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Abuso espiritual, una queja común de los estudiantes de JUCUM

Por Steve Rabey
YWAM
Abby Townsend y Faith Rowe, ex-estudiantes de la Escuela de Discipulado y Entrenamiento de JuCUM, cuentan sus experiencias.

Cientos de exalumnos de los programas de capacitación y alcance de Juventud con una Misión (JUCUM) dicen que fueron abusados espiritualmente por líderes inmaduros, que decían hablar por Dios y advertían que cuestionar su control absoluto equivalía a rebelarse contra Dios.

En videos dolorosos publicados en las redes sociales, las víctimas del abuso comparten sus historias y perdonan a los líderes locales que abusaron de ellos, pero culpan a los líderes internacionales de JUCUM por su sufrimiento por su falta de supervisión.

Los videos han generado cientos de comentarios de compañeros ex JUCUMeros que aplauden la valentía de las niñas y dicen que han experimentado abusos similares en las bases de JUCUM en Francia, Australia y California.

JuCUM ha tenido los mismos problemas resurgiendo año tras año en todo el mundo y cada respuesta ha sido circunstancial en lugar de reconocer que hay un problema importante con la estructura de la organización”, dijo un comentarista.

Cientos más de sobrevivientes de abuso de JuCUM se reúnen virtualmente en grupos públicos y privados de Facebook y otros foros en línea.

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“Los donantes y los padres que envían a sus hijos a servir a Jesús con JuCUM deben comprender que el modelo tiene fallas y que sus hijos están en riesgo”, dijo Robert Charach, director y director ejecutivo de Linden Christian School en Winnipeg, Manitoba, Canadá. Una de las maestras de Charach vio a su hija sufrir abuso espiritual con JUCUM el año pasado.

Como MinisterioReloj reportado recientemente (y era republicado en El Informe Roys con permiso), JuCUM tiene una estructura única no estructurada que carece de las funciones estándar de gestión, gobierno y rendición de cuentas en las que confían la mayoría de los ministerios para evaluar y abordar los problemas. JUCUM no está incorporado, carece de una organización central o sede, y no tiene presidente ni junta directiva. Más bien, los ministerios de JUCUM organizados individualmente alrededor del mundo son parte de una red o “familia de ministerios”.

Como han denunciado durante mucho tiempo algunas víctimas de abuso, la estructura flexible de ministerios independientes de JUCUM permite que sus líderes internacionales evadan la responsabilidad y la responsabilidad legal, lo que hace extremadamente difícil responsabilizar a los líderes abusivos y permite que las prácticas abusivas continúen sin control en algunas bases durante décadas.

JUCUM se jacta de “lanzando oleadas de misioneros al mundo desde 1960”, pero su enfoque para desarrollar a sus líderes y capacitar a sus nuevos reclutas ha desatado oleadas de ex alumnos que han luchado contra traumas, recuerdos, insomnio, ataques de pánico, autoaislamiento, dudas acerca de Dios, una aversión para adorar canciones que desencadenan malos recuerdos e incluso intentos de suicidio, algunos de ellos exitosos.

Los líderes de JUCUM responden

Al menos dos líderes de JUCUM han respondido públicamente a los videos y otros cargos de abuso en las redes sociales. Sus respuestas sugieren que nada significativo cambiará.

Lynn Green, quien dirige una base de JUCUM en Harpenden, Inglaterra, respondió por video. Verde  se identificó a sí mismo como un veterano de 50 años de JUCUM, un líder senior y "parte del Círculo de Fundadores", pero rápidamente agregó el descargo de responsabilidad estándar: "No estoy hablando nada oficial en nombre de JUCUM", sino que solo brindo "mis enseñanzas". ” y “percepciones”.

Lynn Green
Lynn Green, quien dirige una base de JUCUM en Harpenden, Inglaterra, responde a las acusaciones de abuso espiritual dentro de JUCUM.

Green reconoció que el abuso espiritual ocurre en las bases de JuCUM, y dijo que había hablado personalmente con “muchas personas en el extremo receptor de la manipulación, el engaño o el abuso de poder”.

Pero Green luego sugirió que el abuso espiritual dentro de JuCUM era inevitable, y que es poco lo que se puede hacer para detenerlo dado el ADN y la metodología únicos de JuCUM. Atrae, capacita rápidamente y envía apresuradamente a jóvenes evangelistas apasionados, a menudo confiándolos a líderes en formación igualmente jóvenes, y a menudo espiritual y emocionalmente inmaduros, quienes, admitió Green, a menudo están "fuera de su alcance".

