Recibo muchas notificaciones en las redes sociales, pero esta fue diferente. Un profesor de la Universidad Atlántica de Palm Beach (PBAU), Samuel Joeckel, me había etiquetado en una publicación de Instagram sobre un incidente con su administración después de clase un día. Se convirtió en la última salva en un conflicto cada vez más intenso y de alto riesgo sobre la enseñanza de la raza en la educación superior.
PBAU se autodenomina como una universidad cristiana conservadora donde “la fe y la libertad importan”. Pero en respuesta a una queja de los padres, esta universidad está examinando los planes de estudios a mitad de semestre en busca de signos de "adoctrinamiento" racial. Tales acciones son cada vez más comunes en los entornos educativos.
La escuela está en Florida, donde el gobernador Ron DeSantis apareció recientemente en los titulares nacionales por objetar el marco de estudios afroamericanos de colocación avanzada propuesto, que dijo que "carecía de valor educativo".
Las acciones de los funcionarios universitarios en PBAU también hacen eco de la postura de universidad de la ciudad de arboleda, otra institución conservadora de educación superior en el oeste de Pensilvania. El consejo de administración de Grove City adoptó y aprobó oficialmente un informe que analizó la "deriva de la misión" en la escuela por promover lo que llamaron Teoría Crítica de la Raza.
A continuación se muestra una entrevista con el profesor Joeckel sobre su experiencia al ser examinado por enseñar una unidad sobre justicia racial. Ha sido editado por su extensión y claridad.
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Recientemente publicó en Instagram sobre un encuentro con su administración sobre la enseñanza de la justicia racial. ¿Qué pasó después de tu clase ese día y cuál fue tu respuesta inmediata?
El 15 de febrero, terminé una clase y salí del aula para encontrarme con el rector, Chelly Templeton, y el decano de la Escuela de Artes y Ciencias Liberales, Robert Lloyd, esperándome.
Pidieron hablar conmigo en privado.
Regresamos al salón de clases. El decano tenía un sobre en la mano y me lo dio. Dijo que la carta que había dentro era para notificarme que mi contrato se retrasaba, pendiente de una revisión del material que uso en mi unidad de justicia racial.
Le pregunté cuál era la preocupación. Dijo que la preocupación era que yo estaba “adoctrinando a los estudiantes”.
Dean Lloyd dijo que la presidenta de la universidad, Debra Schwinn, recibió una llamada telefónica enojada de un padre de un estudiante. El padre insistió en que estaba “adoctrinando” a su hijo debido al contenido que había enseñado recientemente sobre justicia racial.
En los 12 años que he estado enseñando una unidad de justicia racial, ningún administrador de PBAU había expresado alguna preocupación sobre mi unidad. Esta fue la primera vez.
Entonces, la primera vez también fue cuando me dijeron que mi contrato no se renovaría. Me dijeron que me notificarían el 15 de marzo o antes si se renovaría el contrato.
Todo esto salió de la nada. No tenía idea de que esto vendría. Me sentí completamente irrespetado.
Tenga en cuenta que he enseñado en esta universidad durante más de 20 años. La administración al más alto nivel no mostró absolutamente ninguna confianza en mí. Parecieron valorar la queja de uno de los padres sobre el sólido historial de enseñanza que he acumulado durante 20 años.
¿Por qué decidiste hacer público lo que te pasó?
Uno de los valores fundamentales de la universidad es la responsabilidad. Hice público esto porque sentí que era hora de que la universidad misma asumiera cierta responsabilidad.
En respuesta a mi publicación pública, una serie de comentarios de personas de PBAU (estudiantes actuales y anteriores, profesores y personal anterior) dijeron en una variación u otra: "Decepcionante, pero no sorprendido".
Es hora de que PBAU reconozca que muchas personas no están sorprendidas y pregunte: "¿Por qué no están sorprendidos?"
¿Qué estamos haciendo mal? No puedo y no hablaré por las personas que, ahora y en el pasado, han experimentado injusticia racial en PBAU. Solo hablaré desde mi perspectiva.
