Mientras la variante del coronavirus omicron, despiadadamente contagiosa, ardía en el área de Washington, DC, durante la semana pasada, el reverendo Timothy Tutt programó apresuradamente una serie de conversaciones con los líderes de la Iglesia Unida de Cristo de Westmoreland.
Tutt, ministro principal de la iglesia de Bethesda, Maryland, consultó con su grupo de trabajo COVID, una asamblea de miembros de la congregación con experiencia médica. También se acercó a los líderes de la congregación para medir los sentimientos de la comunidad y consultó con otros pastores locales sobre sus planes.
“Obviamente había tristeza y frustración, una sensación de 'Oh, no, aquí vamos, otra vez'”, dijo.
La iglesia ya había cancelado su servicio nocturno de Nochebuena y planeaba convocar el único servicio restante ese día al aire libre, en parte para acomodar la presencia de niños que aún no son elegibles para ser vacunados, en parte para permitir que las ovejas vivas deambulen durante el concurso de Navidad. . Pero a medida que los casos de coronavirus en la ciudad continuaron aumentando, la congregación decidió que se necesitaban más acciones: el miércoles por la mañana, los líderes anunciaron que los servicios dominicales serían virtuales durante al menos las próximas dos semanas.
Las iglesias de todo el país han tomado decisiones similares a raíz de la variante omicron, con pastores y congregaciones que se debaten entre continuar con los servicios de adoración en persona durante una importante festividad cristiana o volver a los servicios virtuales que fueron un sello distintivo de la pandemia temprana .
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“Queremos que las personas estén seguras, se sientan seguras y no sientan que tienen que ir a algún lugar que ponga en riesgo su salud”, dijo Tutt. “Creemos que es una forma en que podemos demostrar que amamos a Dios y amamos a nuestro prójimo al no exponer a las personas a riesgos potenciales, riesgos que luego pueden exponer a otros”.
El impulso de los servicios en línea ha sido especialmente fuerte en Washington y sus alrededores, donde las tasas de casos de COVID-19 son actualmente las más altas del país, según The Washington Post. Aunque el área está fuertemente vacunada en comparación con muchos estados y la evidencia preliminar sugiere que los casos de COVID-19 causados por la variante omicron pueden ser más leves, los expertos aún temen que la propagación del virus a la velocidad de la luz pueda causar estragos en las poblaciones no vacunadas o inmunocomprometidas.
El martes, la Catedral Nacional de Washington, cuyas políticas a menudo marcan la pauta para las iglesias de la zona, anunció modificaciones a una letanía de servicios planificados. La catedral tenía la intención de reducir algunos, cambiar algunos en línea y cancelar al menos dos por completo.
Pero el miércoles por la noche, los funcionarios dijeron que trasladarían todos los servicios en línea durante la temporada navideña.
“Como una de las iglesias más grandes de Estados Unidos, habitualmente recibimos a más de 15,000 personas para celebrar la Navidad”, se lee en una declaración del Reverendísimo Randolph Marshall Hollerith, decano de la catedral. “Sin embargo, dado el aumento de infecciones, simplemente no puedo justificar reunir multitudes masivas a medida que la situación de salud pública empeora a nuestro alrededor”.
La medida sigue a un anuncio similar de St. John the Divine, una catedral episcopal en la ciudad de Nueva York, donde los casos también se están disparando. La iglesia anunció el martes que trasladaría los servicios navideños a un formato virtual.
“Como lo ha hecho la Catedral antes, es crucial anteponer las necesidades y preocupaciones de la comunidad en general”, se lee en un comunicado en el sitio web de la catedral.
Para la reverenda Ashley Goff, pastora de la Iglesia Presbiteriana de Arlington en Virginia, el tema se abordó en una conversación que tuvo con el ministro de música de la iglesia a principios de esta semana. Guiados por lo que ella llama una “teología de la vecindad”, dijo que estudiaron detenidamente los datos de salud locales, que mostraron una tasa de positividad de la prueba COVID-19 muy por encima de lo que la iglesia considera aceptable para reunirse. También consideraron la difícil situación de los hospitales locales, que, según advierten los expertos, pronto podrían verse invadidos por pacientes a medida que el virus continúa con su propagación sin precedentes.
