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Se reformuló la placa de Wheaton College en honor a los misioneros asesinados para omitir los "indios salvajes"

Por Julie Roys
Wheaton College Plaque
La placa original en Wheaton College, en honor a los ex alumnos asesinados James Elliot y Edward McCully, que algunos consideraron degradante para los pueblos indígenas. (Cortesía de Wheaton College)

Wheaton College reveló hoy la redacción de una nueva placa en honor a los misioneros y ex alumnos asesinados, Jim Elliot y Ed McCully, que reemplazará una placa anterior que algunos consideraron degradante para los pueblos indígenas.

Wheaton quitado la placa anterior desde el vestíbulo de la capilla principal de la universidad en marzo, después de que una docena de estudiantes y el personal se quejaran del lenguaje de la placa.

La placa anterior se refería a los hombres que lanzaron a Elliott y McCully en Ecuador en 1956, junto con Nate Saint, Roger Youderian y Pete Fleming, como "indios salvajes". De acuerdo con la sitio web de Wheaton, la placa reformulada se referirá a los asesinos de los misioneros como “pueblos indígenas”.

La nueva placa también se refiere a la tribu de los asesinos como “Waorani”, en lugar de “Auca”, un término peyorativo, que traducido significa “salvaje desnudo”.

“La nueva placa llevará adelante la memoria en Wheaton College de los valientes misioneros y su testimonio de sacrificio, mientras que al mismo tiempo respetará al pueblo waorani con quien (los misioneros) compartieron el evangelio del amor de Cristo”, dijo el colegio en un comunicado. declaración lanzado hoy.

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En el momento de los asesinatos, los Waorani tenían la reputación de ser el pueblo más violento del mundo. Pero los misioneros trabajaron cuidadosamente para ganarse la confianza de los waorani dándoles regalos. Después de algunas reuniones amistosas con la tribu, algunos miembros de la tribu se volvieron contra los misioneros y los mataron.

A pesar de los asesinatos, la esposa de Jim Elliot, Elisabeth Elliot, y la hermana de Nate Saint, Rachel Saint, regresaron a la tribu y finalmente llevaron a muchos de los Waorani a la fe en Cristo. Algunos de los convertidos incluyeron a los asesinos de Jim Elliot y Nate Saint.

Un regalo de Wheaton College Class de 1949 para honrar a sus compañeros caídos, la placa original fue donada en 1957.

“En los 64 años desde que el Colegio recibió este regalo, hemos seguido creciendo en nuestra comprensión de cómo mostrar el amor y el respeto de Dios a las personas de todas las culturas”, dijo el presidente de Wheaton College, Philip Ryken. “También hemos aprendido mucho más sobre la obra continua de Dios entre los Waorani. Damos la bienvenida a esta oportunidad para asegurarnos de contar esta historia inolvidable de manera que refleje la plena dignidad de las personas hechas a la imagen de Dios”.

La nueva redacción fue recomendada por un grupo de trabajo dirigido por la presidenta de la Asociación de Antiguos Alumnos de Wheaton, Beverly Liefeld Hancock, hija de la viuda de Pete Fleming, Olive Fleming Liefeld, y teóloga del Nuevo Testamento. walter liefeld.

Sirviendo también en el grupo de trabajo fue historiador de la facultad, misiólogo de la facultad, estudiante de pregrado y estudiante de posgrado.

“Estamos profundamente agradecidos con este notable equipo por su labor reflexiva para continuar el legado de cinco misioneros que dieron su vida para difundir el evangelio”, dijo Ryken.

La universidad planea dedicar la nueva placa en el vestíbulo de Edman Chapel este otoño.

El texto completo de la nueva placa:

Id y predicad el evangelio

Dedicado a la gloria de Dios y en amorosa memoria de Ed McCully, Presidente de la Clase de 1949, y Jim Elliot '49, también líder del campus. Motivados por el amor de Dios y la Gran Comisión, junto con Nate Saint '50, Roger Youderian y Pete Fleming, fueron al campo misionero dispuestos a “cualquier cosa, en cualquier lugar, sin importar el costo”.

Dios los llamó a la selva tropical de Ecuador ya los Waorani, un pueblo que nunca había escuchado el mensaje del evangelio. Conocidos por su violencia contra los forasteros invasores y por los ciclos internos de asesinatos por venganza, se encontraban entre los pueblos indígenas más temidos de América del Sur en ese momento.

