María
De Muth

escocés
McKnight

Screenshot 2023-01-13 at 1.50.18 PM

Naghmeh
panahi

Reportando la Verdad.
Restauración de la Iglesia.

El rey Carlos interpretará 'Defensor de la fe' para una nueva Gran Bretaña

Por Catalina Pepinster
king charles
El rey Carlos III camina detrás del ataúd de la reina Isabel II que pasa frente al Palacio de Buckingham después de su funeral en la Abadía de Westminster en el centro de Londres, el 19 de septiembre de 2022. (Foto AP/Alberto Pezzali)

Se estima que 4 mil millones de personas en todo el mundo fueron predichos para ver el funeral de la reina Isabel II por televisión y en línea, con los presidentes Joe Biden de los EE. UU. y Emmanuel Macron de Francia y el primer ministro canadiense Justin Trudeau asistiendo a las exequias en la Abadía de Westminster en Londres en persona. La abadía medieval, la música sublime y las procesiones militares fueron un festín visual y auditivo, pero el evento fue en esencia una ceremonia cristiana, con el ataúd colocado frente al altar y presidido por clérigos con túnicas.

El funeral de la reina, en este sentido, no fue del todo representativo de la población cada vez más secular de Gran Bretaña. Incluso sus creyentes tienen menos probabilidades de ser cristianos que al comienzo del reinado de Isabel, con 2,7 millones de musulmanes, 800.000 hindúes y medio millón de sijs, entre muchas otras religiones. A los cristianos, que alguna vez consistieron en su mayoría en varios protestantes, principalmente miembros de la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia de Escocia y la Iglesia en Gales, y católicos romanos, se les ha unido un creciente movimiento pentecostal y otras iglesias evangélicas, según la BBC.

No hay nada como una boda real o un funeral para recordarnos que la Iglesia de Inglaterra sigue siendo la iglesia oficial y establecida, con el monarca como su Gobernador Supremo, y desde la época de Isabel muerte el 8 de septiembre, lo hemos visto en ascenso. Sin embargo, también hay señales de que el difunto monarca, ahora rey Carlos III y la Iglesia de Inglaterra han reconocido que ha llegado el momento de adaptarse.

En un discurso histórico en 2012 en el Lambeth Palace, la casa londinense del arzobispo de Canterbury, la reina dijo de la Iglesia de Inglaterra que “su papel no es defender el anglicanismo con exclusión de otras religiones. En cambio, la Iglesia tiene el deber de proteger la libre práctica de todas las religiones en este país”.

Ella le dio crédito a la iglesia establecida por haberlo hecho ya. “De manera suave y segura, la Iglesia de Inglaterra ha creado un ambiente para que otras comunidades de fe y, de hecho, personas sin fe, vivan libremente”, dijo.

Give a gift of $30 or more to The Roys Report this month, and you will receive a copy of “The Ballot and the Bible” by Kaitlyn Schiess. To donate, haga clic aquí.

El nuevo rey respaldó esas palabras el 9 de septiembre, la noche después de la muerte de su madre, en su primer discurso televisado a la nación británica como rey. “El papel y los deberes de la Monarquía también permanecen”, dijo, “al igual que la relación y responsabilidad particular del Soberano hacia la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia en la que mi propia fe está tan profundamente arraigada”.

Pero continuó: "En el transcurso de los últimos 70 años, hemos visto a nuestra sociedad convertirse en una de muchas culturas y muchas religiones".

Hace casi 30 años, como príncipe de Gales, Charles expresó su preocupación por otras religiones y denominaciones cristianas en la Gran Bretaña moderna que no se sentían incluidas, y sugirió de manera controvertida que cuando se convirtiera en rey debería llamarse Defensor de las religiones, en plural, en lugar del título Defensor de la fe. la Fe otorgada a Enrique VIII por el Papa en 1521 y utilizada por los monarcas de Inglaterra desde entonces.

Los anglicanos reaccionaron con dureza al gambito de Charles, temiendo que no estuviera completamente casado para asumir su papel de gobernador supremo de la Iglesia de Inglaterra cuando llegara el momento. Incluso después de que rescindió su declaración en 2014, el momento persiguió a Charles. Su declaración del 9 de septiembre vino en parte para tranquilizar a los escépticos, quienes luego lo escucharon proclamado rey y Defensor de la Fe al día siguiente ante el Consejo de Adhesión, quien lo proclamó nuevo monarca.