Al final, se quedaron con la pregunta: "¿Estamos luchando contra omicron o lo estamos habilitando?"
Decidieron mover los servicios en línea, dijo, porque “quiénes somos, cómo nos mostramos en el mundo, tiene el bienestar del prójimo en el centro”.
Algunas iglesias hicieron el cambio incluso antes. Iglesia Bautista Union Temple de Washington publicó un anuncio en Facebook el sábado declarando que todos los servicios serían virtuales durante el resto del año “debido al aumento de los casos de COVID y por precaución”.
Sin embargo, otras congregaciones se apegan a los planes existentes para adorar en persona. La Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, una casa de culto católica en expansión en Washington, dijo que requiere máscaras pero que, por lo demás, tiene la intención de celebrar una misa en persona en la víspera de Navidad y el día de Navidad. La Arquidiócesis de Washington, que supervisa la iglesia, actualmente recomienda cumplir con las pautas locales sobre el uso de mascarillas, pero por lo demás no ha sugerido cambios drásticos en el culto.
Mientras tanto, líderes religiosos como el reverendo Tony Suárez, que dirige Revivalmakers y se desempeña como director de operaciones de la Conferencia Nacional de Liderazgo Cristiano Hispano, expresaron su resistencia a la idea de suspender el culto en persona. Insistió en que el virus es “real”, señaló que contrajo COVID-19 en julio de 2020 e instó a las personas que se sienten enfermas a quedarse en casa. Pero como evangelista itinerante, dijo que planea predicar el domingo en lo que espera sea una iglesia repleta en Kingsport, Tennessee.
“Adoramos juntos, compramos juntos, vamos a juegos deportivos juntos, vamos al centro comercial juntos y en ciertos climas políticos estamos marchando o protestando o reuniéndonos juntos”, dijo Suárez, quien anteriormente se desempeñó como uno de la banda informal de asesores evangélicos del expresidente Donald Trump.
“Para mí, personalmente, simplemente no entiendo por qué habría algún tipo de preocupación por adorar juntos en este momento”.
Reconoció las diferencias entre las tradiciones cristianas y dijo que los cristianos evangélicos y los miembros de la comunidad “carismática, de Palabra de fe, pentecostal” operan en “un mundo muy diferente al cristianismo tradicional en este momento” cuando se trata de COVID-19 y adoración en persona.
“Teológicamente hablando, no veo a Jesús sin entrar a una colonia de leprosos. No lo veo sin involucrar a los enfermos y orar por ellos”, dijo. Reclamó inspiración de evangelistas famosos del pasado, diciendo: “No veo dónde Oral Roberts o AA Allen o Aimee Semple McPherson o RW Schambach alguna vez cancelaron un avivamiento en una carpa o una reunión de sanidad debido a la tuberculosis o cualquier otro tipo de brote. ”
Otras iglesias han adoptado un enfoque radicalmente diferente. Un representante de Metropolitan AME, una histórica iglesia negra en el centro de Washington, le dijo a RNS que la congregación no tiene que cambiar a los servicios en línea, porque no ha reanudado las reuniones en persona desde marzo de 2020, cuando la congregación cambió por primera vez a la adoración virtual.
De manera similar, Tutt señaló que, si bien muchos miembros de Westmoreland celebraron el regreso a la adoración en persona a principios de este año, la iglesia ha mantenido un componente en línea como parte de un modelo "híbrido". El resultado: una congregación que ha encontrado un significado espiritual tanto en espacios físicos como virtuales, dijo, una dinámica que espera que suavice el golpe de un regreso repentino a la adoración virtual.
