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Restauración de la Iglesia.

Sobre cómo liderar bien, tercera parte: Mitch Little

por Jackson Elliott

Como ex presidente de la junta de ancianos y como abogado quien representó a algunas de las víctimas de Bill Hybels, Mitch Little ha adquirido una perspectiva única sobre el liderazgo.

Ha visto a los ancianos de Willow Creek inclinarse ante su famoso pastor. Pero también ha visto a los ancianos de su propia Bent Tree Bible Fellowship en el área de Dallas, Texas, enfrentar el desafío de navegar una junta a través de una transición importante cuando el pastor principal renunció.

La clave, dice Little, es el carácter.

“Si su liderazgo carece del carácter y la experiencia necesarios, ningún manual lo ayudará”, Little declaró en una charla dio en el Seminario Teológico de Dallas. “Si tienes el nivel adecuado de carácter y experiencia, no es necesario ningún manual”.

Dicho esto, Mitch Little tiene un gran conocimiento en lo que respecta al liderazgo piadoso. Y sus ideas son extremadamente valiosas para cualquiera que busque liderar bien.

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En la tercera parte de esta serie, hablamos con Little sobre las lecciones que aprendió a lo largo de los últimos años extremadamente intensos. Siga los hipervínculos para leer parte uno y la segunda parte de esta serie

Las siguientes preguntas y respuestas se han editado ligeramente para mayor claridad y concisión.

Jackson Elliott: Usted ayudó a liderar la congregación de Bent Tree durante un período de crisis cuando su pastor principal renunció. ¿Qué hizo bien y mal su junta de ancianos en medio de esa crisis?

mitch pequeño: Nuestro pastor principal se tomó una licencia prolongada para lidiar con sus propias luchas personales antes de regresar y sentir que necesitaba renunciar. Creo que tuvimos éxito al crear una atmósfera de responsabilidad alrededor de él y su equipo de reemplazo durante su ausencia. Creo que fallamos al no prepararnos antes para la eventualidad de que no se recuperara y volviera a su papel de líder. En retrospectiva, fue una ilusión (y, en todos los casos, informada por nuestra profunda relación con él) que él podría regresar y funcionar al mismo alto nivel que antes. Y necesitábamos desarrollar una solución de reemplazo a largo plazo.  

Creo que el desafío (no estoy seguro de si llamarlo una victoria o una derrota) es determinar qué y cuánto decir sobre la situación mientras estás en medio de una crisis como esa. Terminas equilibrando las necesidades personales del hombre contra las necesidades corporativas de la iglesia. Y sin una guía bíblica clara sobre el tema, terminas compartiendo todo lo que puedes sin perjudicar ni faltar el respeto a ninguna de las partes.

Elliott: Ambos han sido presidentes de juntas de ancianos y han representado a mujeres que han sido víctimas de juntas de ancianos. ¿Cómo han impactado estas dos experiencias su visión del liderazgo de la iglesia?

Poco: Representar a las mujeres ha abierto la puerta a mucha más autocrítica. Mucho más preguntando: "Si tuviera puesto mi sombrero de abogado, ¿qué tan crítico sería de mi liderazgo o manejo de esta situación?" Por otro lado, usando mi sombrero de abogado, he podido ver que muchos de los problemas que causan las juntas comienzan con ese pequeño “tirón” que sientes para protegerte a ti mismo oa tu organización. Entonces, cuando siento que me “tiro”, sé que es hora de bajar los lápices y que necesito reevaluar.  

Elliott: ¿Cuál es la característica más importante que debe tener una tabla?

Poco: La característica más importante que debe tener un directorio es la independencia, incluso más que la mera competencia o experiencia. Realmente necesitan ser independientes de las personas que están operando la organización y fuera de las preocupaciones de aquellos que están operando el ministerio.

Qué Capilla de la Biblia de la cosecha y Arroyo del sauce se equivocó fue que las juntas estaban demasiado enredadas con el ministerio. Willow no siempre fue así. Hicieron sacrificios que les costaron su independencia. Tenían una junta más independiente y Bill Hybels consolidó su poder con tanta eficacia que la junta perdió la capacidad de oponerse a él. Si hace suficientes concesiones a la alta dirección, pierde la capacidad de criticarlos.

Elliott: ¿Cómo pueden trabajar los miembros de la iglesia para hacer que las juntas de su iglesia rindan cuentas después de que las cosas salen mal?

