La pregunta: ¿Se está convirtiendo el cristianismo en los Estados Unidos en dos religiones diferentes?
La respuesta del chico de la religión: Si la pregunta anterior parece fuera de lugar, al menos mire por qué ha surgido.
Hace dos años, The Guy escribió que estaba bastante asombrado por una encuesta de investigación reportada en “El alma veinteañera” (Oxford University Press) por Tim Clydesdale del College of New Jersey y Kathleen Garces-Foley de la Universidad Marymount.
A los jóvenes estadounidenses de 30 años o menos, a los que se les preguntó sobre religión, se les preguntó qué pensaban de Dios.
Una opción era “un ser personal, involucrado en la vida de las personas de hoy”. No hay nada más simple o más básico que eso, ya seas judío, cristiano o musulmán. Otras opciones fueron alguna "fuerza de vida cósmica" impersonal, o un creador deísta que "no está involucrado en el mundo ahora", o que Dios no existe.
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No es sorprendente que los protestantes evangélicos fueran virtualmente unánimes en abrazar la primera definición. Pero sorprendentemente, solo la mitad de los miembros de los cuerpos eclesiásticos protestantes predominantemente blancos y teológicamente pluralistas tomaron esa decisión, mientras que el 40 por ciento favoreció la vaga "fuerza vital".
Los católicos romanos adultos jóvenes se ubicaron entre los dos grupos protestantes. En esta muestra aleatoria, 30% eran evangélicos, 18% eran católicos, 14% eran protestantes de línea principal y 29% no tenían afiliación religiosa.
Por lo tanto, Guy planteó la pregunta de si la rivalidad bipartidista de larga data de los protestantes “podría estar evolucionando hacia un futuro con dos sistemas de creencias completamente diferentes”.
Ahora se explora una versión más radical de ese escenario a lo largo de un libro en “Ya no es una sola fe” (Prensa de la Universidad de Nueva York) por el sociólogo George Yancey de la Universidad de Baylor y Ashlee Quosigk, profesora visitante de religión en la Universidad de Georgia.
Su provocativa propuesta afirma que los cristianos conservadores y progresistas se han polarizado tanto en valores, objetivos e identidad que ya no son "subgrupos dentro de la misma religión". Más bien, están en proceso de convertirse, o ya lo son, en “dos expresiones religiosas distintivas. … Las distinciones son tan poderosas que, de hecho, ya no es factible considerarlas en la misma categoría religiosa”.
Yancey y Quosigk van tan lejos como para comparar esto con la forma en que el budismo continuó con algunos conceptos del hinduismo pero evolucionó hacia una religión mundial separada. Dicen que el cristianismo progresista y conservador son religiones "totalmente separadas", con objetivos esenciales que son "diametralmente opuestos".
Quieren resaltar esta situación, diciendo que los académicos y los medios han descuidado durante mucho tiempo la vida interna de las iglesias liberales mientras se enfocan de cerca en cada giro y giro entre los evangélicos conservadores. El propio Guy ha hecho esto, publicando varios artículos recientes sobre una "crisis" entre los líderes evangélicos y la alienación entre ellos y los creyentes de base.
Desde el ascenso de donald trump, las furias políticas han exagerado tales fisuras en la religión y la cultura de los EE. UU., pero el libro dice que la división cristiana era evidente en la América anterior a Trump, y que el núcleo del fenómeno provino de la disputa entre los fundamentalistas protestantes y los modernistas a fines del siglo XIX y principios del XX. siglos.
Esto trae a colación lo que The Guy encuentra confuso sobre esta nueva e innovadora investigación. El libro analiza las actitudes de los cristianos hacia la Biblia y el Islam, pero no hacia otros asuntos doctrinales, y se enfoca principalmente en las calificaciones de "termómetro" de los sentimientos cálidos y fríos de los encuestados: hacia otros grupos de la sociedad, una variedad de artículos de opinión y citas de entrevistas en profundidad con 36 líderes conservadores del clero y laicos y 41 del lado progresista, más 25 páginas de material de referencia sobre este tema.
Especialmente porque los entrevistados son anónimos sin desglose por afiliación o credenciales, es difícil decir cuánto el conflicto de larga duración entre los protestantes blancos, que actualmente causa cismas pendientes en la Iglesia Reformada en Estados Unidos y la Iglesia Metodista Unida, da forma a las iglesias protestantes negras e hispanas. y especialmente católicos en esta división cristiana propuesta. También es complicado que algunos de los evangélicos entrevistados fueran clasificados como "progresistas".
