Posiblemente, la estadística más repetida en la religión estadounidense es el aumento de personas sin afiliación religiosa de solo el 51%2T de la población a principios de la década de 1970 a aproximadamente 30% de adultos en 2022. En un campo donde los cambios típicamente se mueven a un ritmo glacial, ese hecho demográfico puede representar el cambio más abrupto y con mayores consecuencias en la sociedad estadounidense en el período de posguerra.
Pero hay un cambio de fase más reciente, cuando la religión estadounidense cambió increíblemente rápido, en cuyas secuelas nos sentimos incluso hoy.
Utilizando datos de la Encuesta Social General, que se ha presentado consistentemente desde 1972 hasta 2021, y restringiendo la muestra a adultos entre las edades de 18 y 35, una sola década se enfoca claramente: la década de 1990. Es un momento en el que los jóvenes estadounidenses parecieron perder la religión prácticamente de la noche a la mañana.
En 1991, 87% de adultos jóvenes indicaron que su fe era cristiana, principalmente católica y protestante. Solo 8% de este grupo de edad dijeron que no tenían afiliación religiosa.
En 1998, solo siete años después, la proporción de jóvenes de 18 a 35 años que dijeron ser cristianos cayó 14 puntos porcentuales a 73%, mientras que el porcentaje que respondió "ninguno" saltó a 20%, un aumento de 12 puntos porcentuales. puntos. Una proporción que no había cambiado en absoluto entre 1972 y 1991 se había movido en porcentajes de dos dígitos en siete años.
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¿Qué causó que ocurriera este cambio en este punto específico de la historia estadounidense? Es difícil señalar una sola cosa, pero hay posibles culpables.
El fin de la Unión Soviética: El día de Navidad de 1991, Mikhail Gorbachev renunció como presidente de la Unión Soviética y Boris Yeltsin asumió el poder en Rusia.
Descrito por el historiador kevin krusse y otros como un conflicto entre los capitalistas cristianos virtuosos de los Estados Unidos y los comunistas impíos de la Unión Soviética, la Guerra Fría fue una época en la que "In God We Trust" apareció por primera vez en la moneda estadounidense y "Under God" se agregó a la Juramento de Lealtad.
A mediados de la década de 1990, ser no religioso ya no significaba ser antiestadounidense, lo que daba permiso para que muchos de los que no estaban en el armario comenzaran a expresar sus verdaderos sentimientos en las encuestas.
Reacción contra la derecha religiosa: Como describo en mi libro “los ningunos”, los cristianos evangélicos constituían aproximadamente el 17% de la población de EE. UU. en 1972; en 1993, había subido a 30%. Como Ruth Braunstein argumentó en The Guardian a principios de este año, "la reacción violenta contra una forma radical de expresión religiosa lleva a las personas a distanciarse de todas las religiones, incluidos los grupos religiosos más moderados que son vistos como culpables por asociación con radicales".
Ante la retórica estridente de los Revs. Jerry Falwell, Pat Robertson y el resto de los líderes de la derecha religiosa, muchos moderados se dirigieron a las salidas de la iglesia y nunca regresaron.
Polarización política: En su excelente libro de 2018, “El rojo y el azul: la década de 1990 y el nacimiento del tribalismo político”, Steve Kornacki señala que en 1994 Newt Gingrich lideró una toma republicana de la Cámara al negarse a comprometerse con los del otro lado del pasillo. El enfoque de lanzamiento de bombas de Gingrich atrajo a los cristianos conservadores al pintar a los demócratas como moralmente inferiores e impíos. Muchos jóvenes estadounidenses optaron por la impiedad.
La Internet: Los demógrafos ignoran el impacto de la World Wide Web por su cuenta y riesgo. Tendría sentido que a medida que los jóvenes fueran expuestos a otras religiones en la nueva tecnología, y vieran las fallas en la suya, algunos abandonarían la fe por completo. Pero los datos no lo respaldan del todo. De acuerdo con la Oficina del Censo, solo el 20% de los hogares estadounidenses tenía acceso a Internet en 1997. Si bien muchos jóvenes estadounidenses tenían acceso a la web en la escuela antes de tener una conexión en el hogar, es probable que el efecto solo acelere las tendencias citadas anteriormente.