“Sé de muchas ocasiones en las que los líderes jóvenes han cometido los mismos errores que hemos cometido antes”, dijo Green. “Eso va a suceder cuando estemos comprometidos con el llamado de movilizar a los jóvenes en todo el mundo. Van a cometer algunos de los errores que cometí cuando tenía 18, 19 y 20 años”.

Green defendió el historial de JUCUM, diciendo que, por su tamaño, había visto relativamente pocos casos de abuso espiritual, lo que, según él, “sucede en todas partes, en todo tipo de iglesias y organizaciones cristianas”.

Al hacer esta defensa, Green afirmó que la red de JuCUM es más grande de lo que se informó anteriormente: 30,000 a 40,000 trabajadores de tiempo completo (pero no remunerados), 25,000 jóvenes capacitados cada año y bases independientes en 1,200 a 1,300 lugares alrededor del mundo.

Dios nos habla a nosotros, no a ti

Lavado de cerebro y reforma del pensamiento. Condena de los padres. Dependencia financiera, emocional y social. Sesiones grupales de una hora de duración donde las personas confiesan sus pecados "más profundos y oscuros" mientras los líderes revelan las respuestas de Dios. Rechazo de los jóvenes en “rebelión” contra Dios y su ungido.

Los ex-alumnos dicen que estas prácticas de "culto" son una característica regular de las Escuelas de Discipulado y Entrenamiento (EDE) de JUCUM, que cuestan entre $1,000 y $10,000, dependiendo de la ubicación, y son una fuente importante de financiamiento para cientos de ministerios independientes de JUCUM. . DTS incluye tres meses de trabajo en el aula y dos o tres meses de divulgación, y es el primer paso requerido para ser voluntario en la organización a tiempo completo.

“JuCUM es un facilitador del abuso espiritual”, dice Abby Townsend en su desgarrador video sobre el abuso que sufrió en DTS en Newcastle, Australia. “Estas cosas suceden en todas las bases”.

Abby Townsend
Abby Townsend describe el abuso espiritual que sufrió mientras estaba involucrada con JUCUM.

Publicó su video en octubre de 2019 y, desde entonces, ha atraído 16 000 visitas y cientos de comentarios, en su mayoría de apoyo, y muchos espectadores dicen que ellos también sufrieron abusos.

Abby se encuentra entre muchos ex-jucumeros que describen a los líderes que afirman hablar por Dios, dicen que pueden ver dentro de las almas de los estudiantes y exigen la sumisión y obediencia total de los estudiantes.

“Su capacidad para 'escuchar la voz de Dios' siempre supera su propia conexión con el Espíritu Santo”, dice Abby, quien soporta recuerdos diarios, ansiedad y pensamientos confusos. Los que hacían preguntas estaban “en rebelión”. Aquellos que intentaron emplear el pensamiento crítico tenían "grandes objetivos rojos en la espalda".

“No estoy ni enojada ni amargada por mi experiencia”, dijo Abby. “Estoy desconsolado. Estoy tratando de recuperar muchas cosas que se me han arruinado, y ese es un proceso que llevará tiempo”.

David Stephenson, director gerente de JUCUM Newcastle, respondió al video de YouTube de Abby con un comentario intrincado que elogió su valor, reconoció que "se cometieron errores" en su caso, se disculpó y dijo que los comentarios de Abby "se han tomado en serio con las medidas correctivas apropiadas". ”, sin proporcionar ningún detalle sobre qué medidas se tomaron.

Stephenson agregó: “Honramos su valentía al hablar, también le pedimos que examine sus propios motivos y comportamientos”.

Eso trajo una respuesta frustrada de Adam Green, un veterano de JUCUM Newcastle. “Estuve en JUCUM Newcastle desde 2002-2005. Este tipo de cosas ha estado ocurriendo durante 17 años y nada ha cambiado a pesar de que muchos han escrito sus preocupaciones a los líderes de JUCUM sobre esta base y otras”, escribió Green. “David: Es hora de que renuncies, tu liderazgo ha lastimado a suficientes personas”.

Cuando Dios habla, a veces maldice

Faith Rowe, quien asistió a la EDE en el estado de Washington, publicó su video de víctima en abril de 2020, y ha generado más de 22.000 visitas y cientos de comentarios de apoyo.