“Hay un subconjunto de congregaciones, y pondría a Westmoreland en esta lista, que dicen: 'Durante la pandemia, hemos aprendido a conectarnos en línea muy bien'”, dijo. “Ahora tenemos una congregación en línea que llega a todo el país y alrededor del mundo”.
Agregó: “La gente de esta congregación, y tantas otras personas de fe, tienen grandes reservas de paciencia, creatividad, flexibilidad y gracia. … Lo que nos recordamos a nosotros mismos es que esas reservas siguen siendo profundas”.
En cuanto a la dificultad que rodea esta temporada, Tutt dijo que le recuerda la historia de Navidad, donde Jesús nació en “un mundo muy atribulado” con “muchos problemas”.
“A ese mundo de problemas, complicaciones y dificultades llegó este pequeño bebé, esta criatura encarnada en Dios, para vivir en medio de esas complicaciones”, dijo. “En esos momentos en los que pienso, 'Oh, esto es terrible. Odio esto', tengo el privilegio de hacer una pausa para recordar: La historia de Dios encarnado es una historia de Dios encarnado en medio de complicaciones, dificultades, dolor y confusión”.
Jack Jenkins es un periodista galardonado y reportero nacional de Religion News Service.
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27 Respuestas
No sé….
El Señor Dios dice: “cuando veáis que se acerca el día, no dejéis de congregaros”.
El aspecto de esto puede variar.
La palabra "abandonar" en Hebreos 10:25 significa "abandonar por completo" y el autor califica además, "como es la costumbre de algunos". Las iglesias que eligen no reunirse en persona están respondiendo a las necesidades de sus congregaciones locales, no las están abandonando y no están tomando una decisión permanente.
https://biblehub.com/greek/1459.htm
Sara, Mark tomó una posible definición de abandono. Ese es el problema con los estudios de palabras, es que pueden saltarse el contexto mayor y en este contexto también podría significar dejar atrás también. ¡Eso es torcer las escrituras!
Así que usted está afirmando que una iglesia que decide no reunirse en persona para la Nochebuena/Día porque no quiere promover la propagación de una enfermedad contagiosa que se está disparando en su localidad ha "abandonado la reunión, como es la costumbre de ¿algunos?"
¿Qué crees exactamente que estoy “torciendo las Escrituras” para decir?
Marca, yo sí. Tutt dijo, "se comunicó con los líderes de la congregación para medir los sentimientos de la comunidad... Creemos que es una forma en que podemos demostrar que amamos a Dios y amamos a nuestro prójimo al no exponer a las personas a riesgos potenciales". Hay 1 muerte reportada en EE.UU. de Omicron con otros temas que exasperaron a este virus. ¿La solución de la iglesia? ¿Abandonando?
Mark, discrepo con tu definición de abandono. La palabra griega "abandonar" en Hebreos 10:25 significa "abandonar por completo". El tiempo verbal está presente y activo. Otro tiempo de ese verbo puede convertir la definición de “abandonar por completo” en una acción terminada. Exactamente lo contrario de tu narrativa.
Decisiones de los líderes basadas en perspectivas terapéuticas, no en perspectivas teológicas. Estas acciones eligen la comodidad y la conveniencia sobre la audacia bíblica. Estoy compitiendo con una iglesia que decide no reunirse para las fiestas. ¿Qué pasa con el alma abandonada que necesita un lugar para reunirse y encontrar el evangelio? ¿Cómo se satisfacen las necesidades si la iglesia decide renunciar a la asamblea?
Cris, Feliz Navidad.
Confío en que las iglesias del artículo comprendan mejor que usted las necesidades de sus congregaciones y comunidades.
Mark G.:Creo que tienes razón.
Mark Gunderson, Feliz Navidad, confío más en la Biblia que en medir las emociones de las personas. La iglesia está en problemas si continuamos en esta trayectoria.
¿Cuándo va a dejar la iglesia de vivir con miedo y vivir en la fe-libertad-gracia-valentía que nos da Jesús???