Hace unos años, parecía que íbamos en la dirección correcta cuando el relativamente nuevo presidente formó un comité en el campus llamado El Consejo de Relaciones Interculturales. El presidente parecía estar preocupado por la injusticia racial.
Fui miembro de este comité y fui asignado al subcomité de currículo. Durante ese semestre siguiente, el comité se reunió solo unas pocas veces. Al final, el comité de currículo no hizo absolutamente nada. Fue una completa pérdida de tiempo.
Por lo tanto, PBAU debe rendir cuentas. Obviamente, lo que están haciendo me duele, pero aún más destructivamente, lo que me están haciendo muestra que están, como mínimo, predispuestos a hacer oídos sordos a la injusticia racial.
Necesitan leer y reflexionar sobre lo que escribió MLK: “Como un forúnculo que nunca se puede curar mientras se cubra, pero debe abrirse con toda su fealdad a las medicinas naturales del aire y la luz, la injusticia debe ser expuesta, con toda la tensión que crea su exposición, a la luz de la conciencia humana y el aire de la opinión nacional antes de que pueda curarse”.
No será bonito, no será fácil, pero PBAU necesita exponer su ebullición para que la injusticia pueda ser expuesta. Solo cuando eso sucede puede sanar la universidad.
¿Cuál ha sido la respuesta del público?
La respuesta del público ha sido abrumadora. Me alientan mucho todos los alumnos actuales y anteriores que me han dicho que me apoyan.
Los antiguos alumnos de todo el país no solo me han brindado apoyo moral, sino que han utilizado su influencia para organizar entrevistas con los medios locales y nacionales para llamar la atención sobre esta injusticia.
Un estudiante también ha iniciado un petición para movilizar apoyo para mí y, más significativamente, para la integridad educativa.
Y solo a nivel personal, ahora me he vuelto a conectar con personas con las que no he hablado en cinco, 10 e incluso 20 años.
¿Qué enseñas en PBAU y cuánto tiempo llevas enseñando allí?
Llevo más de 20 años enseñando en la PBAU y he impartido 18 cursos diferentes: cursos de composición; cursos de inglés de nivel superior; varios cursos de honores diferentes; y cursos de humanidades. También dirigí el semestre de Londres de la universidad en dos ocasiones distintas y desarrollé cursos específicamente centrados en los museos, sitios literarios e historia de Londres.
¿Te importaría compartir un poco sobre la unidad de justicia racial que enseñaste?
El objetivo principal de mi unidad sobre justicia racial es que los estudiantes reflexionen críticamente sobre momentos de la historia, textos y datos que han dado forma y continúan dando forma a las discusiones sobre la raza y el racismo en los Estados Unidos. A los estudiantes no se les dice qué pensar acerca de estos materiales; llegan a sus propias conclusiones.
Enseñé sobre justicia racial durante tres días como parte de mi clase de composición. Di una conferencia durante dos días, incluida una discusión sobre la introducción de su libro, "El color del compromiso". Luego, el tercer día, ayudé a los estudiantes a comenzar a escribir un ensayo en clase sobre la justicia racial.
¿Qué espera lograr la administración con este tipo de revisiones en su opinión?
Si bien no puedo decir con certeza qué espera lograr la administración, parece que se están conformando con una cultura política tóxica.
Esta cultura cree que hablar sobre el racismo contemporáneo siempre conducirá al adoctrinamiento. Esta cultura no quiere tener esas conversaciones incómodas, pero necesarias, que no tienen nada que ver con el adoctrinamiento.
En cambio, estas conversaciones tienen mucho que ver con enfrentar la realidad, ser compasivo, cultivar la imaginación moral para ver las cosas desde otras perspectivas y, si eres cristiano, vivir el evangelio.
¿Está en peligro su trabajo? ¿Has pensado qué harás si la administración presiona para que te despidan?
Creo que muy bien podría ser despedido. En la PBAU, si la universidad no te renueva el contrato, o lo hace porque te están recortando el presupuesto o te están despidiendo. Si me despiden, continuaré haciendo lo que pueda para que PBAU rinda cuentas. Por supuesto, también necesito pensar en mí y en mi familia, así que planeo contratar a un abogado.