Faith se graduó de una escuela cristiana privada, tenía un “corazón para las misiones” y también disfruta de una excelente relación con sus padres, lo que parecía ser un problema para los líderes y oradores de la EDE, tal como anotó diligentemente en sus cuadernos de notas.

El orador en una sesión instó a los estudiantes a “encontrar maneras en que nuestros padres nos habían hecho mal”. Luego, hablando directamente a Faith con una "palabra de Dios", el mismo orador le dijo: "Has lidiado con el rechazo desde el momento en que estabas dentro del útero". Otro orador, que también habló en nombre de Dios, le dijo que sus padres “nunca estuvieron orgullosos de ti”.

Faith Rowe
Faith Rowe describe los problemas que tuvo con JUCUM en un video de YouTube.

Cuando se confundió y dejó la clase para orar en el baño de niñas, le dijeron que eso era inapropiado y la evitó hasta que se fue a casa temprano, tres días después. “Debes seguir ciegamente a tus líderes, incluso si sabes que están equivocados”, le dijeron.

Faith también describió que llegó a clase un día y encontró las sillas en un círculo. Ella dijo que las siguientes 7,5 horas se dedicaron a que los estudiantes "confesaran" sus pecados más profundos, seguidos de que los líderes hablaran de lo que estaban "escuchando directamente de Dios con respecto a la situación de todos". Aparentemente, Dios tiene una lengua salada, porque el líder lanzó bombas F como parte de sus revelaciones divinas.

La publicación de Faith incluye una referencia al artículo de Laurie Jacobson, “Mi experiencia en JUCUM”, que compara las tácticas de JUCUM con las empleadas por las sectas: “Ella encuentra que su entrenamiento en JUCUM, y la filosofía que lo sustenta, son similares a los descritos para los grupos de sectas. Las características comunes de JUCUM y los cultos religiosos controvertidos incluyen la manipulación del miedo y la culpa, el autoritarismo, la denigración del pensamiento crítico, la exclusividad social y la supresión de la individualidad”.

“¿Está esto cerca de lo que Jesús soportó?”

Lynn Green es la líder de JUCUM más antigua en reconocer que el abuso espiritual es una experiencia común y recurrente en las clases y actividades de alcance de la EDE. Desafortunadamente, su respuesta en video no ofrece nada que pueda ayudar a erradicar el problema.

Green protestó porque la frase “abuso espiritual” es “un término tóxico, bastante condenatorio”, y sugirió que el término a menudo se aplica mal a JuCUM.

Green expresó su desdén por las agencias misioneras que ponen a los misioneros “primero en siete años de capacitación para que no cometan ningún error”.

Green afirmó que la creciente condena del abuso espiritual no se debe a un aumento en el abuso espiritual, sino a "un gran cambio cultural en el que las personas realmente sienten que tienen derecho a no escuchar nada con lo que no estén de acuerdo". Algunas de estas personas afirman que “la Biblia conduce al abuso espiritual”, dijo Green.

Green dijo que las redes sociales han introducido una nueva forma de "ira en las redes sociales" que es similar a la ira al volante y que alienta a "la gente a decir cosas repugnantes y odiosas en las redes sociales, porque no hay consecuencias".

Y Green les recordó a todos que Jesús sufrió peores abusos que cualquier JUCUMero. “Cuando tengo la tentación de ofenderme con alguien, pregunto: ¿se acerca esto a lo que soportó Jesús? Si él no se ofendió, no tengo que ofenderme”.

“Estamos haciendo nuestro mejor esfuerzo”

En su video, Green habló sobre una serie de presuntos casos de abuso de los que ha oído hablar personalmente, sopesando si cada caso constituyó un abuso o simplemente líderes incompetentes involucrados en “errores graves”.

Green describió un caso de abuso en el que intervino. Una mujer joven había sido empujada al punto de la “ruptura” por un joven líder masculino que “había sido arrojado a lo profundo, no tenía la intención de liderar y no se sentía calificado para liderar”. Este líder usó reglas, enseñanzas bíblicas y manipulación para obligar a los estudiantes. Se centró en la niña que más tarde se derrumbó y la hizo pararse en el centro de un círculo mientras sus compañeros hablaban de lo "rebelde" que era.

Green reconoció que este caso constituyó un abuso significativo, pero no abordó el sufrimiento de la niña. En cambio, dijo que el incidente había ayudado a crecer al joven líder inmaduro. “Este tipo se ha convertido en un líder realmente capaz, fructífero y amoroso”.