Después de mucha preparación y oración, y semanas de amistosos intercambios de regalos por avión, los misioneros establecieron un contacto terrestre pacífico con los waorani. El 8 de enero de 1956, cuando los misioneros anticipaban un segundo encuentro amistoso, los Waorani atacaron. Los cinco hombres fueron lanceados hasta la muerte, mártires por el amor de Cristo. 

Su sacrificio fue un punto de inflexión para los Waorani y una inspiración para las misiones evangélicas a nivel mundial. Invitando a los miembros de las familias de los hombres a vivir con ellos, los waorani respondieron al evangelio y bajaron sus lanzas. La historia redentora de Dios continúa mientras el evangelio todavía se comparte entre los Waorani hasta el día de hoy.

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25 Respuestas

  1. ¡Y Pablo llamó a cierto grupo como glotones y no se anduvo con rodeos!

    ¡Pablo habló desde la inspiración del Espíritu Santo!

    ¡Llamando por lo que es! Entonces, ¿deberíamos cambiar las palabras de Dios para cumplir con las agendas globales de PC para satisfacer las necesidades de los impíos y los cobardes en Cristo que se conforman?

    ¡Sí, eran salvajes de hecho! ¡Pero no lo son ahora por causa de Cristo!

    ¡Esa es la historia! Salvajes es incluso una mejor palabra para llamarlos idegenuius hace que uno piense que los indígenas son salvajes por naturaleza, ¡lo cual es falso! ¡Haciendo que la nueva placa sea aún peor!

    ¡Un miserable o salvaje transformado a la imagen de Dios es un milagro, ya que en realidad muestra la realidad de Dios haciendo que el testimonio de Cristo sea aún más irrefutable!

    Pero ahora las vidas de estos hombres ahora se muestran como un grupo de hombres comunes asesinados por un grupo de extraños temerosos que simplemente hacen lo mejor que pueden.

    Que desperdicio de testimonio y que vergüenza para aquellos hombres que murieron por manos de la conciencia menos hombres salvajes hasta la médula que fueron ganados por el poder de Dios a través de estos hombres!!!

    1. Depende de como lo mires. Clasificar a los nativos como “salvajes” podría verse como deshumanizante. Me pregunto cómo responderían otros en este foro si un grupo de extranjeros viniera a cambiar su cultura y religión.

      1. Tony Nazarowski,

        ¿También inventa excusas para Hamas y Hezbollah y cualquier otra organización terrorista existente porque fueron "oprimidos" y "víctimas del racismo"?

        La palabra r se ha usado REALMENTE en exceso como excusa en estos días. No me disculpo por decir eso y ni siquiera soy completamente blanco.

  2. Ojalá la policía de Wheaton despertara se preocupara tanto por llevar el evangelio a grupos de personas no alcanzadas como por un adjetivo apropiadamente descriptivo en una placa vieja; Supongo que estaban aburridos por no tener estatuas que derribar.

    ¿Sobrevivirá la nueva placa a la(s) próxima(s) generación(es) de quisquillosos, con palabras y frases potencialmente ofensivas y desencadenantes como: Gran Comisión, Dios los llamó, misioneros, asesinato por venganza, pueblos indígenas más temidos, mártires, Cristo, misiones evangélicas, Dios historia redentora...?

    Ojalá tales palabras más bien pongan fuego en el vientre de los creyentes para valorar correctamente las cosas eternas versus las temporales.

    1. Mark Zimmermann,

      100%. En una generación o (probablemente mucho) menos, los miembros de CRT se opondrán a CUALQUIER afirmación de la autoridad de la predicación del Evangelio o la superioridad del cristianismo sobre la religión pagana. La placa tendrá que desaparecer y Jim Elliot será visto como un colonizador racista que obtuvo su merecido. Los marxistas no aceptarán nada menos que la victoria cultural total y Wheaton y la mayor parte del resto del evangelicalismo capitularon ante el culto hace mucho tiempo.

  3. ¡Bien hecho Wheaton College! Un cambio reflexivo en la redacción para reflejar mejor nuestra creciente sensibilidad hacia los grupos de personas a los que estamos tratando de alcanzar con el evangelio. ¿Quién de nosotros no ha cambiado su lenguaje a lo largo del tiempo para reflejar una comprensión mejor y más sensible de una variedad de temas? ¿Recuerdas, “Todos los cretenses son mentirosos, bestias malvadas y glotones perezosos”? Pablo reprendió a un hombre hace 2000 años por etiquetar a todo un grupo de personas de manera despectiva. Avance rápido hasta Wheaton 2021... esto no es cultura de cancelación, es crecimiento personal y madurez.