John: Creo que Dios les dio a sus seguidores el sentido de no ponerse en peligro a sí mismos ni a los demás. La pandemia me ha ayudado a darme cuenta de que algunos parecen adorar ir a la iglesia.
Tom… ¿De qué texto o personaje de la Biblia sacas esa conclusión? ¿Daniel? ¿José? ¿Moisés? ¿María? ¿La mujer inmoral en Lucas 7? ¿Abrahán? Cuando eligió el miedo sobre la fe… ¿Cómo funcionó eso? ¿La iglesia en Hechos 12? Jesús debería haber sabido acerca del hombre con lepra. ¿Quizás fue Cristo en la cruz?
Más personas usan la información de Google sobre la transformación del evangelio como su modo de vida.
“Creo que Dios les dio a sus seguidores el sentido de no ponerse en peligro a sí mismos ni a los demás”.
¿Cómo se traduciría eso a Sus seguidores que son misioneros, EMS, policías, bomberos, salvavidas, rescate de montaña, personal de emergencias, pilotos de prueba, etc.?
“La pandemia me ha ayudado a darme cuenta de que algunos parecen adorar ir a la iglesia”.
Se llaman eclesiásticos.
¡Acordado! Los “supuestos” cristianos de hoy no estarían de acuerdo con lo que la Biblia enseña acerca de un seguidor de Cristo. Somos de doble ánimo porque la tecnología y la terapia han eclipsado a la teología. Pruebe este texto como una respuesta a la narrativa del pensamiento actual plagado de excusas. Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por causa de mí, la salvará. Porque ¿de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo y perderse o perderse a sí mismo?
Nuestra mentalidad como respuesta al Covid-19 es Best Life Now de Joel Olsteen. Es pensamiento secular. La palabra secular proviene de la palabra latina seculum que significa “AHORA”. El pensamiento secular se trata de tener que tener todo ahora. Es hora de que la iglesia esté dispuesta a perder su vida por la causa de Cristo. Podemos perder la vida por esta pandemia. Dios sigue siendo soberano y el pensamiento del Reino se da cuenta de las siguientes palabras del apóstol Pablo: “Él nos ha librado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención, el perdón de los pecados”.
La vida del reino transformaría el mundo si la iglesia pensara bíblicamente.
@ KC Dell
Creo que es correcto. Mencionaste en otro comentario que uno de los pastores afirmó que estaban amando a su prójimo al no exponerlo a un riesgo potencial (mi paráfrasis). ¿Hemos olvidado que exponer a las personas al Evangelio es exponerlas al riesgo?
En muchos países, la aceptación del Evangelio conlleva una sentencia de muerte. Entre las sectas, aceptar el verdadero Evangelio es perder la familia. Si la definición de “amar a tu prójimo” como se usó anteriormente es algo que se nos ordena seguir ahora, entonces debemos dejar de predicar el Evangelio porque es un riesgo inherente para los oyentes y los proclamadores.
Juan R,
Cuando la iglesia vuelve a predicar/enseñar el ministerio de Jesús, no los apóstoles.
Sería bueno si tantos cristianos no sintieran la necesidad de juzgarse unos a otros tan poco caritativamente por las diferentes formas que eligen para responder a una situación difícil.
Gordon Hackman, usted dijo: “Sería bueno si tantos cristianos no sintieran la necesidad de juzgarse unos a otros de manera tan poco caritativa por las diferentes formas en que eligen responder a una situación difícil”. ¿Exige la Biblia que nunca practiquemos el discernimiento ético o la evaluación de los demás? Mateo 7:1 dice: “No juzguéis, para que no seáis juzgados”. Juan 7:24 dice: “No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con recto juicio”. ¿Cómo podemos ser fieles a ambas verdades bíblicas?
