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Opinión: ¿Qué es el avivamiento y está sucediendo en Asbury?

Por Craig Keener
Estudiantes y visitantes participan en un servicio de adoración celebrado en el Auditorio Hughes de la Universidad de Asbury en Wilmore, Kentucky. (Foto: David Lorimer / Facebook) 

“Pensé que estabas orando por un avivamiento. ¿Qué haces abajo?

Con esas palabras, mi esposa me llamó desde mi sótano el pasado miércoles por la noche, donde estaba trabajando en un libro muy largo y descuidando lo que estaba sucediendo en el campus de la Universidad de Asbury. Enseño en el vecino Asbury Seminary. Y si has seguido las noticias, sabes que la gente ha estado transmisión a la universidad—y ahora el seminario— para presenciar y experimentar lo que algunos están llamando avivamiento.

Después de las indicaciones de mi esposa, ella y yo nos dirigimos rápidamente a la parte trasera del Auditorio Hughes de Asbury para orar. Descubrimos que el servicio de adoración que comenzó esa mañana no se había detenido ni disminuido. El sábado, encontramos asientos en el balcón. El auditorio de 1.489 asientos de la universidad estaba repleto.

El domingo, el espíritu de adoración se sintió más profundo y me sentí más consciente de la asombrosa santidad de Dios.

Para el martes 14 de febrero, largas filas esperaban afuera del auditorio, donde los amplificadores permitieron escuchar la música. Cuando terminé mi clase vespertina en el seminario, las multitudes desbordantes habían llenado la Capilla Estes del seminario, con capacidad para 660, su Capilla McKenna, con capacidad para 375, y se desbordaron en el edificio compartido por las iglesias metodistas unidas y Vineyard locales. (Me informaron que ya había comenzado la noche anterior).

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Cientos esperan para ingresar a los servicios de adoración, afuera del Auditorio Hughes en la Universidad de Asbury en Wilmore, Kentucky. (Foto vía redes sociales)

Algunas voces en las redes sociales están debatiendo acaloradamente si esto debería llamarse avivamiento o no. Dado que el término es extrabíblico, mi pensamiento es: "¿A quién le importa lo que llamada ¿él? ¡Celebremos lo que Dios está haciendo!”

Diferentes eventos etiquetados como avivamientos en los últimos siglos se han visto diferentes, desde llanto dramático hasta gozo dramático, desde conversiones masivas hasta empoderamiento para misiones, lo que lleva a más conversiones.

Los calvinistas dominaron el Primer Gran Despertar, el avivamiento de las Hébridas y el Avivamiento de Timor Occidental. Los wesleyanos dominaron la Segundo Gran Despertar, los Renacimiento de la calle Azusa, y los años 1950 y 1970 Renacimientos de Asbury. Testigos del avivamiento de Timor Occidental informaron de un sonido como el de un viento recio. Testigos de la avivamiento en Pandita RamabaiEl orfanato de India en India reportó lenguas de fuego. Las señales milagrosas acompañaron la evangelización en el Renacimiento de Shandong.

¿Por qué un Dios infinito debería encajar en nuestras cajas?

Lo que encontramos en el Libro de los Hechos son efusiones del Espíritu (para esa redacción, véase Hechos 2:17-18; 10:45, pero también se usa otra terminología, como el Espíritu que cae sobre las personas o las llena).

En Hechos 2:17-18, Pedro describe su nueva experiencia del Espíritu como un empoderamiento profético para hablar por Dios. En 4:31, Dios llena a los peticionarios con su Espíritu para que tengan la valentía de continuar hablando por él. Otras experiencias colectivas aparecen en 10:44, 13:52 y 19:6, no para satisfacer nuestra mera curiosidad histórica, sino para abrir nuestro apetito.

Una característica que Lucas informa en relación con los dos primeros derramamientos es la preocupación por los necesitados (2:44-45; 4:32-35). Esta observación sugiere que estos derramamientos involucraron no simplemente una experiencia emocional inicial (aunque algunos lo hicieron—¡ver 2:13!) sino un impacto profundo y de largo alcance en la forma en que los seguidores de Jesús se trataban unos a otros, relacionado con lo que Pablo llama el “fruto” de el espíritu.

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Los estudiantes se arrodillan en adoración y confesión en la Universidad de Asbury en Wilmore, Kentucky. (Foto vía redes sociales)

Durante el Primer Gran Despertar, Jonathan Edwards notó visiones y “manifestaciones” como caer al suelo y llorar. También señaló que, mientras que algunas manifestaciones eran respuestas humanas a la obra del Espíritu de Dios, algunas eran imitaciones o algo peor. El fruto a largo plazo del avivamiento, señaló, se trata de cómo vivimos.

