Unos 15 estudiantes y un ex alumno se reunieron el viernes frente a la capilla de la Universidad de Cornerstone en Grand Rapids, Michigan, para protestar por la toma de posesión del presidente de Cornerstone, Gerson Moreno-Riaño.
La manifestación encabezada por estudiantes es la tercera protesta esta semana relacionada con Moreno-Riaño, un inmigrante nacido en Colombia que fue contratado en mayo para reemplazar al presidente saliente, Joseph Stowell.
El jueves, Cornerstone's la facultad votó censura en Moreno-Riaño. A principios de semana, 299 exalumnos enviaron una carta a la junta, acusando a Moreno-Riaño de revertir el progreso que la universidad había logrado con respecto a la diversidad, la equidad y la inclusión (DEI).
Drew Parker, un alumno reciente y uno de los organizadores de la protesta, dijo que los estudiantes que protestaban no sentían que supieran lo que estaba pasando en la universidad y pidieron transparencia e inclusión. Los estudiantes también pidieron el regreso de varios profesores y personal que abogaron por DEI y desaparecieron durante los primeros cuatro meses en el cargo de Moreno-Riaño.
Parker dijo que él y otros querían protestar de manera pacífica y respetuosa y de una manera que ame incluso a aquellos con quienes no están de acuerdo.
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El grupo de manifestantes portaba carteles que decían: “Educación con Representación”; “Amamos nuestra escuela pero aún necesitamos cambios”; “Los estudiantes deben ser incluidos en las decisiones sobre nosotros los estudiantes”; “un presidente para el pueblo”; “Exigimos transparencia e inclusión”; y “DEI unifica”.
Mientras tanto, la inauguración se desarrolló según lo previsto. Y aunque hace un par de semanas renunció a su cargo de asistente en la recaudación de fondos, el expresidente Joe Stowell participó en el programa.
Stowell oró para que el Señor equipara a los estudiantes “para amar la misericordia, hacer justicia y caminar humildemente con el Señor”. Y oró por la junta, la facultad, el personal y la administración por la “presencia transformadora” de Dios en sus responsabilidades.
El evento se transmitió en vivo, pero aparentemente experimentó un problema técnico cuando Moreno-Riaño tomó el micrófono. No hubo audio para los primeros minutos del discurso de Moreno-Riaño. Todos los demás oradores fueron transmitidos sin problemas.
El orador y autor conservador conocido a nivel nacional, Peter Wood, no se presentó en la inauguración. La expresidenta de Heritage Foundation, Kay Coles James, apareció solo en un evento privado el jueves por la noche en lugar del servicio de inauguración del viernes.
En cambio, hablaron los líderes y pastores de la comunidad local, algunos de los cuales son minorías. Le dieron la bienvenida al nuevo rector, pidiendo que la universidad también le diera la bienvenida.
“Estén ahí para él, apóyenlo”, dijo Bill Pink, el presidente afroamericano de Grand Rapids Community College. “A él no le importa que lo desafíen. No le importan las preguntas. Necesitará tu apoyo. Necesitará tu aliento”.
No se hizo mención del voto de censura de la facultad en la toma de posesión ni en la protesta. Pero Carole Bos, presidenta de la junta, dijo en su discurso que el comité de búsqueda apoyó unánimemente a Moreno-Riaño como el próximo presidente de la universidad.
“Sepa esto, en todo momento, nos comprometimos con la voluntad del Señor”, dijo.
Agregó que si bien las transiciones son difíciles, los líderes de la universidad no avanzarían “en un espíritu de miedo”.
“No es fácil vivir en Estados Unidos en este momento”, dijo. “Espero que nos vean con una sola voz, unidos, alabando a Aquel que nos creó”.
Moreno-Riaño habló sobre Moisés y dijo que Dios usa a personas imperfectas para cumplir sus propósitos por el bien de su gloria.
“Es asombroso considerar el hecho de que nuestro Gran Señor elige cumplir Su gran propósito en la tierra a través de las vidas de personas caídas, pecadoras, frágiles e imperfectas”, dijo.
Preocupaciones sobre la supuesta 'agenda de justicia social'
El conflicto reciente es el resultado de varios años de agitación en la escuela debido a las iniciativas de diversidad y justicia social iniciadas bajo Stowell. Si bien muchos celebraron las iniciativas, otros sintieron que fueron demasiado lejos.
Cornerstone University ha adoptado cada vez más una “agenda de justicia social”, dijo Deborah Hirschhorn, una estudiante que se transfirió de Cornerstone el año pasado.
Hirschhorn dijo que se animó al personal y a los estudiantes a leer “Fragilidad blanca”, un libro sobre el racismo de Robin DiAngelo, profesor de educación multicultural en la Universidad Estatal de Westfield. Los estudiantes conservadores sentían que no podían expresar sus opiniones, y el director de diversidad caminaba por el campus con una gorra de Malcolm X, dijo.
La "gota que colmó el vaso", dijo la madre de Hirschhorn, Lisa, fue un discurso en la capilla del 27 de enero de 2020 de Michelle Higgins, un defensor de Black Lives Matter.