  4. No entiendo por qué esto es un problema para tanta gente. La placa todavía describe la violencia y el gran cambio en la cultura Waorani una vez que el evangelio cambió los corazones. La placa no ha suavizado la historia. Es simplemente evitar un lenguaje incendiario que ni siquiera es necesario para contar la historia. ¿Por qué no aprovechar la oportunidad para evitar ofender? Este no es el mismo problema que algunas de las otras cosas de PC que intentan alterar la verdad.

  5. ““En los 64 años desde que el Colegio recibió este regalo, hemos seguido creciendo en nuestra comprensión de cómo mostrar el amor y el respeto de Dios a las personas de todas las culturas”, dijo el presidente de Wheaton College, Philip Ryken. “También hemos aprendido mucho más sobre la obra continua de Dios entre los Waorani. Damos la bienvenida a esta oportunidad para asegurarnos de contar esta historia inolvidable de manera que refleje la plena dignidad de las personas hechas a la imagen de Dios”.

    No estoy realmente seguro de por qué aquellos que se están aferrando a las mismísimas pajillas políticas del despertar y la PCidad no comprenden esto tan fácilmente:

    El llamado de un cristiano no es pelear y ofenderse, es reconciliación y amor para la gloria de Dios.

    Finalmente, creo que las palabras en la nueva placa no solo son más informativas, sino que cuentan el capítulo más importante de esta historia hasta la fecha: la obra continua del Evangelio en esta Tribu... glorificando verdaderamente a Dios y honrando el sacrificio de los misioneros que dieron su vive esperando la cosecha espiritual que salió de ella.

  6. Como graduado de Wheaton, creo que esto es genial. El lenguaje es dinámico y siempre cambiante y lo que se dijo en el pasado no siempre es lo que deberíamos decir en el presente. ¿Por qué no cambiar algo que puede ofender y lastimar cuando estás tratando de celebrar y animar? Cambiaron la mascota hace años de Crusaders (quiero decir que Cru ha hecho lo mismo en cierto modo) a Thunder y creo que es una decisión basada en el amor y el honor, no en el miedo a cancelar la cultura. Los tiempos cambian; cambios de idioma

    1. Para mí, esto se reduce a la empatía. Las mismas personas que están molestas por este cambio, lanzando expresiones cargadas de política como "despertó" (y dudo que sepan que esa palabra REALMENTE significa), son las mismas que se molestan cuando los conservadores son etiquetados como racistas o los cristianos son llamados intolerantes. (a pesar de que hay pruebas de conservadores y cristianos que encajan en esta etiqueta).
      Entonces, ahora, cuando la etiqueta se lanza a otra persona, ¿se esconden detrás de Christianese para que todo esté bien? NO.
      Y luego hay un lenguaje que está desactualizado (POR FAVOR, no me llames "de color"), especialmente a medida que aprendemos más sobre la historia, el significado y el poder de las palabras y las etiquetas, y su impacto en los demás.
      La intención no siempre importa cuando el impacto está lastimando a otros, especialmente a los mismos que queremos ganar con el evangelio. ¿Cuál es la expresión: “el camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones”? Si.

  7. Gracias a todos aquellos que expresaron su aprecio por nuestro trabajo. Tuve la suerte de tener la oportunidad de servir como miembro del grupo de trabajo que escribió el nuevo texto, y puedo decir que ha sido una de las experiencias más gratificantes de mi vida profesional. También puedo ofrecer un poco de información.

    Como dice el artículo, el grupo de trabajo estuvo presidido por la Dra. Beverley Hancock, una fideicomisaria actual que durante mucho tiempo ha estado cerca de los familiares de los misioneros asesinados. También tuvimos un estudiante actual cuyos padres están sirviendo como misioneros entre los Waorani, y que habla español y wao. Además, tuvimos una exalumna misionera sirviendo en México, un miembro de la facultad cuya herencia familiar se remonta a una comunidad indígena en Panamá, un misiólogo de la facultad que ha servido como misionero en Nigeria durante muchos años, un historiador (facultad emérita) que escribió un libro premiado sobre los cinco misioneros, y yo, un antropólogo que ha estudiado misiones y coordina el certificado de estudios de misiones en Wheaton.