Green aseguró a los televidentes que los líderes de JUCUM sienten el dolor de las víctimas. “Cada vez que las personas son dañadas de alguna manera, o los líderes se comportan de manera inapropiada con ellas, lo tomamos muy en serio y lo tomamos en serio”, dijo.

Pero a pesar de que Green ha intervenido personalmente en casos individuales de abuso cuando se manifiestan, aparentemente no hay nada que él u otros líderes internacionales puedan hacer para combatir esta tragedia recurrente.

“Los recién llegados inevitablemente… algunos serán inseguros, y cometeremos algunos de los mismos errores”, dijo Green, refiriéndose al líder inmaduro que causó el colapso de la niña.

“Cada vez que eso sucede, lo lamentamos mucho. Estamos haciendo nuestro mejor esfuerzo, pero a veces cometemos un desliz”.

Steve RabeySteve Rabey es un autor y periodista veterano que ha publicado más de 50 libros y 2000 artículos sobre religión, espiritualidad y cultura. Fue instructor en los seminarios Fuller y Denver y en la Academia de la Fuerza Aérea de EE. UU.

Este artículo apareció por primera vez en MinisterioReloj.

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34 Respuestas

  1. 1 Timoteo 5:22 – “No te apresures a imponer las manos, ni tomes parte en los pecados de otros; guarda tu propia inocencia.”

    Este tipo de filosofías de ministerio engañosas y dañinas (colocar a creyentes jóvenes e inmaduros en posiciones de autoridad) tienen sus raíces en el poco ético "fin justifica los medios" que las Escrituras claramente condenan. Suena bien, porque todos queremos que se proclame el evangelio y que se conozca a Jesús, pero descuidamos los medios por los cuales él nos ha proscrito y en su lugar los sustituimos con nuestras propias presunciones sobre cómo hacerlo mejor. 1 Timoteo 5:22 es un ejemplo, un claro rechazo al modelo de JUCUM y una advertencia de que participamos en la maldad de todos aquellos a quienes colocamos en tales posiciones. Por lo tanto, su fracaso y el daño producido por ellos es también el fracaso y el daño producido por aquellos que les impusieron las manos para tal ministerio.

    Nos engañamos cuando justificamos medios impíos para lograr propósitos piadosos, y los hombres abusadores permanecen en el poder porque defendemos su lugar por el “bien” que hacen para el Señor. Necesitamos comenzar a evaluar nuestros “medios” tal como lo hacemos con nuestros “fines”.

    1. Lo mismo es cierto para muchos de los conversos de la primera generación del Movimiento del Pueblo de Jesús, especialmente muchos de los que están en el movimiento de Calvary Chapel. ¿Qué dice Proverbios sobre el celo sin conocimiento (o sabiduría)?

  2. Recuerdo escuchar estas historias sobre JUCUM hace 40 años. Nada parece haber cambiado. La misma vieja basura de “escuchar de Dios”. Tienes 66 libros escritos para que puedas escuchar de Dios. No necesitas una “escucha de Dios” de 21 años en tu nombre. Esto es abuso mental.

    1. No estoy de acuerdo con que “escuchar de Dios” en sí mismo sea basura. Es una idea bíblica, pero cuando comienzas a usar eso para manipular y hacer sentir culpables a estudiantes jóvenes e impresionables, ahí es donde radica el daño. Escuchar de Dios a través de otra persona y que te digan que esa es la verdad absoluta y que cualquier duda o cuestionamiento es pecaminoso o rebelde es donde comienzas a ser muy problemático y en el ámbito del abuso espiritual.

    2. Las cinco palabras más horribles en algunas culturas eclesiásticas.
      “Escucho al Señor decir”

      No, no, nada, probablemente no.

      1. ¡Gracias! Cuando una conocida me dijo que Dios le dijo que no debería educar a mis hijos en casa, pensé que era rara y la dejé ir.

        Ahora, veinte años después, puedo ver la hermosa influencia de Dios en la vida de mis hijos porque estudiamos en casa. Y los tres aman al Señor y caminan con Él. Tal vez eso podría haber sucedido con la educación pública, pero hubiera sido más difícil.

    3. Querido Andy. Dios lo bendiga. Pero soy un hombre de 75 años que ha experimentado muchas Intervenciones Divinas de Jehová. La verdad que digo es alarmante para la gente. Pero no importa lo que la gente piense de mí, todavía tengo la fe que Jehová me ha inculcado, que Jesús también sufrió y murió por mi salvación. Gene

  3. Cuando fui a la EDE, a menudo nos decían que ya no recibiríamos alimento en nuestras iglesias locales.

    Obviamente, el poco conocimiento mental que conservamos fue suficiente para ser espiritualmente superiores a nuestra iglesia local.