El eco de esta caída es lo que estamos viviendo hoy. Muchos de los que huyeron de la religión en gran número durante este período también optaron por criar a sus hijos sin religión. Hoy, casi la mitad de esos niños (millennials y Gen Zers) dicen que no tienen afiliación religiosa.
Las opiniones expresadas en este comentario, que se publicó originalmente en Religion News Service, no reflejan necesariamente las de The Roys Report.
Ryan Burge es profesor asistente de ciencias políticas en la Universidad del Este de Illinois, pastor de la Iglesia Bautista Estadounidense y autor de “Los nones: de dónde vienen, quiénes son y hacia dónde van.”
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Gracias por su opinión. Aunque el Informe Roys afirma que no hay conexión, no lo he visto imprimir puntos de vista opuestos.
Es posible que haya pasado por alto algunas cosas: la influencia de un presidente con vínculos religiosos involucrado en una aventura sexual, los medios de comunicación y su representación de la derecha religiosa, el tema del aborto, los estilos de vida alternativos, el liberalismo que denigraba la veracidad de las Escrituras y la complacencia que viene sin lucha.
Honestamente, nunca consideré que alguien pudiera haber dejado el cristianismo evangélico debido a Bill Clinton (y definitivamente nunca conocí a nadie que dijera haberlo hecho).
Sé de cristianos que repensaron el cristianismo evangélico no por Bill Clinton, sino por la hipócrita cacería de brujas dirigida por Newt Gingrich, quien citaba las Escrituras con aire de superioridad moral mientras tenía una aventura.
Además, ver a los mismos cristianos que querían que se acusara a Clinton por su asunto porque "el carácter del POTUS importa" afirmando de repente que "es un asunto privado" o "no elegimos un pastor" cuando Trump estaba en el banquillo de los acusados por su la mala conducta, el acoso sexual, la intimidación y el lenguaje profano, sellaron la partida de muchos que conozco.
Es interesante que después de 2018 haya un cambio similar en la demografía. Este fue también un momento de presencia fuerte e intransigente de la derecha religiosa. Eso parecería corroborar el análisis de que la reacción contra la derecha religiosa y la polarización política son las causas del cambio.
El dogma evangélico sobre la "inerrencia" bíblica tampoco ayudó a los jóvenes con educación universitaria a convertirse en dinosaurios. (Inerrency” avanzó con la toma de posesión conservadora de SBC en 1971-3.) La aceptación pasiva de la segregación por parte de SBC, hasta que Richard Viguerie le dijo que condenara el aborto en su lugar, no ayudó.
La política contra el aborto no atraía a muchos católicos que tomaban la píldora. A algunos católicos les molestaba que los llamaran no cristianos y creían que la insistencia del Papa en el aborto como el único problema era para distraer la atención del abuso clerical. (Muchos óvulos fertilizados no se implantan y las píldoras abortivas no parecen un asesinato).
Y, por supuesto, Trump & Falwell Jr., Inc. El 6 de enero de 2021 no fue un buen día para el cristianismo conservador institucional.
Posdata, los jóvenes no son necesariamente menos religiosos, pero los repetidos escándalos los han hecho menos afiliados.
Le digo a la gente en broma que mi Iglesia (Congregacional) es para gente a la que no le gusta la religión organizada”.
Si revisa las muchas páginas de datos de las diversas encuestas de Pew Research en los últimos 20 años, es bastante obvio que las personas más jóvenes son mucho menos religiosas en estos días. El número de ateos y agnósticos sigue siendo solo alrededor de 10%, por lo que es cierto que una gran mayoría de los no religiosos todavía se consideran creyentes de una forma u otra, pero no son cristianos en el sentido de que son. creyentes ortodoxos (o minúscula) que deciden no asistir a la iglesia. Por ejemplo, no encontrarás muchos que crean que debes confesar tus pecados y entregar tu vida a Jesús para ganar el Reino de los Cielos.