    Nuestro mandato era honrar el sacrificio de estos misioneros, el regalo de la Clase del '49, y dar una descripción más completa y precisa de los eventos, que son cada vez más desconocidos para las próximas generaciones de cristianos en la comunidad de Wheaton. Sí, la descripción de los Waorani como “indios salvajes” les dolió y preocupó a muchos miembros de nuestra comunidad, dentro y fuera del campus. Sí, tenemos estudiantes, personal, profesores y ex alumnos indígenas que durante mucho tiempo han encontrado esto hiriente e insultante. No culpamos a la clase de 1949, que estuvo muy cerca de los acontecimientos y no tuvo el beneficio de la historia de ahora décadas sobre la cual reflexionar. Reconocimos que el idioma y la cultura siempre están cambiando y el trabajo misionero y el testimonio cristiano siempre están llamados a expresar el evangelio en términos que se entiendan y no creen obstáculos innecesarios.

    Wheaton continúa enviando muchos, muchos misioneros. En todo lo que hacemos, en el campus, en nuestro testimonio público ya través de nuestras vidas, buscamos dar a conocer a Dios en todo el mundo, y esa misión no cambiará hasta que Jesús regrese.

    Gracias, Julie Roys, por publicar esta actualización de la placa.

    Sí, puede haber un momento en el futuro en el que Wheaton actualice su idioma nuevamente. Sólo Dios conoce el futuro. Pero fue un honor volver a visitar el relato de la obra de Dios a través y en estas familias y el pueblo Waorani. Oramos para que esta pequeña cosa sirva para inspirar a las futuras generaciones de estudiantes de Wheaton.

    1. Sr. Howell,

      Gracias por un comentario tan informativo. Me encanta el mandato de su grupo de trabajo y creo que honró a todos los involucrados.

    2. Brian, Muchas gracias por agregar más detalles sobre el proceso y el pensamiento detrás de la nueva redacción de la placa. Eso es realmente útil saberlo. Wheaton está realmente bendecido de tener acceso a personas con formación en antropología como usted, y conexiones con los Waorani, como el Dr. Hancock y el estudiante con padres misioneros.

  8. Parece que hicieron un buen trabajo revisando la placa. No despertó la reputación de agresividad y violencia de los Waorani antes del contacto. Lo que sucedió fue un "primer contacto que salió mal".

    En cuanto al término “Auca” (“nativo salvaje”), ese era el nombre de la tribu antes del contacto, dado por forasteros. Y en la mayoría de los idiomas tribales, la palabra para su propia tribu generalmente se traduce como "El Pueblo" y la palabra para otras tribus generalmente se traduce como "El Enemigo".

    Como “Apache”, que comenzó como la palabra Pima para “Enemigo”. Por lo general, te enteras de una nueva tribu no contactada de sus vecinos contactados, y su nombre para la tribu no contactada suele ser el primero que aparece en los libros.

  9. Wheaton College se ha convertido oficialmente en apóstata... no es que no se dirigieran en esa dirección todo el tiempo (mira al profesor Gary Burge, por ejemplo).

    1. ¡Sí, tienen! Robert Weber es otro nombre para buscar, y ahora tienen un profesor allí, (Nathan Cartagena) que enseña CRT y dijo...

      “Cuando entrevisté en Wheaton por primera vez, mi conferencia invitada fue sobre un ensayo sobre la teoría crítica de la raza de Tommy J. Curry. Quería ver: ¿Es este un lugar que daría la bienvenida a tal reflexión? Recibí una cálida bienvenida por parte de los estudiantes, mi departamento, etc., así que pensé: "Está bien, este es un lugar donde puedo hacer esto". Enseñé un grupo de lectura en mi primer año en Wheaton que involucraba uno de los textos importantes en el movimiento de la teoría crítica de la raza, Faces at the Bottom of the Well de Derrick Bell. Al año siguiente, pregunté si podía impartir una clase de medio semestre sobre teoría crítica de la raza; obtuve un aprobado total”.
      https://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=33788

      ¿Te hace preguntarte por qué Wheaton no es tan sensible a los "sentimientos" de los padres como lo son los nativos? Sé que no me gustaría gastar una pequeña fortuna en adoctrinar a mis hijos con mentiras, ¿verdad?

      ¿Dónde está todo el amor en eso????

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