Luego, poco a poco, vimos más evidencia de cómo el rey y sus asesores, así como la difunta reina, a través de sus planes funerarios, intentaron abrazar otras tradiciones.

king charles camilla
El rey Carlos III de Gran Bretaña y Camila, la reina consorte, se van después de un servicio de oración y reflexión por la vida de la reina Isabel II, en la catedral de Llandaff en Cardiff, Gales, el 16 de septiembre de 2022. (Foto AP/Frank Augstein, Pool)

El servicio de acción de gracias por la vida de la reina se llevó a cabo el 12 de septiembre en la Catedral St Giles de Edimburgo, la iglesia principal de la Iglesia de Escocia. Asistieron representantes de otras religiones, y el Evangelio fue leído por Mark Strange, primus de la Iglesia Episcopal Escocesa, la otra iglesia protestante principal en Escocia además de la Iglesia de Escocia.

Más sorprendente aún, Leo Cushley, el arzobispo católico de St. Andrews y Edimburgo, leyó un pasaje de la Carta de Pablo a los Romanos, e incluía líneas que a menudo se interpretaban como alentadoras del diálogo ecuménico: “Sabemos que todas las cosas ayudan a bien a aquellos que amar a Dios, los que conforme a su propósito sois llamados.”

Cuando Carlos luego visitó Irlanda del Norte, se hicieron más esfuerzos para incluir a la población católica, para quienes la monarquía ha sido durante mucho tiempo un tema delicado. En la Catedral de St. Anne en Belfast, donde asistieron el presidente de Irlanda, Michael Higgins, y Taoiseach (como Irlanda llama a su primer ministro) Micheál Martin, Eamon Martin, el arzobispo católico de Armagh y primado de toda Irlanda, ofreció una oración. ; otros fueron dichos por líderes de la iglesia metodista y presbiteriana. En un servicio durante la parada de Charles en Gales, representantes musulmanes y judíos, así como representantes de varias denominaciones cristianas, rezaron.

Pero una recepción en el Palacio de Buckingham para 30 líderes religiosos el viernes, antes de que el nuevo rey se reuniera con los líderes mundiales en Londres para el funeral, e incluso antes de que participara en una vigilia con sus hermanos en el funeral de su madre. habló mucho sobre la importancia que Charles asigna a la religión en Gran Bretaña.

Charles dio la bienvenida no solo al arzobispo católico de Westminster, sino también al obispo Kenneth Nowakowski de la Eparquía católica ucraniana y al imán Asim Yusuf, y les dijo que el soberano de Gran Bretaña tiene un deber "adicional", presumiblemente además de ser el gobernador supremo de la Iglesia de Inglaterra, para proteger “el espacio para la fe misma” en Gran Bretaña. Este deber, dijo, es "menos formalmente reconocido pero no menos diligentemente cumplido".

Agregó: “Es el deber proteger la diversidad de nuestro país, incluso protegiendo el espacio para la fe misma y su práctica a través de las religiones, culturas, tradiciones y creencias a las que nuestros corazones y mentes nos dirigen como individuos. Esta diversidad no solo está consagrada en las leyes de nuestro país, está impuesta por mi propia fe”.

Que las palabras de Charles fueron respaldadas por su madre fue evidente en el funeral de estado el lunes. La especialización de la Iglesia de Inglaterra y de Gran Bretaña diversa y multiconfesional fue reconocida cuando una procesión de representantes religiosos ingresó a la Abadía de Westminster antes de la principal fiesta fúnebre: judíos, bahá'ís, jainistas, zoroastrianos, budistas, sijs e hindúes, así como como Gran Rabino Ephraim Mirvis; El papa Francisco estuvo representado por el arzobispo Paul Gallagher, secretario del Vaticano para las relaciones con los estados.

Leyendo oraciones durante el servicio estuvieron el Rev. Iain Greenshields, moderador de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia; Shermara Fletcher, directora de relaciones pentecostales y carismáticas de Churches Together en Inglaterra; la Rev. Helen Cameron, moderadora de las Iglesias Libres; y el cardenal católico romano Vincent Nichols.

Este acto de equilibrio se pondrá a prueba nuevamente en los próximos meses cuando se lleve a cabo la coronación del nuevo rey. Para entonces, probablemente se habrán acuñado nuevas monedas grabadas con la cabeza de Charles, con la leyenda “Charles DG Rex, FD”: siglas en latín de Charles, por la Gracia de Dios, Rey, Defensor de la Fe. Si bien se proclamó como ese Defensor, de hecho ha reinterpretado lo que significa, aunque no haya alterado la redacción como sugirió una vez. Parece que el reinado del rey Carlos III estará dedicado a ofrecer esa protección a los creyentes.