Poco: Creo que los tableros que están rotos son muy efectivos para prevenir las críticas. Lo más efectivo que puede comenzar a hacer es escribir una carta a la junta directiva de su iglesia. Si tiene una conversación personal con un miembro de la junta acerca de que su pastor tiene una rancho de caza de venados, pueden descartarlo fácilmente. La forma en que requieres que una junta responda a tus quejas o problemas es escribiendo una carta. Tienes que presentar el problema a la junta en pleno para su consideración.

Elliott: ¿Cómo sabes cuando un sistema está roto?

Poco: Si la junta de una iglesia se enfrenta a una situación que claramente no es bíblica y no responde de inmediato, ese es un sistema roto. Otro es el mal uso de las Escrituras para abordar quejas y críticas. A las iglesias les gusta usar las Escrituras para aislarse de las críticas, Mateo 18 siendo un buen ejemplo. Le dicen a la gente: "Estás fuera de servicio y necesitas confiar en nosotros". Es cuando recurren a la intimidación o exigen confianza cuando sabes que algo anda mal. Ministerios Internacionales Ravi Zacharias (RZIM) debe estudiarse en el seminario como un ejemplo de liderazgo tóxico sin fines de lucro. Cuando alguien hace una crítica bíblica y la organización responde intentando silenciar, menospreciar o criticar al que dice la verdad, eso es evidencia de que el sistema está roto.

Elliott: ¿Cuáles son algunas señales de advertencia de que su iglesia o ministerio ha ido mal?

Poco: La principal señal de advertencia de que estás en una cultura abusiva es una cultura insular y centrada en el interior. Las culturas abusivas están más enfocadas en la prosperidad del sistema que en el ministerio. Un enfoque excesivo en el orden, el proceso, la jerarquía y la autoridad es una buena señal de que estás en una cultura eclesiástica abusiva. Esta cultura impregna todas las denominaciones y expresiones de la iglesia, y debes rechazarla. Cuando la gente empieza a hablar de lealtad y confianza en la iglesia, es una mala señal.

Elliott: ¿Cómo sabe cuándo la junta de su ministerio se está volviendo insalubre?

Poco: Algunas señales de advertencia incluyen la dependencia excesiva de una o dos personas para tomar decisiones o establecer la agenda. Una señal de advertencia importante en un contexto ministerial es descubrir que estás tomando decisiones que están más orientadas hacia la prosperidad de un individuo (celebridad o no) o la continuidad de la organización, en lugar de las personas que asisten a la iglesia o se benefician del ministerio.  

Elliott: Muchos líderes enfrentan muchas acusaciones a lo largo de los años hasta que de repente algo los derriba. ¿Qué tiende a causar el punto de inflexión? ¿Cómo pueden las juntas ministeriales acelerar el descubrimiento de malos líderes?

Poco: Casi siempre es la actividad de alguien que es extrínseco al sistema roto lo que fomenta el cambio. Con Willow Creek, fueron los medios seculares como el Chicago Tribune y el New York Times. Con Harvest, fueron los blogueros y Erich “Mancow” Muller hacer público el audio. Con Ravi Zacharias, fue lori thompson compartiendo vocalmente sus experiencias. Podríamos continuar. Es muy raro que alguien dentro del sistema averiado pueda repararlo. Es la vieja expresión: “Los sistemas están perfectamente diseñados para generar los resultados que generan”. Los sistemas normalmente no pueden autorregularse. Por eso las investigaciones independientes son tan importantes cuando las cosas van realmente mal. 

Elliott: ¿La gente es buena para detectar líderes mentirosos?

Poco: La respuesta es verdaderamente "no". Después de haber trabajado como abogado litigante durante 17 años, puedo decir con confianza que las personas no son tan buenas para detectar mentiras como creen que son, incluido yo mismo. Por eso es tan importante la prueba documental. En los tres casos mencionados anteriormente (Willow, Harvest, RZIM), la evidencia documental era abundante e indicaba claramente si la cultura estaba corrupta. 

Pero los líderes no lo miraron. Si por casualidad miraron, interpretaron la evidencia de una manera que les permitiría reconciliar lo que ya creían con lo que indicaba la evidencia. A eso lo llamamos sesgo de confirmación. Las juntas en cada caso carecieron de la objetividad suficiente para ver las cosas como eran y no como la organización deseaba que fueran. 

