se ha rebelado contra el concepto de autoridad y sumisión en el matrimonio. Esto significa que hemos buscado suprimir los conceptos de autoridad y sumisión en relación con el lecho matrimonial”.
Esta visión del matrimonio y la sexualidad es perversa y muy alejada de Efesios 5, donde Pablo anima al esposo a amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella. La idea de Cristo viniendo a conquistar, colonizar y penetrar a la Esposa parece exactamente lo contrario del modelo que dio Jesús. Es muy preocupante que el presidente de Bethlehem College and Seminary considere a Wilson su mentor y comience a soltar los ideales retorcidos de Wilson.
Estoy de acuerdo con su afirmación: “También creo que es probable que Wilson sea tanto posmilenialista como reconstruccionista. Una parece prestarse a la otra”. Simplemente creo que está siendo fiel a su hermenéutica.
La segunda preocupación planteada. Bueno, solo pondré las palabras del autor.
“En Moscú, la comunidad ha establecido iglesias, una escuela cristiana clásica, una universidad de artes liberales, un conservatorio de música, una editorial y los ingredientes de un imperio mediático. Con libros publicados por las principales editoriales comerciales y académicas, y un programa de entrevistas en Amazon Prime, la comunidad está estableciendo la agenda para un avivamiento evangélico teológicamente vigoroso y políticamente reaccionario.
Estos creyentes están dirigidos por el pastor conservador Douglas Wilson, cuyos puntos de vista sobre el género, el matrimonio y muchos otros temas son controvertidos, incluso entre los cristianos más conservadores. Durante más de 30 años, Wilson ha estado haciendo campaña contra la influencia de todo, desde el ateísmo hasta el feminismo.
Al hacerlo, ha atraído una atención crítica significativa, sobre todo del difunto periodista y destacado ateo Christopher Hitchens, con quien debatió si el cristianismo era bueno para el mundo en una serie de intercambios que luego se convirtieron en un libro.
El feminismo y el ateísmo se basan en un fundamento pecaminoso. Las convicciones bíblicas a lo largo de la historia son divisivas por lo que afirma la Biblia. Tener una editorial, educación y otros lugares para la comunicación de la verdad no es algo malo.
Creo que el video es un tema aparte. Hay más de cien podcasts de mujeres cristianas en Apple Podcasts. No tengo ningún problema con que tenga "hombre" en el nombre. Habiendo visto el video. Estoy de acuerdo con la explicación de Rigney de simpatía versus empatía. Creo que está basado en la Biblia.
Un comentario en referencia por referirse siempre a las víctimas como mujeres. El público objetivo son los hombres. Sería imprudente estar SIEMPRE de acuerdo con una mujer que acusa a un hombre. Al mismo tiempo, tampoco sería prudente respaldar SIEMPRE la negación de un hombre con respecto a la acusación.
Sería bíblico COMPROBAR qué sucedió con respecto a una acusación hecha contra alguien. La prudencia sería mejor recopilar toda la información antes de tomar partido. Creo que el péndulo se ha movido demasiado de un extremo al otro. Ambos extremos del péndulo son peligrosos.
¿Fue la cita que usaste en el video? No recuerdo haber escuchado eso. Pero puede que me lo haya perdido. Creo que esa cita es inconsistente con el pasaje de Efesios y no estoy de acuerdo con su punto de vista sobre la intimidad. La intimidad en los confines del matrimonio siempre es generosa, punto.
Sí creo en los roles de autoridad y sumisión. Sin embargo, es la autoridad al revés. Los hombres son la cabeza de la familia, ya que aman a sus esposas como Cristo amó a la iglesia. Eso significa no liderar desde arriba, sino liderar desde abajo o liderar desde adentro. Es sacrificial, no autoritario. Es dar no tomar. Es bendición, no menosprecio. También tiene que ser correctivo y corregible. agradable y mutuo.