Las creencias entre los 'nones' son mucho más desenfocadas y vagas. Por lo general, creen en un poder superior, alguien o algo que está "en control", y muchos todavía creen en el poder de la oración, pero es más un espiritismo generalizado, a menudo con influencias de otras tradiciones religiosas mezcladas. Y, sobre todo, llevan vidas que son casi indistinguibles de aquellos que tienen poca o ninguna creencia.
“El enfoque de lanzamiento de bombas de Gingrich atrajo a los cristianos conservadores al pintar a los demócratas como moralmente inferiores e impíos”
ESTE. Como demócrata moderado y cristiano creyente en la Biblia, me cansé de defenderme de etiquetas condescendientes, suposiciones y “si fueras un verdadero cristiano, votarías como nosotros”. argumentos dirigidos a mí en la iglesia, tanto desde los bancos como desde el púlpito. He sido tratado con más desdén por mis compañeros creyentes que por aquellos que no se afilian a ninguna religión o que son ateos. Entonces, ¿adivinen con quién es más tentador pasar el tiempo?
Interesante artículo, y creo que en su mayoría da en el blanco. Las guerras culturales y la politización de la fe han alejado a mucha gente del evangelicalismo, y no solo a la generación más joven. Creo que los números lo confirmarán.
Pero no todos los que se fueron han perdido la fe, incluido yo mismo. No olvide que el 80% de evangélicos blancos apoyó a Trump. Eso no sucedió de la noche a la mañana; fue el resultado de una larga trayectoria en esa dirección. Y para aquellos de nosotros que no apoyamos a ese individuo, fue difícil de observar y aún más difícil tratar de reconciliarnos con nuestra comprensión de cómo la fe de uno debe informar la participación de uno en la plaza pública. Incluso muchos fuera de la fe por completo se quedaron rascándose la cabeza acerca de cómo seguir a Jesús y apoyar a una persona como Trump podría alinearse.
No creo que las guerras culturales y todo eso hayan ayudado al testimonio de la iglesia. El cristianismo rara vez lo ha hecho bien cuando se alinea fuertemente con las estructuras de poder político y social.
¿Qué opción tenía la gente? ¿No votar o apoyar a Hillary Clinton y la plataforma radical de los demócratas?
Esa es una respuesta de guerra cultural.
El hecho de que los peces gordos religiosos y políticos nos digan que cualquiera es mejor que un demócrata no significa que tengamos que creerles.
Está bien admitir que nos equivocamos. Definitivamente me equivoqué acerca de Trump en varios momentos durante los últimos seis años.
He aquí una idea: presentar otro candidato. Hubo 11 para elegir en las primarias republicanas. Todavía hay tiempo para encontrar un buen candidato antes de 2024, pero los conservadores siguen aferrados a Trump como si fuera la única opción.
Los cristianos conservadores deben dejar de culpar y hacer preguntas indefensas y de mentalidad de víctima como "¿qué opción tenía?" y asuma la responsabilidad de a quién eligió colectivamente de esa primaria, y con quién continúa obsesionado.
¿No es la responsabilidad personal algo que los conservadores afirman defender?
Donna, ¿crees en Dios? Porque si lo hace, entonces no tenía que votar ni por Clinton ni por Trump, con plena confianza de que Dios tiene el control y establece y quita reyes como le place. Tus argumentos suenan como que Sara hizo que Agar diera a luz sobre sus rodillas y luego reclamara a Ismael como el hijo de la promesa: solo estás tratando de ayudar a Dios en lugar de esperar a que él actúe en su propio momento.
Supongamos que el antiguo Israel hubiera tenido elecciones y los dos candidatos fueran Acab y Atalía. ¿A cuál de ellos crees que Elías habría apoyado? Lo más probable es que tampoco. Los habría condenado rotundamente a ambos y confiado en Dios para el resultado.
Lo que sucedió en 2016 fue que AMBOS partidos principales terminaron nominando a su PEOR candidato posible.
Cualquier republicano menos Trump habría derrotado a Hillary de forma aplastante.
Y demócrata, pero Hillary habría vencido a Trump por goleada.
¿Resultado?
En noviembre, la elección estaba entre Cersei Lannister y Benito Mussolini.