¿Cuál es el mejor resultado de esta situación desde su perspectiva?
El mejor resultado para mí personalmente sería que la universidad renovara mi contrato. Pero más allá de mí, el mejor resultado sería que la universidad expusiera esa ebullición metafórica que mencioné anteriormente.
La universidad debe confesar, arrepentirse, asumir responsabilidades. Entonces ocurrirá la reconciliación.
La universidad también necesita honrar la libertad académica. En este momento, me imagino que todos los profesores de PBAU se preguntan si podrían ser llamados por algo que enseñan. Si le puede pasar a un profesor que ha estado aquí por más de 20 años, le puede pasar a cualquiera.
¿Cómo podemos apoyarte en este momento?
Puede apoyarme haciendo correr la voz, para ayudarme a hacer que PBAU rinda cuentas.
PBAU no quiere hablar sobre raza y racismo a menos que se enmarquen de cierta manera: de cierta manera cómoda y de bajo riesgo. Las universidades cristianas no deberían tener miedo de tener conversaciones más sustantivas, incluso incómodas, sobre el racismo.
Pero a pesar de lo difíciles que son estas conversaciones, todos los involucrados no deben tener miedo de cometer errores. Como hombre blanco que enseña justicia racial, admito que he cometido errores. Pero nunca quiero que mis errores terminen la conversación.
Dentro y fuera del aula universitaria, aprendamos de nuestros errores, hablemos unos con otros, aprendamos unos de otros.
Las opiniones expresadas en este comentario, publicado originalmente por Religion News Service, no reflejan necesariamente las de The Roys Report.
Jemar Tisby, PhD, profesor de historia en Simmons College of Kentucky, escribió “El color del compromiso” y "Cómo luchar contra el racismo”. Con frecuencia escribe sobre raza, religión y política en su boletín, “notas al pie.”
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19 Respuestas
Autor Tisby, Ph.D., y Julie Roys, este es un titular provocativo que llama la atención. ¿Podría dar el siguiente paso para contar esta historia y publicar el plan de estudios del profesor Samuel Joeckel? sus diapositivas de PowerPoint “Justicia Racial”; y una sinopsis de sus comentarios relacionados con la justicia racial?
Sí, David Connon, no se nos ha dado una visión de 360 grados de este problema. No sabemos cuál es el contenido del curso del profesor y hasta que lo sepamos, este artículo de Tisby es unilateral. Y si uno va al sitio web de Tisby, descubre que está despierto y es liberal. Lamenta que 80% de evangélicos blancos votaron por Trump en 2016. ¿Se suponía que íbamos a votar por Hillary? ¿Tisby votó por Hillary? En cuanto a las relaciones raciales, prefiero al pastor cristiano conservador Voddie Baucham y su libro Fault Lines. Además, no estoy seguro de por qué Tisby está escribiendo para Julie Roys.
Si les preocupa el "adoctrinamiento", estoy seguro de que todas sus clases de Biblia y teología permitirán que los estudiantes lleguen a sus propias conclusiones sin repercusiones.
Estimados Jemar Tisby, Julie Roys y Samuel Joeckel: Tengo algunas preguntas.
1. Muchas universidades tienen dormitorios solo para negros, y algunas tienen ceremonias de graduación solo para negros. Además, aquí en Canadá, la Junta Escolar del Distrito de Toronto (pública) tiene una escuela afrocéntrica exclusivamente para negros. ¿Apoyas estos desarrollos?
2. La Universidad de California ha declarado racista esta afirmación: “Solo hay una raza y esa es la raza humana”. ¿Apoya la declaración o apoya a la Universidad de California?
3. ¿Es el objetivo de ser “daltónico” (hacer todo lo posible por ignorar el color de la piel de una persona y concentrarse sólo en el carácter y la personalidad de la persona) un objetivo noble o racista?
4. ¿Crees que todos los blancos son racistas?