Esta pieza apareció originalmente en obtener religión.
Richard Ostling, que tiene una columna regular titulada Religion Guy Q&A, es un ex reportero de religión de Associated Press y ex corresponsal de la revista TIME.
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20 Respuestas
La realidad, por supuesto, es que no existe tal cosa como el “cristianismo” con adjetivos (etiquetas), simplemente existe Cristo, el hombre atestiguado por Dios, quien es el todo en todo. O caminamos con Dios en Cristo, evitando nuestros ídolos favoritos, incluida la adoración de líderes evangélicos en bancarrota espiritual, por ejemplo, John MacArthur, o somos MacArthuritas. No puedes ser ambos.
Elige tu opción.
Por cierto, sí, Trump NO es el problema, es el síntoma de la enfermedad del dominionismo evangélico que se ha identificado MUCHO TIEMPO, y Dios simplemente lo usó para exponer la pus cancerosa que muchos de los seguidores de Jesús de Nazaret han identificado durante mucho tiempo.
No miro los nuevos términos para la religión.
Cristiano conservador/progresista l! Creo en Dios padre Hijo y Espíritu Santo. Por fe soy salvo y de ninguna otra manera. Él conoce a los Suyos por el número de cabellos en sus cabezas. No hay cuerdas (como un títere) en nadie para hacer lo que Él quiere, se llama Libertad de elección.
plus ca change plus c'est la meme eligió:
“En mi librito, Cristianismo y Liberalismo, 1923, traté de mostrar que el problema en la Iglesia de hoy no es entre dos variedades de la misma religión, sino, en el fondo, entre dos tipos de pensamiento y de vida esencialmente diferentes. .” J. Gresham Machen
“…los fundamentalistas cambiaron a una estrategia mucho más interna e individualizada, la de llamar a los no creyentes a una relación salvadora con Jesucristo. Había al menos dos razones para esto. Primero, sus reveses recientes les habían amargado la acción política; sus éxitos en la aprobación de leyes contra la evolución y
La prohibición había demostrado ser sólo temporal. Segundo, su escatología les enseñó que la maldad, el crimen, los desastres naturales, la persecución de los cristianos fieles y la opresión política aumentarían antes del regreso de Cristo. Los fundamentalistas dirigieron su energía hacia el avivamiento porque les parecía que una reforma política real y duradera era imposible...
“Espere lo menos posible de las iglesias o gobiernos bajo la dispensación actual”, declaró un evangélico británico en 1878. Moody se hizo eco de la evaluación: “Cada dispensación… termina en fracaso… No encuentro ningún lugar donde Dios diga el mundo va a mejorar cada vez más... Encuentro que la tierra va a empeorar cada vez más”. Este pesimismo continuó en el siglo XX y podría fomentar, como señala Paul Boyer, una ideología antigubernamental y antirreformista. Barnhouse argumentó que la Biblia no les dio a los cristianos el mandato de “salir y hacer una cruzada por la justicia política”. —Joseph D. Harder Doctorado
“”Sanen su tierra”: teología política evangélica desde el gran despertar hasta la mayoría moral'
https://tinyurl.com/qsvclox
Antes podías leer su disertación en el sitio web, pero ahora tienes que descargarla. Es bastante bueno para dar mucha historia. Te muestra que ha habido separación entre liberales y conservadores desde Harry Emerson Fosdick a principios del siglo XX y, por supuesto, de las citas de arriba incluso antes de eso ❗
Esto ha sido cierto durante algún tiempo. Los cristianos progresistas que conozco son mucho más propensos a rechazar la epistemología bíblica, adoptar creencias heterodoxas, aprobar o al menos negarse a estar en desacuerdo con el comportamiento moral aberrante y están dispuestos a atribuir los peores motivos a quienes no están de acuerdo con ellos. J. Gresham Machen tenía razón. El liberalismo es una religión diferente.
Joe, parece que usas un pincel muy grande en tu comentario contra el "liberalismo". Fácilmente podría argumentar que los conservadores han dañado su testimonio al involucrarse tan activamente en la política. Sí, el conservadurismo también es su propia religión.
Sí, estoy de acuerdo, es triste.