Se ha demostrado que la estadística citada con frecuencia de que el 80% de los evangélicos estadounidenses votó por Trump en 2016 es engañosa. Cuando se les preguntó durante las encuestas de salida "¿Es usted evangélico?", Muchos votantes de Trump que respondieron "sí" no pudieron definir la palabra "evangélico", no asistían a la iglesia con regularidad y no creían en las doctrinas más básicas. En otras palabras, los 81% se describían a sí mismos como evangélicos, pero probablemente no cristianos por ninguna definición. Aquí hay un análisis útil:
https://www.christianitytoday.com/ct/2018/october/why-evangelicals-trump-vote-81-percent-2016-election.html
Estoy de acuerdo con otros carteles en que la política no hace avanzar la causa de Cristo.
Gracias, Cec. Esto no me sorprende dado que hay muchas "palabras de moda" que la gente no puede definir claramente y, por lo tanto, se malinterpretan y/o se usan terriblemente. Otros ejemplos incluyen: élite, despertar, marxista, comunista, liberal, conservador, CRT, racista y justicia social.
Los números son simplemente números y bastante ambiguos en términos de motivación para los cambios. Todos pueden emitir su voto por su significado preferido para desaprobar las opiniones que no les gustan. Hasta ahora está impulsado por conjeturas. (Una opinión o conclusión formada sobre la base de información incompleta) Hay muchas razones. Llegar a tener en cuenta qué razones son las más predominantes es adivinar en este punto. ¿Qué tan útil es eso?
El profesor Ryan Burge debe ser aplaudido no solo por hacer la pregunta, sino también por presentar teorías bien pensadas de Ruth Braunstein y Steve Kormacki.
Es interesante notar las preocupaciones abordadas por un medio oeste, alejado del ritmo frenético de cualquiera de las costas. El profesor Burge proviene de partes del país que representaron el núcleo mismo de la lealtad y el compromiso de la posguerra con las instituciones religiosas. Indiana, a tiro de piedra del este de Illinois, podría decirse que es el remanente y vestigio de la cultura de clase media, protestante o católica de la nación. ¿Quiere encontrar una variedad de colegios privados para un hijo o hija? Indiana ha liderado el camino durante décadas, para incluir a Notre Dame. Algunos estados, como Wyoming, no tienen universidades asociadas con la fe.
¿Entonces qué pasó? Tengo 65 años de edad y tengo una experiencia muy rica de educación basada en la fe. Criado en los años 60 y 70 en una vibrante cultura de la iglesia presbiteriana en Los Ángeles, asistí a escuelas luteranas desde el grado 7 al 12. Luego asistí a la Universidad de Anderson en Indiana.
Mis experiencias, por vastas que fueran, se convirtieron en soledad en la década de 1990, ya que ya no podía ver el amor o el compañerismo en las muchas iglesias, donde buscaba desesperadamente la conexión. Pastores como John MacArthur enseñaron poco sobre la gracia inmerecida y mucho legalismo. Los jóvenes se desconectaron, y yo también. Las personas que tienen pecado en su vida, se resienten profundamente cuando predican el rechazo, a menos que sean santificados. Tenemos otros lugares a los que recurrir para la aceptación.
La exitosa canción de REM “Losing my religion” fue lanzada en 1991. Tal vez Jimmy Swaggert tenía razón sobre esa música de rock and roll.
Es una lástima que las personas que tienen una relación tensa con Dios dependan de otros seres humanos caídos, incluidos los que están en el ministerio, para recibir orientación y apoyo. Hace mucho tiempo, la raza humana esencialmente negó a Dios el lugar que le corresponde y en la sociedad actual, sí, incluso los llamados evangélicos parecen no estar rendidos a Él, sino que esperan que Él acepte su compromiso a medias como lo mejor que pueden hacer. No estoy tan seguro de que el problema no resida en los filósofos (en el púlpito) que pueden citar un versículo de las Escrituras y luego pasar media hora
pontificando sus opiniones, opiniones que el Espíritu Santo no puede abrazar ni apoyar. Si alguien (en el banco) realmente se sintiera convencido de que es un pecador y se dirigiera a Dios en oración, Él le respondería y luego la relación crecería a partir de ahí. La generación más joven ha sido despojada de fuertes enseñanzas bíblicas dejándolos con nada más que tópicos religiosos y morales.
