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En 'The Jesus Music', los hermanos Erwin relatan la gloria y el desorden de la música cristiana

Por Bob Smietana
Amy Grant Michael Smith Erwin
Amy Grant, a la derecha, y Michael W. Smith en “The Jesus Music”, dirigida por Jon y Andrew Erwin. (Foto cortesía de Lionsgate)

La industria de la música cristiana contemporánea sobrevivió a los escándalos, el rechazo de los teleevangelistas y la interrupción total de la industria discográfica durante los últimos 50 años y siguió avanzando.

Luego, la primavera pasada, COVID-19 detuvo todo.

Artistas que habían pasado décadas en la carretera de repente se quedaron atrapados en casa, sus autobuses de gira desempacados, sin una indicación clara de cuándo podrían volver a tocar música en público. Para los cineastas cristianos Andrew y Jon Erwin, quienes comenzaron sus carreras haciendo videos musicales, la pandemia parecía una oportunidad única en la vida para poner a sus héroes musicales frente a la cámara.

“Por primera vez en la historia, todos estos artistas están fuera de la carretera”, dijo Andrew Erwin a Religion News Service en una entrevista en video.

Así que los Erwin, un par de hermanos que han hecho películas basadas en la fe como "I Can Only Imagine" y "October Baby", llamaron a las leyendas de la música cristiana Amy Grant y Michael W. Smith y les propusieron la idea de un documental sobre la historia de la música cristiana. Los dos dijeron que sí y firmaron como productores. En poco tiempo el proyecto estaba en marcha.

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El resultado de sus esfuerzos es “The Jesus Music”, un nuevo documental que rastrea la música cristiana contemporánea desde sus inicios entre los hippies en Calvary Chapel en Costa Mesa, California, a fines de la década de 1960 hasta el imperio mundial de música de adoración de Australia. Iglesia Hillsong. El documental se estrenó a principios de octubre, recaudando poco más de medio millón de dólares en taquilla en versión limitada. de acuerdo a Deadline Hollywood, que cubre la industria del entretenimiento.

erwin Brothers
Afiche de “La música de Jesús”. (Cortesía de Lionsgate)

Andrew Erwin dijo que él y su hermano entrevistaron a unos 100 artistas, incluidos algunos de los nombres más importantes de la música cristiana, como Kirk Franklin, TobyMac y otros miembros de DC Talk, Chris Tomlin, Bill Gaither, Lecrae y la actual líder de las listas Lauren Daigle.

Distribuida por Lionsgate, la película se basa en las experiencias de Grant y Smith, quienes se convirtieron en algunos de los nombres más importantes en el negocio a partir de la década de 1980. Al principio, Grant da una entrevista en lo que alguna vez fue el Librería y cafetería cristiana Koinonia en la fila de la música de Nashville.

En el momento de la entrevista, Grant, que ha vendido decenas de millones de discos, estaba a pocas semanas de someterse a una cirugía a corazón abierto. Ella recuerda haber visitado la cafetería y haber escuchado a la gente cantar con guitarras sobre Jesús. La experiencia, dijo en la película, cambió su vida.

“Fue diferente a todo lo que había visto este pueblo religioso sureño”, dijo durante la entrevista.

“Muchos himnos son, cierra los ojos y canta a Dios”, dijo Grant, al describir la música que soñaba con hacer. “Quería cantar canciones con los ojos bien abiertos, cantándonos unos a otros”.

La parte más fuerte de la película llega en la primera hora, ya que los Erwin usan imágenes antiguas y entrevistas con el pastor de California Greg Laurie y Tommy Coomes de la antigua banda de rock cristiana Love Song para contar los primeros días del movimiento, cuando los ex hippies, desencantados por el sexo. y las drogas, formaron lo que se conoció como el “Movimiento de Jesús” de principios de la década de 1970.

Ese momento tuvo su propia banda sonora con guitarra y batería, personificada por el cantautor de pelo largo Larry Norman, cuyas canciones sobre el fin del mundo, el racismo y el vacío de las drogas y el sexo lo convirtieron en la primera estrella de rock del movimiento.

En un momento, los entrevistados recitan la letra de "Por qué no miras a Jesús", uno de los primeros éxitos de Norman, que comienza con la frase "Bebiendo whisky de un vaso de papel, ahogas tus penas hasta que no puedes levantarte. Luego continúa hablando sobre inyectarse drogas y contraer una enfermedad de transmisión sexual en el Día de San Valentín.

John Styll, ex presidente de la Asociación de Música Gospel y fundador de la revista Contemporary Christian Music, les dijo a los Erwin que tales letras estarían prohibidas en la radio cristiana de hoy.

“De ninguna manera lo jugarían”, dijo en la película.

La película también destaca Explo '72, un evento masivo de música cristiana que contó con estrellas de la música cristiana junto a artistas como Johnny Cash, Rita Coolidge y Kris Kristofferson. Durante ese evento, que reunió a más de 200.000 jóvenes en Dallas, el evangelista Billy Graham dio su sello de aprobación al movimiento de Jesús ya la música de Jesús.