John Stott en su libro Christian Counter-Culture, afirma acerca de juzgar en Mateo 7:1, “… no significa evaluar a las personas críticamente, sino juzgarlas con dureza”. Está diciendo que no es correcto juzgar duramente sino críticamente. ¿Puedo agregar bíblicamente y no farisaicamente? No es posible juzgar los motivos a menos que la otra persona indique sus motivos. Juzgar o evaluar las declaraciones con la Biblia es mi objetivo. La ironía de su declaración es que está haciendo precisamente lo que nos está diciendo que no hagamos. Al afirmar que es "poco caritativo", le está atribuyendo un motivo. La lectura del artículo y los comentarios exige una evaluación crítica y bíblica.
Esperaba algún tipo de respuesta como la tuya. Todo lo que puedo decir es que este no es un problema de primer o segundo orden para mí, por lo tanto, no lo veo como un problema para juzgar a otros cristianos con respecto a cómo responden. Si usted y otros sienten la obligación de reunirse en persona, háganlo, pero no juzguen a los demás por elegir responder a una situación difícil de una manera diferente a la suya.
Por cierto, referirse a los demás como "los llamados cristianos" me parece la definición misma de juzgar con dureza.
Obviamente no leyó mis declaraciones, Gordon Hackman. Mis preguntas se basan en el pensamiento del Sr. Tutt sobre “líderes de la congregación para medir los sentimientos de la comunidad”. En ningún lugar dice que consultó a Dios o consideró lo que dice Su Palabra.
El podcast de Roys's Report sobre liderazgo tuvo al autor Lance Ford (invitado de Julie Roys). Afirma que los modelos de liderazgo hechos por el hombre se usan sobre Cristo como un modelo de líder servidor. Esta publicación lo demuestra. No estoy juzgando a una persona por no asistir a los servicios en persona. Estoy evaluando la cancelación de los servicios de LEADERS en función de 1 muerte de la variante C-19 Omicron (que esa persona tenía varios otros problemas de salud).
Todo este sitio cuestiona la corrupción de la iglesia en el liderazgo. No puedo juzgar el corazón de una persona en cuanto a por qué asiste o no a la iglesia. Puedo evaluar que “en persona” es más íntimo que “on-line”. Evaluar y Juzgar, tal como lo define usted, no es lo mismo.
También creo que el miedo es un pobre sustituto de la fe. El sufrimiento es el sello distintivo de ser un seguidor de Cristo Jesús.
Solo releo tus publicaciones. ¿Qué pasajes de las Escrituras han informado su pensamiento?
Entonces, si se acerca un huracán, ¿las personas aún deberían reunirse para la iglesia...?
También en el oeste de los EE. UU. hay una sequía masiva e incendios forestales continuamente.
Hace un par de años, se pidió a 500,000 habitantes de Oregón que evacuaran, por lo que siguiendo parte de la lógica de este foro, ¿las personas deberían permanecer en la iglesia y reunirse durante los incendios forestales...?
Una de las principales razones por las que las autoridades piden a las personas que evacuen, es para que las autoridades no tengan que enviar socorristas para rescatar a todos los idiotas que se quedaron atrás.
En mi estado todos usan cubrebocas en las áreas públicas, excepto un lugar, en las iglesias donde muy pocas personas usan cubrebocas.
Es muy confuso para las personas que no van a la iglesia, y parecen no estar muy interesadas en el Jesús que estas iglesias están predicando.
Sr. Jansma, ¿está equiparando los desastres naturales con la variante Omicron? Yo estaba en el ejército estacionado en el Golfo. El huracán Opal azotó la costa del Golfo. Asistimos a los necesitados. Nunca me referiría a aquellos que decidieron quedarse en sus casas como “idiotas”. Había muchas razones por las que estas personas necesitaban ser evacuadas.
La necesidad de que los que están en Cristo se reúnan no tiene nada que ver con que las personas permanezcan en sus hogares durante un desastre natural.