Me gustaría escuchar el contexto de esa cita. No es que justifique las palabras sino que aclare el contexto.
Dicho todo esto, el artículo utiliza cuestiones no relacionadas para validar el punto y darle mérito a su punto. Sería útil centrarse en el tema en cuestión.
El problema es Wilson. La cita es de su libro, "Fidelidad: Cómo ser un hombre de una sola mujer". Aquí hay más contexto. Si el contexto lo hace más agradable para ti, entonces no tenemos nada que discutir:
“Debido a que hemos olvidado los conceptos bíblicos de verdadera autoridad y sumisión, o más exactamente, nos hemos rebelado contra ellos, hemos creado un clima en el que las caricaturas de autoridad y sumisión se entrometen en nuestras vidas con violencia. Cuando peleamos con la forma en que es el mundo, encontramos que el mundo tiene formas de vengarse de nosotros. En otras palabras, por mucho que lo intentemos, el acto sexual no puede convertirse en una fiesta placentera igualitaria. Un hombre penetra, conquista, coloniza, planta. Una mujer recibe, se entrega, acepta. Por supuesto, esto es ofensivo para todos los igualitaristas, por lo que nuestra cultura se ha rebelado contra el concepto de autoridad y sumisión en el matrimonio. Esto significa que hemos buscado suprimir los conceptos de autoridad y sumisión en relación con el lecho matrimonial.
“Pero no podemos hacer desaparecer la gravedad solo porque nos desagrada, y de la misma manera nos encontramos con que nuestra autoridad y sumisión desterrada regresa a nosotros en formas patológicas. Esto es lo que se esconde detrás de los "juegos de esclavitud y sumisión" sexuales, junto con las fantasías de violación muy comunes. Los hombres sueñan con ser violadores, y las mujeres se encuentran leyendo con nostalgia novelas en las que alguien viola a la heroína que "pronto estará dispuesta". Aquellos que niegan que tienen alguna necesidad de agua pronto se encontrarán deseando agua contaminada, pero agua al fin y al cabo.
“La verdadera autoridad y la verdadera sumisión son, por lo tanto, una necesidad erótica. Cuando la autoridad es honrada de acuerdo con la palabra de Dios, sirve y protege, y da un enorme placer. Cuando se niega, el resultado no es 'ausencia de autoridad', sino una autoridad que devora”.
“La verdadera autoridad y la verdadera sumisión son, por lo tanto, una necesidad erótica”.
Mientras el Hombre sostenga el látigo.
(¡Penetrar! ¡Colonizar! ¡Conquistar! ¡Plantar! ¡Penetrar! ¡Colonizar! ¡Conquistar! ¡Plantar!)
ES ESCLAVAS DE GOR!
CON "¡DIOS DICE!"
(Seguramente hombres, ya que el título del podcast es "Man Rampant")
En la heráldica medieval, "Rampante" es la posición generalmente asociada con los leones: de perfil, alzándose sobre las patas traseras, arañando el aire con las patas delanteras, mostrando los colmillos y RUGIENDO.
(A diferencia de "Passant", parado a cuatro patas, o "Sejant", sentado sobre el trasero con las patas delanteras erguidas como un gato en el alféizar de una ventana).
Ese es el significado heráldico de rampante, pero su significado arcaico es simplemente vertical o erecto.
Doug Wilson, siempre transgresor, se ríe disimuladamente como un niño de seis años cada vez que atrae a un cristiano respetable para que repita su broma sucia.
Tu dijiste,
“Doug Wilson, siempre transgresor, se ríe disimuladamente como un niño de seis años cada vez que atrae a un cristiano respetable para que repita su broma sucia”.
Ningún juicio de ninguna otra manera que no sea decir que me gusta esta oración. Bien hecho.