¡Amén! ¿Desde cuándo la creencia en Jesús equivale a cualquier visión política? Esa es la “mentira noble”, no la fe en un Jesús muy real, para la salvación del juicio muy real de Dios por nuestro pecado. Décadas de políticos religiosos, dando argumentos de utilidad, sobre los supuestos beneficios de una nación cristiana, sutilmente implican incredulidad en la realidad de Dios, no fe real en Jesús. La salvación que Jesús nos ganó al llevar nuestro pecado en la cruz, siempre fue sutilmente negada en el “no seas tan celestial, no eres bueno en la tierra” de la Derecha Religiosa. Décadas de que esa sea la única expresión pública del supuesto cristianismo, además de la falsificación del teleevangelismo, ha hecho un daño grave a la fe de generaciones. Pero nosotros, como pueblo, pensamos que cualquier dios que sea, debería ser convenientemente servido a nosotros a través de algún tipo de medio. Aceptamos que la estimulación constante de los medios nos lave el cerebro y pensamos que no hay “contenido” en salir del campamento para encontrar al Dios vivo.
Juan 12:32, Me parece que los evangélicos dejaron de exaltar a Cristo. Hacer dinero y poder político se convirtió en el principal objetivo.
Habiendo crecido en la primera generación mayoritaria sin iglesia en el Reino Unido, allá por la década de 1970, mi propia opinión es que no hay una causa específica de la tendencia a alejarse del cristianismo entre los jóvenes de los Estados Unidos. Prácticamente toda la cristiandad occidental ha visto una caída masiva en la fe religiosa en los últimos 50 años, y sucedió en el Reino Unido mucho antes de que cayera la Unión Soviética e Internet se convirtiera en una cosa, y la religión en la política nunca ha sido ni remotamente tan controvertido en el Reino Unido como lo ha sido en los Estados Unidos.
¿No puede ser la verdad tan simple como una tendencia general hacia una sociedad más secular donde la iglesia ya no es el único juego en la ciudad cuando se trata de ser la fuente de comunidad, educación, entretenimiento y asistencia en tiempos de necesidad? Las iglesias no son inmunes a las fuerzas del capitalismo, y los domingos por la mañana ya no se consideran fuera de los límites de las corporaciones y organizaciones que compiten furiosamente por la atención de la juventud estadounidense en particular.
He estado en los EE. UU. durante 25 años, así que entiendo la tendencia de muchos estadounidenses a ignorar lo que sucede en el resto del mundo cuando buscan respuestas a las cosas que suceden en casa, pero aparte del hecho de que los EE. UU. son uno de las naciones más conservadoras del mundo libre y, por lo tanto, es más resistente al cambio que la mayoría, todo lo que veo es que la juventud estadounidense llega más tarde al partido que la juventud de otras naciones. En cierto modo, es una sorpresa que haya tardado tanto.
mike walker,
Gracias por tus ideas y aportes sobre este tema.
Creo que tu comentario sobre la comunidad fue importante. Me parece interesante que las organizaciones de veteranos militares de EE. UU. también alcanzaron su punto máximo de membresía en 1992, y el declive de las organizaciones fraternales en EE. UU. en los últimos 30 años es tan o más profundo que el declive de la fe cristiana.
En pocas palabras: aquellos de la Generación X hasta los millennials de hoy creen en la comunidad, pero es diferente de uno donde la iglesia y otras organizaciones establecidas desde hace mucho tiempo juegan un papel importante.
“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a ésos también llamó, y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que justificó, a ésos también glorificó”.
Si hay menos cristianos, menos son los llamados.
¿Por qué solo estamos citando y pensando en causas culturales y políticas cuando es Dios quien llama y Dios quien nos salva cuando estamos espiritualmente ciegos, enemigos de Dios?
¡Gracias por compartir este gran artículo del ministerio juvenil! Esta es una excelente lección para los miembros de la iglesia y puedo usarla para mejorar mis lecciones de escuela dominical para jóvenes en el futuro. Esto sirve como un gran recordatorio centrado en Dios de nuestras metas.