Pero ¿qué pasa con los que no tienen fe en Gran Bretaña? Próximamente se publicarán los resultados del censo nacional más reciente, de 2021, mostrando quién cree qué, y si los no creyentes han crecido. La última vez, en 2011, una cuarta parte de la población dijo que no tenía religión. Encontrar una manera de hacerlos sentir conectados con una coronación bendecida por la Iglesia de Inglaterra y repleta de justificaciones cristianas para el poder monárquico podría ser una prueba mucho más difícil que organizar una procesión de budistas, jainistas y católicos.

Catherine Pepinster es periodista, locutora, autora y colaboradora de Religion News Service.

COMPARTIR ESTE:

¡OBTÉN ACTUALIZACIONES POR CORREO ELECTRÓNICO!

¡Manténgase en contacto con Julie y reciba actualizaciones en su bandeja de entrada!

No te preocupes, no te enviaremos spam.

Más para explorar
discusión

12 pensamientos sobre “King Charles Is Interpreting ‘Defender of the Faith’ For A New Britain”

  1. Solo el último párrafo del análisis de Catherine tiene sentido para mí como británico. Una alianza entre los de fe y la monarquía, aunque parece ofrecer la protección del poder establecido, me parece intrínsecamente inestable e incluso insostenible; orientado a un pasado más que al presente y al futuro. La fe debería decir la verdad al poder, en lugar de aliarse con él.

    1. Curiosamente, la posición privilegiada del cristianismo (católico y protestante) en la formación de la próxima generación de niños británicos no hizo nada para detener el declive de las creencias religiosas en el Reino Unido.

      33% de todas las escuelas primarias (grados) estatales son "basadas en la fe" y 20% de las escuelas secundarias (preparatorias). Fui a una escuela basada en la fe en Escocia (afiliada a la Iglesia de Escocia) y asistí a más de 2000 "asambleas" diarias (miniservicios) durante el tiempo que estuve allí, así como un servicio completo de la iglesia una vez cada término (semestre). La Biblia era un libro de texto obligatorio para las clases de Educación Religiosa, aunque la RE en estos días tiene menos que ver con la enseñanza de la religión y más con la enseñanza de las creencias religiosas.

      Si hubiera más de un puñado de compañeros de clase que fueran cristianos al graduarse, me sorprendería. Hoy en día hay más niños en las escuelas estatales administradas por la Iglesia de Inglaterra que personas que asisten a las iglesias de la Iglesia de Inglaterra los domingos por la mañana. Es casi como si la separación de la iglesia y el estado fuera una buena idea...

      Es por eso que siempre me divierte cuando escucho a los evangélicos estadounidenses exigir que el cristianismo (la oración, el estudio de la Biblia, etc.) regrese al sistema de escuelas públicas. Tenga cuidado con las consecuencias no deseadas. Usted también podría ser una sociedad verdaderamente poscristiana como la del Reino Unido en una o dos generaciones más. No toma mucho tiempo.

    1. La ironía con respecto a lo que expone el artículo de Catherine en términos de “todas las religiones”, es doble. En primer lugar, el imperativo cívico en cuanto a la tolerancia de todas las religiones, no proviene de la Iglesia o la Monarquía o las perspectivas de las "religiones", sino de lo que tiende a ser denigrado como lo "laico". En segundo lugar, como ha demostrado la intolerancia a la crítica de la monarquía y Carlos en los últimos días, hay poca o ninguna tolerancia por parte del establecimiento inglés para las creencias distintas a la suya.
      Con respecto a las respectivas religiones de la antigua Grecia y Roma, al igual que con el cristianismo y las diversas religiones que cita Catalina, la prueba es qué tipo de ser humano te convierte en la suscripción de la fe. La fe, un elemento crucial y central del ser humano, es genéricamente más amplia que las religiones que afirman la verdad a través de ella. La fe actual en la ciencia y lo material y lo secular, señalando eso poderosamente.
      Dios y lo que apunta esa metáfora, es mucho más grande e inefable de lo que incluso las religiones citadas han imaginado colectivamente. Mirar a Charles como el protector de esa verdad genérica, es ridículo más allá de lo que las palabras pueden expresar; afirma lo contrario, solo el producto de las relaciones públicas y las máquinas de hacer mitos.