“La fe verdadera debe aplicarse a los problemas sociales de nuestros días”, dijo Graham en un discurso en el evento que aparece en la película. “Hoy, los jóvenes cristianos deberían involucrarse en los problemas de la pobreza, la ecología, la guerra, la tensión racial y todos los demás problemas de nuestra generación”.

Lonnie Frisbee, un predicador de cabello largo e influyente en los primeros días del movimiento, también aparece en el documental. Frisbee desempeñó un papel importante en el movimiento de Jesús, pero se pasó por alto durante mucho tiempo después de su muerte por SIDA a principios de la década de 1990. La película también menciona algunos de los escándalos que envolvieron a estrellas de la música cristiana como Grant y Sandi Patty.

“No teníamos ninguna intención de perseguir el escándalo, pero queríamos entender la lucha”, dijo Jon Erwin en una entrevista en video. “Había mucha gente complicada dentro de la línea de tiempo de la música cristiana”.

El artista y productor Kirk Franklin en “The Jesus Music”. (Foto cortesía de Lionsgate)

La película también denuncia el racismo que separaba a las estrellas cristianas blancas de los músicos de gospel negros, durante una sección que incluye una entrevista con Kirk Franklin, cuyos comentarios sobre la búsqueda de curación racial fueron eliminados de la transmisión de un programa de premios de la industria de la música cristiana.

“Cuando no decimos algo, estamos diciendo algo”, dijo Franklin durante el discurso, que abordó el asesinato de hombres negros.

Uno de los momentos más conmovedores de la película se presenta en imágenes del funeral de Truett Foster McKeehan, el hijo de 21 años de TobyMac, uno de los fundadores de DC Talk. McKeehan murió de una sobredosis accidental en 2019 y su padre relata el fallecimiento de su hijo en una emotiva entrevista.

Entre las sorpresas de la película se encuentra una sección sobre la banda de metal cristiano Stryper, cuyos miembros se convirtieron al cristianismo después de ver los sermones del televangelista Jimmy Swaggart. Después de sus conversiones, los miembros de la banda se convirtieron en estrellas por tocar música metal que alababa a Jesús y por arrojar biblias a sus fanáticos durante los conciertos, solo para ver a Swaggart volverse contra ellos.

La mayoría de los músicos de la película de los hermanos Erwin dijeron que si tuvieran la oportunidad, lo harían todo de nuevo. Pero su fama tuvo un costo, advierte Michael Tait, uno de los fundadores de DC Talk. Tait se convertiría en el cantante principal de Newsboys, otra banda cristiana influyente.

“No le deseo fama, fortuna o notoriedad a nadie”, dijo. “El anonimato no es algo malo. Confía en mí."

Bob SmietanaBob Smietana es reportero nacional de Religion News Service. 

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9 Respuestas

  1. “Si alguien habla, que hable como quien transmite las palabras de Dios. Si alguno sirve, que sirva con la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo, a quien sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén."
    1 Pedro 4:11
    Biblia de estudio de Berea

  2. Sinceramente, creo que el problema está en el título. La “industria de la música cristiana”, ¿no es lo mismo que comprar y vender en el templo?

    1. no es diferente a evangelical, inc. — todos los flujos de ingresos lucrativos y salarios/beneficios autorizados que se esconden detrás de la palabra 'ministerio'.

    2. Bueno, ¿tenemos un Templo hoy, más allá de nuestros cuerpos, y su actuación se realiza exclusivamente en él? También podríamos decir que si los líderes cristianos venden libros y videos de seminarios, eso viola el mismo principio. No puedo ir allí. Esto está más en la línea de Pablo diciéndole a la Iglesia que deben pagar adecuadamente a sus pastores: "no pondrás bozal al buey" y todo eso.

    3. No. Si ve un concierto de música cristiana o un CD como "iglesia", entonces tal vez. Pero si se trata de música de temática cristiana, diseñada principalmente para el entretenimiento (que, aunque ciertamente no es perfecta, es 90% de la época una mejor alternativa que la música secular), entonces no. Alguien que se gana la vida cantando música cristiana (ya sea CCM, Rock, Gospel sureño, etc.) no necesariamente cambia dinero siempre que viva una vida no hipócrita y trabaje duro para hacer todo por la gloria de Dios. y concentrarse en la excelencia. Pero siento que eso se aplica a todos los cristianos en todas las industrias.

      La gente se ha estado ganando la vida con la música de la iglesia durante mucho tiempo. Bach era el organista de una iglesia y, sin embargo, todavía escribió un número considerable de cantatas seculares. Tienes monjes en el renacimiento que vivían era música. En el Antiguo Testamento, los levitas que eran responsables de la música en el templo y eran compensados con los sacrificios, etc. Véase 1 Crónicas 9:33. Ninguno de estos sería acusado de ser cambistas.

  3. Artículo muy bien escrito sobre un tema importante. Los contextos a varios momentos del aspecto cristiano central, tan provocadores como el núcleo.

  4. Recuerda cuando Amy Grant fue criticada por tener un tercer botón desabrochado en su blusa en la foto de portada de uno de sus primeros álbumes a finales de los 70. ¡Hemos recorrido un largo camino, cariño!

  5. No se menciona a Petra?!? y su papel como fundadores de CCM. Este “documental” es políticamente o disquera-ish Nonsense sin su inclusión y el impacto que tuvieron.

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