    Puedo dar fe de la inmadurez espiritual y el uso de "palabras de conocimiento". El uso de “dones carismáticos” es profundamente problemático, especialmente cuando los usan creyentes inmaduros.

  4. Aah la iglesia – denominacional/carismática/independiente/juvenil/buscadora!!!

    Es lo mismo en todas partes. Pero te arrepientes, confiesas y continúas. O te enfrentas, te rechazan y te vas a otra parte.

    Siempre descubrí que habría un puñado de verdaderos creyentes que harían la diferencia. Los demás son todos lobos con piel de cordero.

  5. Lamento que esto suceda en los ministerios de JUCUM. WYAM ha ayudado inmensamente a mis hijos adultos. Sería bueno investigar el bien que hacen algunas bases/ministerios de JUCUM también. Por cierto, ¿cómo es posible que Abby sepa que "estas cosas suceden en todas las bases"? ¿Ha visitado cada base? Lo dudo. Encontré que esa declaración radical carecía de credibilidad.

    1. Estoy de acuerdo en que hay mucho bien que hace JUCUM. He visto de primera mano la diferencia que hace el ministerio en la vida de algunos jóvenes. Al mismo tiempo, también he sido testigo del mal gobierno y el liderazgo inmaduro en JUCUM. Si la organización invita humildemente a un grupo como Godly Response to Abuse in Christian Environments para investigar estos casos y sugerir remedios, JUCUM podría emerger más fuerte. Tristemente, rara vez he visto una organización cristiana en crisis responder de esa manera. En cambio, generalmente defienden, desvían y atacan. Rezo para que no suceda en este caso.

    2. No puedo hablar sobre JUCUM de hoy, pero mi experiencia con la EDE en 1987 en la ubicación de Keith Green Last Days Ministries asociada con Twin Oaks Ranch en Lindale TX fue extremadamente positiva. Miro hacia atrás con mucho cariño a esa época de mi vida y la encontré valiosa para adaptarme a las futuras luchas y experiencias que iba a tener en mi vida. Así que al menos en ese entonces había algunos buenos lugares saludables en JUCUM.

    3. Respondiendo a Bill E.
      No creo que Abby lo dijera literalmente. ¿Has estado en todas las bases de JUCUM? Es posible que las personas tengan diferentes experiencias en el mismo campamento o base (especialmente en diferentes momentos).
      ¿Pero importa? ¿En serio te importa? Un problema en el cristianismo es que si no nos sucede a nosotros oa alguien que conocemos, no tomamos medidas. Si fuera su hijo o hija, ¿tomaría las medidas que sugirió Julie Roy en su respuesta?
      Si tu experiencia fue buena, ¿no es razón de más para presionar a JUCUM para que haga cambios para que la experiencia de (la mayoría) de todos sea buena?

      1. Experimenté tanto el lado bueno como el malo en JUCUM. Mi EDE de 2014 fue un primer avance muy poderoso en mi vida personal con Dios. Sacudió y derrumbó mis cimientos erróneos como cristiano.

        Después de eso, trabajé durante 2 años en otra ciudad, aquí el liderazgo era deficiente y vi una relación muy abusiva entre dos equipos que influyeron fuertemente en toda la base.

        Al principio pensé que la atmósfera de las bases de JUCUM en todas partes era tan espiritualmente despierta como la de mi base de la EDE, pero ahora entiendo que JUCUM y sus sistemas también tienen ventajas y desventajas como cualquier otro. Nada es perfecto. Pero estoy muy agradecida de que Dios haya usado a JUCUM para ganar mi corazón para Él.

  6. Estoy triste porque la mayor parte de la mala práctica espiritual que ocurre es sutil. Es confuso. No siempre es tan obvio, pero es doloroso de la misma manera. Amo a JuCUM, he estado en el personal durante 15 años, pero necesita reconocer estos problemas y aprender activamente cómo es el abuso espiritual y cómo evitarlo. Confía en mí, la presión para estar en unidad es fuerte... para bien o para mal. Tengo mucho que desempacar después de dejar jucum.

  7. Me alejé de JUCUM después de algunas reuniones universitarias en las que encontré algunas de sus ideas bastante locas: quería ser mentora de cristianos maduros y Dios me guió a un grupo misionero que hizo precisamente eso.