1. Lógicamente, 1 de cada 332 millones de personas ha muerto en los EE. UU. por la variante omicron. 1% es 3,200,000 personas.
2. Bíblicamente, Jesús dijo: “Pasemos al otro lado. …Y se levantó una gran tormenta de viento, y las olas rompían en la barca, de modo que la barca ya se estaba llenando.” Jesús estaba durmiendo y los discípulos dijeron: “Maestro, ¿no te importa que nos perezcamos?” Jesús habló a la tormenta, no a los discípulos. "¡Paz! ¡Estate quieto!" La tormenta estaba en calma y Él dijo: “¿Por qué tienes tanto miedo? ¿Aún no tienes fe? La iglesia se ha olvidado del Jesús de la Biblia. Lea Isaías 45:7 y Santiago 1:2-8. Dios es el Dios de Omicron.
@Campana
No estoy seguro de tus estadísticas:
Muertes por Covid en EE. UU. 815,000 hasta la fecha
Muertes por Covid en todo el mundo: 5,4 millones
Costos de hospitalizaciones de Covid en EE. UU. ~ más de 250 mil millones
Las personas a menudo se recuperan de la hospitalización, pero cuando millones de personas han pasado semanas en un hospital, lo que cuesta cientos de miles por persona, los costos son muy altos. Además, los casos de Covid ejercen una enorme presión sobre el personal de los hospitales de EE. UU., lo que es muy agotador debido a la cantidad de atención requerida por paciente (3 a 6 semanas). Aunque rara vez escucho algo sobre el personal del hospital que está bajo una presión intensa cuando habla con personas en la iglesia que a menudo no están vacunadas y no usan máscaras.
Oh, sí, si se pronostica una marejada ciclónica de 20 pies y una persona se niega a ser evacuada de la costa... entonces sí, oficialmente se la puede describir como una idiota. También el pronóstico de tormentas ha mejorado dramáticamente en los últimos 5 años de lo que era en los últimos 20 o 30 años.
Jesús calmando la tormenta indica que él era el Hijo de Dios.
Esos evangélicos que no muestran compasión durante esta pandemia demuestran que no están siguiendo al Jesús de la Biblia.
El número de “Ningunos” en América está actualmente en 30%, en 20 años será 50%.
La iglesia evangélica será mucho más pequeña en 50 años…… Me pregunto por qué….?????
El escenario del desastre natural es una excelente pregunta. Si los “verdaderos cristianos” tuvieran fe y no vivieran con miedo, ¿deberían esperar ignorar tormentas severas, incendios y terremotos o deberían permitir que el miedo los lleve a un refugio seguro?
Gordon, no creo que vean a Covid como lo suficientemente peligroso como para justificar una semana o dos fuera de las reuniones en persona. Es una división cultural/política que se esconde detrás, alternativamente, de máscaras científicas o teológicas.
En realidad, Marcos. La forma en que manejaste "Abandonar" para que se ajuste a tu razonamiento es por qué no estoy de acuerdo contigo. No tiene nada que ver con la cultura o las inclinaciones políticas. Si una semana o dos realmente frenaría el virus. Claro, me quedaría en casa. Pero ya lo hemos intentado antes. ¡Dios es soberano! Isaías 45:7 me da la esperanza de que el COVID le pertenece a Dios (Isaías 45:7) y mi respuesta cuenta con todo gozo y dándole mi total lealtad (Santiago 1:2-8). Feliz Navidad.
“Si una semana o dos realmente frenaría el virus. Claro, me quedaría en casa”.
Chris, me parece que esta es la raíz de todas tus objeciones. Estás diciendo que si el covid es tan peligroso como creen, están haciendo lo correcto. Pero en lugar de estar de acuerdo en estar en desacuerdo, has elegido condenarlos.
Ni siquiera me importa lo que creas sobre el Covid, prefiero que aprendas a vivir en paz con otros creyentes. Pero pareces más interesado en ganar discusiones que en mostrar gracia, así que me doy por vencido.