  2. La reina Isabel defendió al príncipe Andrés después de que él visitara a Jeffrey Epstein. No considero a esa familia cristiana. Los cristianos no tratan de encubrir a los peluqueros

  3. La Iglesia de Inglaterra comenzó porque el rey Enrique VIII se aprovechó de la Reforma protestante. No era un hombre religioso, pero no pudo lograr que el Papa anulara su matrimonio de mucho tiempo con Catalina de Aragón por (ostensiblemente) no haber tenido un heredero. Quería casarse con Ana Bolena, lo cual hizo. Ese matrimonio tampoco terminó bien. Sus "reformas" de su iglesia fueron egoístas y solo se hicieron para permitirle continuar como quisiera.

    Ahora, 500 años después, en circunstancias muy diferentes, el rey Carlos III está haciendo exactamente lo mismo. Es algo egoísta que está haciendo dentro de la iglesia. Es puramente para permitir que la monarquía continúe en lugar de terminar. Período. 1 Timoteo 3 habla de las señales de los últimos días y los males que se practicarán, incluyendo que las personas sean amadoras de sí mismas y amantes del dinero, etc., con 1 Timoteo 3:5 declarando que las personas “ten[en] apariencia de piedad pero niegan su poder. No tengas nada que ver con esa gente.

    1. No soy un defensor de la monarquía británica (me encantaría que fuera abolida mañana), pero en este caso Carlos está haciendo lo correcto, y no por motivos egoístas. Su principal responsabilidad como rey es servir y defender a toda la nación, no solo a los miembros de la Iglesia de Inglaterra, y hoy eso implica servir a personas de muchas religiones y a muchas personas sin fe.

      Las comparaciones con Enrique VIII son simplemente ridículas. Henry aprovechó una oportunidad presentada por la creciente ola de protestantismo en Inglaterra y la utilizó con fines egoístas, hundiendo al país en una amarga lucha religiosa que duró décadas después de su muerte.

      Charles, por otro lado, simplemente está reconociendo la realidad de una Gran Bretaña secular y multirreligiosa. La idea de que de repente pronuncie que como “Defensor de la fe” defendería exclusivamente la fe del 1% de la población que aún asiste a las iglesias de la Iglesia de Inglaterra es más que tonta.

      Su futuro como rey estaba asegurado de cualquier manera. Hay muy pocas ganas de abolir la monarquía y, en todo caso, eliminar otras creencias religiosas habría fortalecido su posición con el gobernante Partido Conservador.

  4. ¿Y el hecho de que el monarca no pueda casarse con alguien que sea de otra fe? La Reina Consorte o Príncipe debe convertirse a la Iglesia de Inglaterra. Eso no es muy inclusivo y, de nuevo, es una protección de la institución misma de influencias externas.

    Todas sus bonitas proclamaciones equivalen a lo que los británicos llaman tonterías.

    1. No creo que a la mayoría de los británicos les importen estas cosas de una manera u otra en estos días. Aquellos que saben sobre el tema entienden que son un remanente anacrónico de una época pasada, al igual que todas las demás cosas que rodean a la monarquía, especialmente los poderes constitucionales que teóricamente tiene (hasta que intenta usarlos, de todos modos).

  5. Rabindranath Ramcharan

    Por el amor de Dios, sentémonos en el suelo
    Y contar historias tristes de la muerte de reyes [Reinas. Lo que sea.}
    William Shakespeare
    Ricardo II (1595) acto 3, sc. 2

Deja una respuesta

El Informe Roys busca fomentar el diálogo reflexivo y respetuoso. Con ese fin, el sitio requiere que las personas se registren antes de comenzar a comentar. Esto significa que no se permitirán comentarios anónimos. Además, se eliminarán todos los comentarios con blasfemias, insultos y/o un tono desagradable.
 
Artículos MÁS RECIENTES
Artículos MÁS populares
es_MXSpanish

¡No te pierdas las historias que importan!

Regístrese para recibir nuestro Daily News Digest

Donar

Hola. Vemos que este es el tercer artículo de este mes que ha encontrado que vale la pena leer. ¡Estupendo! ¿Consideraría hacer una donación deducible de impuestos para ayudar a nuestros periodistas a continuar informando la verdad y restaurar la iglesia?

Your tax-deductible gift helps our journalists report the truth and hold Christian leaders and organizations accountable. Give a gift of $30 or more to The Roys Report this month, and you will receive a copy of “The Ballot and the Bible” by Kaitlyn Schiess.