    1. Debo agregar a mi otro comentario que mirando hacia atrás en las enseñanzas que recibí, había algunas ideas y teologías que flotaban en los círculos de enseñanza de JUCUM que eran el comienzo de lo que podría presagiar ideas abusivas o al menos ciertamente malas ideas teológicas y así que no tengo ninguna duda de que mucho de lo que se refiere este artículo es probablemente real. Además, estoy absolutamente y de todo corazón de acuerdo en que JUCUM tiene una necesidad desesperada de rendir cuentas por medio de una supervisión cristiana equilibrada, bíblica, sólida y experimentada. Los problemas de esta naturaleza son completamente evitables, por lo que seguir así es inaceptable. Especialmente para la gente que quiere ser buenos cristianos.

  8. ¿Son tantos discípulos cristianos realmente tan frágiles, fáciles de controlar, dañados e impotentes? Estos compromisos son VOLUNTARIOS. Puedes renunciar y marcharte. Los discípulos de Jesús tropezaron cuando Él los envió a ministrar. Los jóvenes que hacen ministerio van a tener una curva de aprendizaje.

    Una vez que hayas ido a la escuela de JUCUM para prepararte, debes conocer las fortalezas y debilidades de su enfoque. Los líderes jóvenes no pueden aprender a liderar sin tener la oportunidad de liderar. Cuando era joven, pude entender que los líderes jóvenes estaban aprendiendo. Lo tomas en cuenta, y hablas o no sigues.

    Yo era parte del Movimiento Carismático. Todo tipo de grupos independientes, misiones y reuniones estaban en marcha en ese momento. Cuando encontré uno que era opresivo o demasiado controlador, no me uní a él. Lo superé. Había muchas buenas oportunidades que encajaban bien conmigo. También encontré grupos no carismáticos que eran muy controladores en el entrenamiento de discipulado. Experimenté esto en un grupo de Navegantes. Planificaron tu vida para ti y te presionaron mucho para que te ajustaras al estilo de vida del grupo. Fue el ministerio juvenil cristiano más triste que he experimentado: todo cabeza, sin corazón. No me tomó mucho tiempo abandonar ese grupo. Pero estoy seguro de que todos los grupos de Navigator no eran ni son de esa manera. Ellos también están estructurados localmente.

    La verdad es que algunas personas necesitan un entorno muy estructurado. Otros no. Teen Challenge está muy estructurado. Los drogadictos lo necesitan. Los grupos de recuperación voluntaria pueden ser brutales. Siempre se recomienda visitar algunos y buscar uno que sea adecuado para usted. La libertad que aún disfrutamos de asociarnos voluntariamente para el compañerismo y el ministerio significa que tenemos que asumir la responsabilidad de nuestras elecciones. La alternativa es el control centralizado y la responsabilidad legal del tipo que ha hecho imposible que un grupo de niños se reúna en un lote abierto y juegue béisbol. Gracias a Dios que la libertad de religión y la libertad de asociación en la Declaración de Derechos todavía protege las creencias y prácticas religiosas.

    1. “La alternativa es el control centralizado y la responsabilidad legal…”

      No se olvide de la Responsabilidad Espiritual. Puedes excusarte y defenderte alegando que todo es voluntario, pero todo se juzgará a su debido tiempo. Jesús dijo: “Mejor sería ser arrojado al mar con una piedra de molino colgada al cuello, que hacer caer en pecado a uno de estos pequeños”.

      Después de escuchar algunos de estos testimonios, diría que JUCUM está jugando con fuego.

    2. Me temo que la respuesta es "sí". Muchos cristianos jóvenes y celosos simplemente no tienen el conocimiento y la experiencia necesarios para reconocer y comprender lo que es el abuso espiritual.

    3. Gracias por esto. He sido bendecido por Dios a través de muchas personas en JUCUM. Ha habido otros que se cayeron y causaron polémica mientras operaban bajo o sobre las operaciones del ministerio de JUCUM. Puede ser propenso al abuso, pero también es claramente propenso al crecimiento radical y la adaptabilidad a las necesidades locales. Si no ha visto ese lado, lo ha descartado antes de mirar ambos lados. Estoy de acuerdo en que JUCUM no es para todos. Ninguna iglesia o padre debe “pasar” a sus jóvenes a cualquier programa de discipulado sin una investigación cuidadosa de sus objetivos, métodos y medidas de rendición de cuentas, sin ignorar que estos pueden (y probablemente serán, en JUCUM de todos modos) no convencionales y más relacionales que estructural.