5. Si su respuesta es “sí”, ¿les diría a las personas negras de África y el Caribe que desean emigrar a Estados Unidos, Canadá o el Reino Unido (mi país de origen) que estarían tomando una mala decisión? ¿Si no, porque no?
6. ¿Cree que es posible que una persona negra sea racista?
Espero su respuesta.
Marca -
Como mujer negra que asistió a una universidad con estos dormitorios y ceremonias "negras", permítame intervenir.
1. Estos dormitorios son casas de temática étnica. Sirven como "centros culturales" que albergan programación (p. ej., series de oradores del Mes de la Historia Negra), con una decoración representativa de la cultura (p. ej., obras de arte negras, estantes con libros de autores negros destacados, citas en las paredes de líderes negros destacados, etc.) . Los estudiantes de otras razas son bienvenidos a vivir allí (en mi universidad, 50% de las plazas estaban reservadas para estudiantes no negros) como la oportunidad de sumergirse en una cultura no dominante. Christian McCaffery (jugador de fútbol blanco) vivió notablemente en la casa de Ujamaa (el dormitorio negro en Stanford) y atribuye a la experiencia que le dio una perspectiva diferente y relaciones más profundas con los estudiantes negros.
Asimismo, las graduaciones son celebraciones culturales más pequeñas y personalizadas. Se llevan a cabo durante el fin de semana de graduación y CUALQUIERA puede asistir. Mi compañero de cuarto coreano asistió a mi graduación negra y pudo ver a mi familia obsequiarme con mi tela kente y una carta escrita a mano por mi abuela (la primera en mi familia en ir a la universidad). Asistí al suyo y pude ver a sus abuelos coreanos obsequiarle un regalo simbólico en honor a sus antepasados. Fue una experiencia fenomenal que nos unió.
¿Por qué todo esto es tan terrible?
Además, ¿cuáles son sus pensamientos sobre las hermandades y fraternidades de blancos que tienen sus propias casas en el campus? ¿Sus propias ceremonias para honrar a los que se gradúan? Seguro que no escucho mucha indignación aquí, incluso cuando muchos exalumnos prominentes de estas organizaciones se quejaron y rechazaron cuando las promesas negras comenzaron a aplicar (ver Universidad de Alabama).
También,
Sí, todos somos humanos. Pero ignorar que somos razas diferentes es no solo ignorar el diseño de Dios, sino también ignorar nuestras diferentes experiencias y perspectivas. Yo era uno de los cuatro estudiantes negros en mi escuela secundaria; no hay profesores, personal o asesores negros. Ignorar eso con "todos somos humanos" es ignorar que tuve una experiencia MUY diferente. Mientras descubría quién soy como una joven negra, tuve que navegar MUCHO sola. Así que aprecio que las universidades reconozcan esto al tener lugares como la casa Ujamaa, donde podría ir para obtener el apoyo de mis compañeros, el personal y la facultad. Eso importa cuando eres un adolescente.
El daltonismo puede ser bien intencionado, pero borra mucho de quiénes y cómo somos, en un intento de evitar este tipo de conversaciones y observaciones por incomodidad. Todos somos diferentes, pero iguales en valor.
Los sistemas son racistas. Las personas tienen prejuicios (o, en casos extremos, intolerantes). TODOS tienen prejuicios; muchos están moldeados por los sistemas y las sociedades en las que navegamos a diario. Cuando esos sistemas o sociedades se modifican o cuestionan, las reacciones iniciales revelan prejuicios profundamente arraigados que se han fomentado o no se han controlado.
Aquí en los EE. UU., los nuestros están determinados por la raza dominante (blanca). Es por eso que las cosas parecen enfocadas en el “racismo blanco”. Estamos viendo eso desafiado o sacudido (por ejemplo, la mayoría de las personas menores de 18 años no son blancas, los medios de comunicación principales son más diversos, etc.). Y reacción posterior (por ejemplo, queja “el país se ha ido”, películas con un personaje no blanco etiquetado como “demasiado despierto”).
Todo esto tiene sus raíces en el miedo perjudicial.