Una semana después de lo que está sucediendo en Asbury puede ser prematuro hablar de frutos a largo plazo. Dicho esto, si este último fenómeno se ajusta al patrón de los avivamientos anteriores de Asbury, podemos esperar que una generación de trabajadores se levante para la cosecha. Algunos de los avivamientos mencionados anteriormente duraron varios años o incluso décadas. La adoración continua en los avivamientos anteriores de Asbury a veces ha durado solo una o dos semanas, pero con efectos profundos que encajan en un patrón en la historia de los avivamientos en los campus universitarios de los EE. UU.

La historia es extensa. Para 1823, la mayoría de las universidades y denominaciones de los EE. UU. apartaron un día de oración por las universidades. Esta tradición cayó durante gran parte del siglo XX. Pero este año, se programó un día concertado de oración por las universidades para el 23 de febrero, con Francis Chan dirigiendo una transmisión simultánea. El campus anfitrión de este Jornada Colegial de Oración, en honor al renacimiento de Asbury de 1970, es la Universidad de Asbury.

Esto no estaba en la mente del coro de gospel el 8 de febrero, ya que simplemente siguieron adorando al Señor. Pero al menos algunos de nosotros sospechamos que es providencial.

Lo que está pasando en Asbury comenzó de manera espontánea e inesperada. Pero la espontaneidad no significa falta de preparación. Anna Gulick, profesora de francés en la universidad durante el avivamiento de 1970, informó que muchos estudiantes habían comenzado a orar entre ellos antes de que estallaran gritos de arrepentimiento en la capilla. De manera similar, las personas dentro de la comunidad de Asbury han estado orando durante décadas para que Dios prepare el campus.

La conexión con la oración es una característica común (aunque no universal) de las experiencias individuales y corporativas del Espíritu en Hechos (ver Hechos 1:14; 4:31; 8:15; 9:17). Cuando enseño sobre este tema en Hechos, primero destaco la promesa de Jesús en el primer volumen de Lucas de que Dios contestará las oraciones por la obra de su Espíritu (Lucas 11:13).

Varios nuevos seminaristas a lo largo de los años compartieron que el Señor les mostró que se avecinaba un avivamiento. Zach Meerkreebs, quien predicó en el servicio de capilla original eso no ha parado, mencionó que sintió que algo así venía hace un año.

Tenía la intención de apoyar estas expectativas. Pero con el paso de los años, me preguntaba si se produciría un derramamiento del Espíritu en alguna escala significativa mientras aún estuviera aquí.

Otros, sin embargo, como el erudito visitante Hong Leow, se mantuvo vocal e insistente. Hong oró y ayunó durante períodos tan prolongados que me preocupé por su salud. La semana pasada, voló de regreso para presenciar el fruto de sus oraciones.

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Estudiantes y visitantes participan en un servicio de adoración celebrado en el Auditorio Hughes de la Universidad de Asbury en Wilmore, Kentucky. (Foto cortesía de The Asbury Collegian)

Hughes Auditorium se siente como un lugar sagrado en este momento. Pero en las Escrituras, el pueblo de Dios es su templo. Cualquier otro lugar que pueda ser especial para nosotros en algunos aspectos, nosotros son su lugar más sagrado, y no tenemos que estar cerca del campus para recibir y honrar la presencia de Dios.

Cuando visité por primera vez el Seminario de Asbury para una entrevista para un puesto a finales de 2010, eché un vistazo al auditorio vacante de la universidad. Mis ojos se posaron en las palabras grabadas de forma indeleble en la pared alta y trasera del santuario: “Santidad al Señor”. En ese momento, sentí una ola del Espíritu, como si quedara algún vestigio especial de los derramamientos anteriores. Pero a pesar de los auditorios actualmente llenos, no se trata del lugar. Se trata de santidad al señor.

Cualquier lector de los Informe Roys, El cristianismo hoy o incluso los medios seculares saben que suceden muchas cosas en nombre del cristianismo que no son muy cristianas. Lo mismo es cierto en la historia de los avivamientos. Dios es Dios, pero las personas siguen siendo personas. El comportamiento único de una generación durante algún avivamiento puede convertirse en la tradición de la próxima generación, y en el legalismo de la siguiente generación. Algunas afirmaciones de avivamiento son intentos de despertar emociones o crear exageraciones. Y aquellos que quieren un nombre para sí mismos a menudo se apropian de los movimientos que Dios inicia entre los humildes.

Entonces, no sorprende que haya amenazas a la integridad de lo que está sucediendo en Asbury. Algunos pueden venir por entusiasmo o para buscar atención por sí mismos, aunque con suerte se irán con algo diferente.

Los administradores, el personal del ministerio universitario y los líderes estudiantiles han estado trabajando horas extras, a veces durmiendo poco, tratando de proteger la integridad y el enfoque del movimiento. Los líderes no quieren que la atención se centre en ellos o en Asbury. Cuando el presidente Kevin Brown se dirigió a la asamblea el sábado por la noche, prologó sus poderosos comentarios indicando que casi tenía miedo de hablar, no fuera a interrumpir la santidad de Dios que se movía entre los estudiantes.