Elliott: Después de que la junta de su ministerio o los sistemas de monitoreo de integridad hayan cometido un error, ¿cómo mejora las cosas?

Poco: Depende de cuál sea el error. Los casos de Willow Creek, Harvest y RZIM requieren la eliminación de todo el liderazgo a nivel de escalón para reformar el sistema. En otros casos, a menudo se trata de quién se equivoca, cómo se equivoca y por qué se equivoca. Respectivamente, estos casos pueden requerir solo la destitución del pastor o reformas individuales, sistémicas o de proceso, o un reinicio teológico o tiempo para reevaluar el propósito de la organización.

Jackson ElliottJackson Elliott es un periodista cristiano formado en la Universidad Northwestern. Ha trabajado en The Daily Signal, The Inlander y The Christian Post, cubriendo temas que van desde la política de DC hasta el ministerio de prisiones. Sus intereses incluyen la Biblia, la filosofía, la teología, la literatura rusa y la música irlandesa.

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6 Respuestas

  1. Gran entrevista. Necesitamos esta sabiduría incluida en un libro y distribuida a los laicos para que sepan a qué tipo de iglesias asistir y apoyar.

  2. Hablando de mi experiencia personal con una junta de iglesia rota, esta entrevista, al igual que las otras dos de esta serie, es perspicaz e increíblemente relevante. Que el Señor use esta serie a medida que las personas la tomen en serio y la implementen en sus vidas e iglesias/ministerios.

    Gracias a The Roys Report por hacer el trabajo difícil, a veces ingrato (y peor) de ser una voz extrínseca, especialmente para aquellos que han sido silenciados y abusados, al traer un cambio piadoso a los sistemas quebrantados para la sanación de vidas y el beneficio de Su Iglesia. .

  3. Una característica de esta serie sobre liderazgo ha sido la vaguedad. Si el presentador usa oraciones que suenan bien, pero el lector no puede pensar en una ilustración específica, eso es una señal de que el entrevistador necesitaba preguntar: "¿Puede dar un ejemplo específico de esto?"

    Por ejemplo, el Sr. Little dijo, con respecto a la situación de reemplazo del pastor principal: “Creo que tuvimos éxito al crear una atmósfera de responsabilidad alrededor de él y su equipo de reemplazo durante su ausencia”.

    ¿Que significa eso? ¿Por qué estuvo ausente? ¿Cuál es “su equipo de reemplazo”? ¿Qué eventos específicos muestran “una atmósfera de rendición de cuentas”?

  4. Este autor escribe…
    “La clave, dice Little, es el carácter”.

    “Si su liderazgo carece del carácter y la experiencia necesarios, ningún manual lo ayudará”, afirmó Little en una charla que dio en el Seminario Teológico de Dallas. “Si tienes el nivel adecuado de carácter y experiencia, no es necesario ningún manual”.
    ——-

    NOSOTROS, Sus Ovejas, Su Ekklesia, Su Iglesia, Su Cuerpo…
    Ya tenemos manuel para el personaje de…
    Ancianos que deseen ser superintendentes…
    En 1 Tim 3:1-7, y Tito 1:5-8…
    Que muchos pastores, líderes…
    Tiende a "Ignorar" o "Twist".

    Aquí hay solo tres Calificaciones en Titus...

    1 – Debe ser *SIN CULPA.*
    2 – *JUSTO,* 3 – *SANTO,*

    Tito 1:5-8 RVR1960
    …ordenar ancianos en cada ciudad…
    Si alguno es *INDEPENDIENTE,*
    el marido de una sola mujer,
    tener hijos fieles
    NO acusado de motín o ingobernable.
    1 – Para un obispo “Debe ser” *INDEPENDIENTE,*
    como mayordomo de Dios;
    NO obstinado,…
    NO pronto enojado,
    NO dado al vino,
    sin delantero,
    NO dado al lucro sucio;
    amante de la hospitalidad,
    amante de los hombres buenos,
    sobrio,
    2 – *SOLO,*
    3 – *SANTA,*
    templado;

    1 – *Debe ser*
    Strongs #1163, morir. – Es necesario (como vinculante).
    Thayer's: necesidad establecida por el consejo y decreto de Dios.
    Este *debe ser* es la misma palabra griega…
    *Debes* nacer de nuevo. Juan 3:7
    Parece una palabra pequeña pero muy importante. ¿Sí?