El profesor afirma que los estudiantes no están siendo adoctrinados, se les está presentando información, datos y escritos y se les permite formar sus propias opiniones.
Mi pregunta es, ¿son la información y los escritos de una variedad de puntos de vista, o simplemente puntos de vista liberales o progresistas? Si lo son desde un punto de vista, eso es adoctrinamiento.
Mientras sientas lo mismo si todo es desde puntos de vista conservadores.
Habiendo crecido en Texas, donde los esclavos eran llamados "trabajadores inmigrantes no remunerados" en mi libro de texto, y MLK solo nos asignaba lecturas de discursos seleccionados, esto también puede ser problemático. Pero los padres “cristianos” ciertamente estaban callados… hasta que mi mamá recomendó que también leyéramos la “Autobiografía de Malcolm X” para presentar otra visión de nuestra lucha como personas negras.
Ay la indignación. JAJAJA
Acordado.
Cuando digo “una variedad de puntos de vista” no incluyo puntos de vista que retratan falsamente la esclavitud como “trabajadores migrantes no remunerados”.
No lo llamaría el punto de vista conservador, lo llamaría el punto de vista descaradamente falso y minimizador.
Estaba pensando en los intelectuales conservadores negros, en particular, que no tienen mucha voz en los campus universitarios. ¡Tengo dos en la universidad, y el riesgo de escuchar todos los puntos de vista conservadores parece bastante bajo!
Gracias por esa historia. Y de hecho me reí a carcajadas.
Buen punto David Connon, Tisby solo nos dio una historia unilateral aquí sin mostrarnos cuál es el material del curso en realidad. Mirando el sitio web de Tisby, es evidente que está despierto y es liberal. Lamenta que 80% de evangélicos blancos votaron por Trump en 2016. ¿Se suponía que íbamos a votar por Hillary? ¿Tisby votó por Hillary? En cuestiones de raza, prefiero con mucho al pastor Voddie Baucham y su libro Fault Lines. No estoy seguro de por qué Julie Roys publica artículos escritos por Tisby.
scott-
Woke significa “estar despierto y consciente de la injusticia, especialmente del racismo”. Por favor, dime qué tiene de malo eso. ¿Es mejor que estemos dormidos?
Y sí, me alarmé cuando muchos cristianos profesantes no vieron el racismo de Trump como un factor decisivo. Este hombre ha pagado multas por negarse a dar vivienda a personas negras en Nueva York. Ha utilizado un lenguaje racialmente insensible e incendiario durante décadas. ¿La respuesta “cristiana”? Para poner excusas. NINGUNO reconoció cómo se pueden sentir los evangélicos negros al ver a nuestros hermanos y hermanas blancos en Cristo restar importancia, negar e ignorar tal comportamiento, respaldando a Trump con más fervor que las Escrituras.
Reconozco que todavía estoy trabajando a través del perdón hacia aquellos que me amaron en mi cara y defendieron la retórica racista a mis espaldas.
Marin –Supongo que estar despierto puede estar bien, pero el problema es que nunca escucho a la gente despierta expresar lo bueno que es nuestro país. Libertad de religión, etc. Siempre lo contrario. Las personas que cruzan nuestra frontera sur (mexicanos, latinos) no tienen ningún problema en expresar su amor por este país y lo que Dios nos ha dado. ¿Van a ser víctimas de alguna forma de intolerancia? Probablemente. Ellos saben eso cuando entran porque sus parientes que ya están aquí probablemente les han dicho. Y, sin embargo, siguen adelante para llegar a este mejor lugar. BLM y Antifa, etc. no tienen palabras de elogio para este país. Quieren quemarlo. Desembolsar a la policía, etc. Estados Unidos necesita algunos ajustes, pero no una nivelación completa. No veo que los negros regresen a África. No veo que los homosexuales vayan a Irán y Arabia Saudita. Este es el mejor país para cualquier grupo minoritario o se irían a otra parte, y no es así. ¡Siguen viniendo! Una gran parte de mi sospecha de Tisby es que no nos presentó el material del curso del profesor y muchas veces es mucho más que simplemente historia negra. Por lo general, tiene un elemento marxista como lo que DeSantis está tratando de detener en FL. Me pregunto si Tisby también tiene una agenda.