Y esa es la postura correcta a tomar porque no se trata de nosotros, sino de Él y Su santidad. Sólo él es digno de honor. Ha hecho sentir su presencia. Y en su presencia, ninguna carne puede jactarse.

craig keenerDr. Craig S. Keener es Profesor de Estudios Bíblicos en el Seminario Teológico Asbury en Wilmore, Kentucky. Él tiene autor numerosos libros, incluidos Miracles Today: The Supernatural Work of God in the Modern World (2021, Baker Academic). 

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discusión

16 Respuestas

  1. ¿Cómo es posible que esto sea un movimiento de Dios cuando la tradición de las escuelas afirma a las mujeres en el ministerio pastoral? ¿Cómo Dios bendice eso? La Biblia es clara.

    1. ¿Alguna vez has considerado la posibilidad de que lo que crees que es verdad acerca de las mujeres en el ministerio pastoral no sea el estándar de Dios sino simplemente una tradición humana y contraria a la enseñanza bíblica y una violación directa del mandato de Dios?

      1. Realmente no hay requisitos para un pastor que yo pueda ver en el NT. Hay requisitos para diáconos, ancianos y supervisores, pero no para un pastor u otros en los cinco ministerios de Efesios.

    2. ¿Quieres decir que tenemos que tener todos nuestros patos en fila antes de que Dios pueda moverse? ¡Que tonto! Él está buscando corazones "hambrientos", no necesariamente corazones "correctos".

    1. Profe.
      Gracias por este excelente informe de Asbury.
      Visto en una perspectiva histórica hace que esto sea aún más interesante.

      Rolf Östlund – Suecia

  2. Estoy muy agradecido por profesores como Craig Keener, un gran erudito que es sensible al Espíritu Santo. Me regocijo de que Dios haya respondido a su oración por un avivamiento, especialmente mientras todavía está en la facultad de Asbury. El esta en lo correcto. No debería importarnos cómo lo llamemos, solo que estamos viendo una obra sorprendente de Dios. Estoy orando para que Dios permita que este movimiento crezca "profundo y ancho" y que sea protegido de las falsas enseñanzas y de aquellos que vendrían con sus propias agendas.

  3. Muchas gracias por este artículo y AMEN!! al comentario de Bob Mayer. El discernimiento sobre eventos como estos es absolutamente vital, y este artículo puede ser parte de ese proceso de discernimiento para las personas. Ya lo he enviado a varios creyentes que conozco.

  4. Estoy agradecido por todo lo que glorifica a Dios y atrae a las generaciones más jóvenes a buscarlo. Deja que el fruto de esto se manifieste. Hasta aquí todo bien, ¡alabado sea Dios!

    1. El elemento humano es un factor. Un mover genuino de Dios eventualmente necesita una integridad correspondiente en los destinatarios. La Entrada Triunfante fue un movimiento genuino de Dios, pero las mismas personas “resucitadas” estaban gritando “Crucifícalo” seis días después. Después de esas asombrosas sesiones de adoración, donde los niños gritaban Hosanna y los griegos querían verlo, Jesús entró en el templo y dijo: “Habéis hecho de la casa de oración una cueva de ladrones”: y esas palabras cayeron en oídos sordos. Los adoradores del Domingo de Ramos no respondieron a lo que Dios estaba hablando. El mover de Dios (Domingo de Ramos) fue real; pero los hombres no permitieron que ese movimiento genuino de Dios los moviera en la dirección correcta.

      Todo esto para decir que la falta de impacto a largo plazo no necesariamente indica que el movimiento inicial no sea genuino.

    1. Con toda humildad y delicadeza, si quieres que “eso” venga a Texas (o dondequiera que viva cualquier otro lector de Roys Report), entonces ponte de rodillas y confiesa a Dios todos tus pecados. Levántate de tu confesión y produce fruto digno de arrepentimiento:
      obedecer a jesus diariamente
      Amarás a tu prójimo como a ti mismo
      acabar con el rencor y la amargura en las publicaciones de las redes sociales (porque lo acabas en tu corazón)
      confiar en el Espíritu Santo para cambiar los corazones en lugar de la política
      orar fervientemente y diariamente por los perdidos
      dé más para llegar a grupos de personas no alcanzados de lo que gasta en la comida de su mascota.

      Haz esto y “eso” vendrá, porque “eso” es el Reino de Dios. Eres templo del Espíritu Santo (si eres nacido de nuevo y su hijo). Eres Su testigo.

  5. De alguna manera, el avivamiento no movió a Jonathan Edwards a liberar a sus esclavos y arrepentirse. Con suerte, Asbury dará mejores frutos.

  6. El fruto del Espíritu es lo que parece la santidad personal (cf. Gálatas 5:22-23). Afecta la forma en que tratamos a los demás, pero es principalmente nuestra transformación inducida por el Espíritu Santo. La gracia se recibe por la humildad hacia Dios (cf. Santiago 4, 6-10; 1 Pedro 5, 5-7).

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