    1 – SIN CULPA
    Strongs #410 anegkletos – intachable, irreprochable, irreprochable.
    Thayers: no puede ser llamado en cuenta, irreprochable, no acusado.
    Diccionario – Sin culpa, inocente, sin culpa, que no merece censura.

    ¿Cuántos, pastores, supervisores, serían líderes, que honestamente se examinan a sí mismos, considerando seriamente esta única calificación, pueden verse a sí mismos como SIN CULPA, irreprochables, sin falta, inocentes, y así calificar para ser supervisores?

    ¿Y si puedes verte a ti mismo como SIN CULPA?
    eso es orgullo? ¿Y ya NO sin culpa? :-)

    Si un pastor? ¿líder? NO califica???
    ¿No deberían simplemente eliminarse ellos mismos?
    ¿Y ser un buen ejemplo para el Rebaño?

  5. Aquí hay dos "Calificaciones" más que se encuentran en Tito...
    Que la mayoría de los pastores/líderes/supervisores “ignoran” o “torcen”.

    2 – SOLO
    Strongs #1342 – dikaios {dik'-ah-yos} de 1349;
    Thayers - 1) justo, observando las leyes divinas
    1a) en un sentido amplio, recto, justo, virtuoso,
    guardando los mandamientos de Dios
    1a2) inocente, sin culpa, sin culpa
    1a3) usado de aquel cuya forma de pensar, sentir y actuar
    es enteramente conforme a la voluntad de Dios,

    3 – SANTO
    Strongs #3741 – hosios {hos'-ee-os}
    Thayers – 1) sin mancha por el pecado, libre de maldad,
    observando religiosamente toda obligación moral, pura santa, piadosa.
    ——-

    Ahora que son tres calificaciones difíciles para
    “pastor/líder/anciano/supervisor” – ¿Sí?
    1 – Debe ser SIN CULPA.
    2 – SOLO. 3 – SANTO.
    ——-

    ¿Conoces muchos? ¿ninguna? pastores? líderes?
    ¿Quiénes cumplen sólo estos tres requisitos?
    ——-

    ¿Qué debe hacer un pastor, un líder?
    ¿Cuándo saben que NO califican?
    ——-

    Sal 138:6
    Aunque Jehová sea alto,
    sin embargo, tiene respeto por los humildes:
    mas al soberbio lo conoce de lejos.

    Sal 40:4
    Bienaventurado el varón que pone en Jehová su confianza,
    y no respeta a los orgullosos,
    ni los que se desvían a la mentira.

  6. Este es un gran artículo, y aprecio profundamente los comentarios de Little. Al mismo tiempo, no reconocen la diferencia de poder inherente entre muchas juntas y miembros de la iglesia. Muchos sistemas de iglesias están organizados de manera que permiten que los miembros de la junta se conviertan en el perrito faldero de los pastores principales. Escribir una carta a toda la junta, como lo hice yo (y que incluía a todos los miembros del personal pastoral), resultó en prácticamente ninguna respuesta por parte de ninguno de los doce miembros de la junta o pastores. Esta falta de respuesta de personas con las que mi esposo y yo compartimos cuarenta años de compañerismo e inversión en el ministerio, aunque causó heridas adicionales, fue bastante reveladora. Nos indicó cuán profunda y generalizadamente la junta había sido manipulada por un ex pastor que se describía abiertamente como un director ejecutivo, no como un pastor. El hecho de que logró mantener este puesto durante una docena de años gracias a su personalidad dominante y sus tácticas de control revela cuánto daño a largo plazo puede causar un líder tóxico. Incluso cuando el líder se va, el sistema insalubre continúa infectando y degradando la salud del cuerpo de la iglesia que fue diseñado para preservar. Es una iglesia rara, de hecho, que reúna el valor y la integridad necesarios para enfrentar humildemente sus errores con honestidad y hacer el trabajo duro de la confesión, el arrepentimiento y la restauración. Evitaré a los lectores aquí el camino doloroso, pero predecible en retrospectiva, de nuestra experiencia de pesadilla, excepto para agregar que mi esposo y yo descubrimos, después de escuchar otras historias como la nuestra, cuán rápido aquellos que plantean preguntas sobre la falta de responsabilidad de los pastores. convertirse en el “problema” para que los líderes de la iglesia mantengan intacto el statu quo.

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