      Culpar a JUCUM por su falta de transparencia es similar, en mi mente, a culpar a la profundidad del océano por su falta de luz. Si desea que el evangelio llegue a lugares difíciles, es posible que deba aceptar algún riesgo. Es una batalla espiritual que estamos librando como pueblo de Dios, y nuestro enemigo no trata a la ligera a los vulnerables. ¿Se debe responsabilizar a las personas por lo que dicen y hacen, ya sean líderes o seguidores? Absolutamente. ¿Sucede esto en cualquier organización con una precisión impecable y una velocidad satisfactoria? Lamentablemente, nos hemos acostumbrado en esta cultura mundial actual a aceptar el testimonio de la parte ofendida sin ni siquiera mirar detenidamente sus afirmaciones. Si 1,000 JUCUMeros tienen 1,000 problemas diferentes con 1,000 líderes diferentes en 1,000 bases diferentes de JUCUM, eso probablemente requiere que cada uno de esos problemas se trate de manera distinta con las personas directamente involucradas (Mateo 18:15-20). Afirmar que JUCUM como organización es inherentemente defectuosa me parece extraño y no entiende el punto: las personas son pecadores (no organizaciones) que necesitan arrepentirse y elegir seguir a Jesús. JUCUM es un vehículo diseñado para adaptarse y permitir un cambio orgánico en tiempo real y circunstancia.

  9. “La alternativa es el control centralizado y la responsabilidad legal…”

    No se olvide de la Responsabilidad Espiritual. Puedes excusarte y defenderte alegando que todo es voluntario, pero todo se juzgará a su debido tiempo. Jesús dijo: “Mejor sería ser arrojado al mar con una piedra de molino colgada al cuello, que hacer caer en pecado a uno de estos pequeños”.

    Después de escuchar algunos de estos testimonios, diría que JUCUM está jugando con fuego.

  10. Mi hija y su amiga hicieron un JUCUM en el extranjero el año después de la secundaria. El programa fue recomendado por un local
    Pastor. Me sentí cada vez más aprensivo porque se sentía como una secta y ellos hicieron su viaje misionero en un país peligroso, diciendo que su seguridad estaba en las manos del Señor.

    Una de las niñas fue abusada sexualmente mientras estaba en el país extranjero donde hizo el viaje misionero mientras hacía turismo. Nadie de JUCUM llamó. Había poca supervisión en las salidas al extranjero y mi hija y mi amiga eran ingenuas, vulnerables y blancos fáciles en un país que no valoraba a las mujeres.

    No podía esperar hasta que mis hijas JUCUM terminaran y ella estuviera a salvo en casa. La personalidad de mi hija también cambió; se volvió distante e introvertida. He tenido una gran culpa y arrepentimiento por permitirle hacer JuCUM a una edad tan temprana y no puedo recomendarlos.

    Gracias por este artículo.

  11. El comité de misiones de nuestra iglesia decidió hace tres años sacar a JUCUM de nuestra lista de agencias aprobadas. Hemos tenido tres parejas diferentes que reportaron experiencias horribles cuando fueron a DTS. Tanto Nueva Zelanda como Fiji operaron a partir de modelos teológicos carismáticos extremos que, lamentablemente, permitieron que los líderes ejercieran un control opresivo sobre los nuevos miembros. Y cuando una pareja regresó, abandonaron nuestra iglesia por completo.

    Yo advertiría que cualquier iglesia que trate de tener una buena rendición de cuentas con sus misioneros JUCUM no es confiable.

  12. Esta basura ha estado pasando con JUCUM desde los años 70. Los trabajadores son tratados como basura, su comida para los trabajadores es basura. No es diferente a los moonies, si no recuerdo mal.

  13. Mi parroquia recibió un montón de visitas de Kona y fuimos invitados a ser "ministrados" por ellos. Me aseguré de describir mi caminar individual con Dios y este corpulento cuerpo con aspecto de diseñador (todos son altos) un tercio de mi edad no aceptaría mi testimonio, no era un molde, era insultantemente condescendiente (un verdadero dios en alguien hubiera honrado mi actitud). Entonces, incluso si queremos poner en peligro a nuestros hijos e hijas, piensen en las personas a las que van a infligir después. Incluso si quieren deformarse, ¿cuál será realmente su misión en la vida?