Creo que Doug Wilson es un bicho raro que se engrandece a sí mismo. Sin embargo, deseo señalar que la frase “dudar de la víctima” presupone que la persona es una víctima, lo que rompe el principio del AT de que la carga de la prueba recae sobre el acusador. Deberíamos dar seguimiento a las acusaciones. Pero, éticamente, no se nos permite asumir la culpa.
“Sería lo que Doug llamaría el desbordamiento de una “Escatología de Postmil”.
Así que asumiría que estás familiarizado con Doug Wilson. Me parece extraño estar tan comprometido con la escatología de un “pastor” auto-ordenado neoconfederado que aboga por los violadores de niños, escribe novelas eróticas, frecuentemente se involucra en vulgaridades tanto dentro como fuera del púlpito, y cuyo último episodio en autopromoción, el programa de entrevistas “Man Rampant” es literalmente una broma sucia?
¿No es la aptitud de Doug Wilson para hablarle a la iglesia en el punto más crítico? ¿Acaso importa su escatología, cuando su moralidad es tan depravada?
¿Considera que Doug Wilson cumple con los requisitos bíblicos de un anciano?
Me alegra ver que te enfrentas a The Jerk with the Kirk in Moscow ID.
(Guy es un verdadero trabajo. Además de sus pedos favoritos, ¿recuerda su defensa bíblica de una institución peculiar con respecto a la propiedad animada?)
Tratar de apoderarse de la ciudad como lo intentaron los Rajneeshees con Antelope OR, excepto disfrazarse con bombines y paraguas y veddy veddy falsos acentos británicos. ¡Hoy Moscú Idaho, mañana el mundo!
PS Bethel (los nigromantes empapados de tumbas) también están tratando de sacar un Rajneeshpuram similar en Redding, CA. ¡Hoy Redding, mañana el mundo!
¡Artículo muy interesante!
Soy escéptico de cualquier movimiento que involucre a Doug Wilson; entre otras cosas, escribió un artículo en un momento que me pareció (a mí) justificar la esclavitud de la Guerra Civil en los EE. UU.:
https://www.theaquilareport.com/a-question-for-doug-wilson-fans/
Él y su hija, Rachel Jankovic, también parecen estar muy en contra de la predicación de las mujeres, lo cual personalmente apoyo:
https://www.workthegreymatter.com/potatoes-scandalzzz-rachel-jankovic-book-promotion/
(este artículo habla más sobre las creencias de la hija, pero creo que queda claro de quién obtuvo esas creencias)
Si este movimiento llega a mi cuello del bosque en la costa este, definitivamente diré: "¡Gracias, pero no gracias!"
Wilson es un narcisista maligno y líder de una secta. Tiene todo el carácter de cualquier líder de culto. Su carisma está construyendo seguidores, pero su carácter es puro anticristo. El hombre está condenado al infierno y está haciendo lo que hicieron los fariseos en Mat. 23:15.
¿Cómo es Rushdooney un armenio? Hay, lo que me parece, un puñado de errores en este artículo. Rushdooney es calvinista. Además, el canto de himnos no era ilegal, tenían un permiso.
Rushdooney era armenio como país de origen, no arminiano como en la teología de la salvación :)
Ni el Partido Republicano ni el Demócrata siguen la ley de Dios. Entonces, ¿por qué tanto alboroto sobre cuáles son mejores las políticas no bíblicas de la carne?
La codicia republicana y el engaño de la balanza: eso es contrario a la ley de Dios.
Aborto Demócrata y matrimonio gay – Eso está en oposición a la ley de Dios.
No votaré por ninguno de los dos. Pero oraré por los líderes para que podamos difundir el evangelio en paz y armonía.
Sus caracterizaciones son infundadas.
La codicia es tan rampante en la izquierda demócrata como en cualquier otro lugar, si no más. La mayoría de los demócratas oscilantes multimillonarios, o al menos liberales de izquierda. ¿Qué haces con eso? Pero tu lugar con el aborto y el espejismo gay.
¿Y “hacer trampa en la balanza”? Ni siquiera sé lo que eso significa.