El “lado” en el que estoy es el que promueve el respeto y la dignidad de todas las personas de todas las razas.
MLK, el último guerrero de la justicia social, no andaba elogiando a Estados Unidos. Él estaba llamando a sus pecados. Vaya a buscar un discurso de MLK alabando a Estados Unidos. Esperaré.
Cuando llamas al pecado, el enfoque está en el reconocimiento del pecado y el arrepentimiento del pecado, no en cuán grande eres de otra manera. ¿Por qué espera que el llamado a los pecados de Estados Unidos incluya algún tipo de alabanza?
Chris Rock una vez dio una gran analogía: ser negro en Estados Unidos es como tener un tío que pagó la matrícula de la universidad y, sin embargo, abusó de ti. Todo el mundo quiere que te concentres en cómo se pagó tu universidad y cómo te atreves a ser "desagradecido" denunciando cómo abusaron de ti. Quiero decir, al menos tienes una educación gratuita, entonces, ¿por qué te enfadas, verdad?
Exigir un cambio consiste en centrarse en lo que debe cambiarse, no en alabar lo que es correcto.
Pregunto: ¿por qué la alabanza es tan importante para ti?
Y recuerde que las personas negras y marrones sirven en el ejército a tasas más altas que otras. Así que no cuestionemos su patriotismo cuando arriesgan su vida por un país que justifica su maltrato.
He abordado muchos de sus otros argumentos (p. ej., desfinanciar a la policía) en otras publicaciones: solo diré que ha comprado mucha retórica de los medios. Habla con los que vienen desde otra perspectiva. Buscar comprender en lugar de ser comprendido o tener razón.
Mi área de preocupación no es tanto lo que enseñó el profesor, podría haber sido incluso una herejía, mi preocupación es cómo se manejó. Supuestamente recibieron una llamada telefónica y se tomó una decisión. Creo que debería haber habido más respeto por él. Debería haber sido consultado y haber realizado una evaluación objetiva de la situación.
También Marin, tu lado pierde a muchos de nosotros llamando todo racista. Las matemáticas son racistas. Dr. Seuss es racista. ¡Básicamente termina sonando como si todo lo que hacemos los blancos es racista simplemente porque lo hacemos! Así que desconectamos.
scott-
Siento lo mismo acerca de "despertar". Se despertó para estudiar la esclavitud y la segregación. Se despertó para que los medios se atrevieran a mostrar un personaje principal negro.
Así que ya no escucho quejas sobre despertar.
No sé qué significa que las matemáticas sean racistas. Sé que Dr. Seuss, Disney, Tom y Jerry y otros materiales para niños mayores presentan representaciones de personas negras que están un paso por encima de Blackface. Si bien eso puede no ser un problema para usted, en mi casa lo discutimos; es un momento de aprendizaje, y me parece triste que lo descartes en lugar de buscar aprender de él.
¿Quizás si se burlara de ti o te degradara, importaría?
Si estar expuesto a una perspectiva diferente durante 3 días es "adoctrinamiento", sugeriría que puede estar viviendo en una cámara de eco. ¿Por qué no quedarse en casa, escuchar medios conservadores "seguros" y ahorrarse mucho dinero?
El adoctrinamiento se puede definir de la siguiente manera: “El proceso de enseñar a una persona o grupo a aceptar un conjunto de creencias acríticamente”. (diccionario en línea)
La enseñanza, por otro lado, puede describirse como “la práctica implementada por un maestro destinada a transmitir habilidades (conocimiento, saber hacer y habilidades interpersonales) a un alumno”. (diccionario en línea)
Enseñar a alguien es desbloquear la curiosidad de esa persona para que se sienta inspirada a salir y encontrar respuestas. Adoctrinar a alguien es darle a esa persona la respuesta que quieres que tenga.
El adoctrinamiento y la enseñanza son animales muy diferentes.