  14. Hice una EDE de 6 meses en 1993 y tuve una experiencia maravillosa. Todavía miro hacia atrás con gran aprecio y sigo en contacto con la mayoría de mis compañeros de clase que están prosperando en sus ministerios, familias y negocios. No estoy minimizando el abuso que estas mujeres enfrentaron. Suena como si asistieran a escuelas que eran muy diferentes a la mía y lo siento por ellos. Sin embargo, cuando comienzas un artículo con “… cientos de víctimas de abuso” y continúas citando solo dos, me quedo con la sensación de que podría haber otro lado de la historia. Y sé que hay porque lo viví.

  15. Nunca he trabajado con JUCUM o “estudiado” bajo los auspicios de JUCUM, pero tenemos una cantidad de jóvenes en nuestra iglesia que lo han hecho, en particular nuestro ministro de jóvenes que pasó más de 10 años en el personal de JUCUM.

    Lo que observo:
    1. La dependencia de Dios a veces es artificial (los grupos son enviados intencionalmente con poco dinero). Para mí esto es tentar a Dios, no depender de Él.
    2. elitismo espiritual
    3. Respecto a la oración de “escucha” por los demás: ¿Por qué no es suficiente escuchar y discernir lo que Dios me dice por mí mismo? ¿Y para probarlo? ¿Qué valor tiene escuchar las palabras de Dios para los demás, particularmente cuando estas van más allá de las verdades espirituales universales (Dios te ama, Dios está contigo…) a lo específico (Dios tiene este plan para ti, Dios está preocupado por este pecado en tu vida ). Me parece que esta forma de mediar entre Dios y las personas, incluso cuando las personas prueban las palabras que se les dan, tiende a limitar el crecimiento espiritual en lugar de promoverlo. En manos de un mentor espiritual sabio, perspicaz y amoroso, esto puede ser un estímulo valioso para el crecimiento (aunque ni siquiera se necesita la autoridad adicional de una "palabra del Señor" recibida para el individuo). En manos o en boca de un líder inexperto y mal preparado, estas palabras pueden causar mucho daño cuando resultan del abuso de autoridad. Incluso la práctica de orar y pedirle a Dios imágenes para guiar a un grupo o individuo en el evangelismo callejero puede parecer inofensiva en la superficie, pero está equivocada ya que contribuye a la indefensión aprendida disfrazada de seguir las directivas de Dios.
    4. Énfasis excesivo en la “guerra espiritual”: ver las críticas o los reveses como elementos de una batalla espiritual limita la capacidad de aceptar críticas legítimas o detenerse, reconsiderar, reevaluar y posiblemente cambiar de dirección. Esto tiene que ver con el elitismo espiritual mencionado anteriormente. La actitud parece ser: lo que Dios me ha mostrado es el camino a seguir y cualquier otra cosa es el plan de Satanás para desviarme.

    Mi experiencia después de más de 40 años como creyente es que las directivas que los creyentes escuchan de Dios reflejan la madurez espiritual y emocional de quien las escucha. Y que una vida vivida confiando en la guía de Dios en cosas pequeñas es exitosa (emocional y espiritualmente, no necesariamente financieramente) cuando el creyente tiene dos pies sólidamente en terreno emocional y espiritual. Las personas con sentido común escuchan a Dios de manera diferente que aquellas que carecen de él.

  16. Asistí a EDE en 2018, una escuela de defensa de la "justicia" en Mazatlán 2019, un curso bíblico y de misiones fronterizas en 2020 en Nueva Zelanda y puedo decir que, excepto para el programa de misiones fronterizas, ninguno de los "personal" tenía ningún entrenamiento formal, mal entrenados y en la mayoría de los casos propensos al abuso espiritual. Ahora prefacio todo esto diciendo que tengo casi 40 años, soy abogado licenciado y solo asistí porque mi iglesia me había patrocinado y me sentí llamado a ir a las naciones.
    ¿Fue un desperdicio total? No. Me proporcionó una comunidad estable donde podía buscar y continuar mis estudios. Pero si hubiera sido un adolescente débil o joven, habría sido vulnerable al abuso al que se hace referencia en este artículo. ¿Tuvo lugar? Sí, en cada base que visité. Lo que más me entristece es que JUCUM se promociona a sí mismo como una alternativa de año sabático pero se convierte en un refugio para introvertidos perdidos y quebrantados donde las familias pagan para deshacerse de sus hijos adolescentes.

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