Joe, cuando dijiste que los cristianos progresistas "aprueban o al menos se niegan a estar en desacuerdo con el comportamiento moral aberrante y están dispuestos a atribuir los peores motivos a quienes no están de acuerdo con ellos", inmediatamente pensé en cómo los conservadores han hecho esto cuando se excusan y se niegan. estar en desacuerdo con el comportamiento moral aberrante de Donald Trump, todo mientras pinta a todos los liberales con etiquetas acusatorias como "odio a Dios" y "marxista".
Es interesante cómo a menudo podemos convertirnos en aquello que afirmamos repudiar.
Me sorprende cuántas “iglesias” y pastores ya no se aferran a las verdades del Credo de los Apóstoles.
Hay un nuevo cisma que no se mencionó y que tiene que ver con la Teoría Crítica de la Raza vs. Las visiones bíblicas de la Justicia. También, quién tirará o no y entre los que reconocen el totalitarismo blando de nuestro gobierno y los que piensan que es sólo “una cuestión de salud o médica”. También estamos divididos en cuestiones de género.
En términos del arco de la historia y las creencias humanas, la instantánea religiosa estadounidense de hoy es una mota. Vuelva en un siglo o dos y vea cómo resultó.
Sí, son dos religiones separadas.
Cristianismo conservador: Jesús es el Cristo.
Cristianismo liberal: Jesús es el Cristo, pero es un mito.
Aunque en este punto, las denominaciones del cristianismo liberal han perdido tantos miembros desde la década de 1960 que es bastante irrelevante en este momento.
Estados Unidos ha crecido a 330 millones y, al mismo tiempo, la denominación liberal ha perdido millones de miembros... se acabó el juego...
Aunque es una forma de tiempo que el cristianismo conservador encontrará el mismo fin.
Muchos jóvenes se están volviendo "Ninguno" o "Hecho"...
Con tantos evangélicos siendo republicanos, los jóvenes en los EE. UU. quieren cada vez más cualquier cosa del Jesús que los evangélicos están promoviendo... ya que ven el comportamiento de los republicanos como espantoso.
Interesante, vi una encuesta reciente de personas de 18 a 30 años donde solo el 18% por ciento de ellos se veían a sí mismos como republicanos...
El cristianismo progresista es Babilonia. La iglesia que “se aparta”. Es hora de arrepentirse y volver a la Biblia 100% antes de que la conciencia quede cauterizada. Aquellos que aún intentan aplacar a ambos lados, en realidad están eligiendo el lado del cristianismo progresista; sumándose así a la deshumanización y persecución de los cristianos. La Biblia dice que estas cosas sucederán.
Está profetizado que habrá una gran apostasía. El cristianismo progresista no es cristianismo. Es auto-adoración.
El cristianismo conservador necesita desvincularse del trumpismo no bíblico, el peso muerto del evangelismo estadounidense actual.
Tradicionalmente, mi experiencia ha sido que el cristianismo conservador enfatiza un caminar personal con Dios, y el cristianismo liberal es más ideológico (más como el cristianismo). La actual tendencia conservadora hacia el nacionalismo, en mi opinión, corre el peligro de cambiar una relación con el Cristo vivo por otra ideología.
Me parece que donde florecen la ideología y los valores progresistas, la ideología y los valores cristianos decaen. Europa occidental me viene a la mente como un ejemplo en el que vemos tantas iglesias tapiadas o convertidas en museos.
No es difícil ver ambos puntos de vista.
Los cristianos conservadores consideran que los progresistas han rechazado la autoridad de las Escrituras. Los cristianos progresistas ven a los conservadores como afirmando seguir a Jesús pero eligiendo una política que enfatiza al individuo a expensas de los más pequeños.
No creo que la dicotomía conservador/liberal sea el tema central. Más bien, el asunto central (para los cristianos serios) es epistemológico; donde los cambios en la epistemología a la que se suscribe una población, está afectando tanto a sus alas como a sus variantes del cristianismo. El cambio epistemológico resultante del cambio holístico del mundo humano en el que vivimos. Algunos aspectos de ambas variantes del cristianismo se están desmoronando, porque la condición humana holística que les dio origen y los reflejó ya no está en juego. Las creencias y ortodoxias de ambas variantes se pondrán a prueba en el futuro. Los aspectos de cada uno que pasen la prueba tendrán tanto que ver con un mundo humano más amplio fuera del cristianismo formal, como con lo que sucede dentro del cristianismo formal.