En respuesta, Ryan Hoogerheide, un estudiante asistente residente, redactó una carta argumentando que los servicios de la capilla ya no “se centran en la Palabra de Dios”.
Hoogerheide compartió su carta con seis personas, pero la carta se extendió rápidamente a 150 personas y 40 la firmaron, dijo en una reunión universitaria en febrero de 2020. Se entregó una grabación de la reunión a El Informe Roys.
Poco después, la universidad celebró una reunión comunitaria a la que asistieron estudiantes, profesores, personal y padres. En esa reunión, Hoogerheide se disculpó por el daño causado por la carta y alentó a los estudiantes a escuchar otras perspectivas y estudiar los temas.
Susan Burner, la directora de los ministerios del campus en ese momento, dijo en la reunión que los estudiantes no tendrían la oportunidad de discutir públicamente los problemas en el ayuntamiento, pero podrían hacerlo en las reuniones de seguimiento. Instó a un tiempo de aprendizaje. Pero la universidad tuvo que cerrar por COVID poco después de la reunión del ayuntamiento.
Según Diana Whan, cuyo hijo asiste a Cornerstone, la reunión del ayuntamiento no logró aliviar las preocupaciones de algunos padres y estudiantes.
“Empezaste a ver discusiones y desacuerdos”, dijo. “Y de alguna manera rompió esa camaradería, esa cultura de aceptación”.
Cambio bajo Moreno-Riaño
Cuando se contrató a Moreno-Riaño, la escuela se alejó de su enfoque anterior en la justicia social y la equidad, alega la carta de ex alumnos presentada esta semana.
En los últimos cuatro meses, ocho profesores o miembros del personal involucrados en las iniciativas de DEI abandonaron repentinamente Cornerstone, incluidos dos vicepresidentes, el director de diversidad, dos profesores, un director de ministerios del campus, el pastor del campus y un decano asociado. Estos fueron los empleados que colectivamente pasaron "décadas" trabajando hacia la inclusión, dice la carta de ex alumnos.
Bob Sack, vicepresidente de ascensos de Cornerstone, no comentó si los empleados fueron despedidos o renunciaron.
“Nos preocupan las noticias que sugieren que Cornerstone, bajo la nueva presidencia del Dr. Gerson Moreno-Riaño, se dirige en una dirección que va en contra de nuestra declaración de misión declarada”, escribieron los firmantes.
La partida de la facultad y el personal ha llevado a los estudiantes de color a buscar apoyo fuera de la universidad, dice la carta de ex alumnos.
Cornerstone, sin embargo, ha contratado recientemente a un nuevo director de diversidad, su sitio web estados, y planea contratar a un director de diversidad.
A pesar de los desacuerdos actuales sobre cómo se manejaron las cosas en el pasado, Parker insistió en que la conversación sobre la diversidad no tiene por qué ser polémica. En cambio, dijo que los manifestantes dijeron que esperan ser parte de un diálogo respetuoso.
“Queremos ejemplificar a Cristo en este esfuerzo”, dijo. “Queremos amarnos unos a otros con nuestras acciones”.
Este artículo ha sido actualizado para reflejar con precisión la participación de los oradores en los eventos de inauguración.
Rebecca Hopkins es una periodista radicada en Colorado.
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37 Respuestas
Suena como si estuvieran yendo en una mejor dirección ahora. Esa pobre gente requería leer “fragilidad blanca”. Uff
Sara, seguro que no les vendría mal exponerse a ideas opuestas.
Seguramente la idea opuesta que tenía la serpiente de comer del árbol del conocimiento/vida no causaría daño.
Andrew, ¿de qué tienes tanto miedo tú y los demás? Si creen en la Biblia, conocen la verdad. Seguramente su fe no es tan frágil.
Mi punto: Adán y Eva vivían en el jardín de Dios, fueron engañados por una nueva idea, independientemente de lo que Dios les había dicho.
Respondiste cuestionando mi nivel de miedo y cuán fuerte es mi fe en la Biblia, no el punto de que algunas ideas pueden causar daño independientemente de cuán cerca esté alguien de Dios.
Eso es deflexión.
Si bien a usted no le importan sus compañeros cristianos, me preocupa cuando se utilizan tácticas de propaganda/gaslighting/DARVO/vergüenza contra ellos para evitar que tengan una opinión o hagan preguntas.
En cuanto a los “otros” que mencionaste, no los conozco ni hablo por ellos.
Sí, su fe es así de frágil. Estamos viendo iglesias y denominaciones divididas por el movimiento antirracista, la justicia social, la igualdad, la equidad y la CRT. Este movimiento está impulsado por una nueva religión que es una mezcla tóxica de individualismo expresivo y antirracismo. Esta religión siniestra se aprovecha de los valores que la gran mayoría de nosotros apreciamos: todos queremos que las personas sean amadas por lo que son y valoradas por igual. Luego, el movimiento antirracista usa una creencia común como un caballo de Troya para desmantelar la sociedad desde adentro una vez que se la traga. El antirracismo es un maremoto que se está estrellando contra la iglesia y está arrastrando a muchas personas reflexivas y bien intencionadas que realmente no entienden lo que es.
La exposición a nuevas ideas no es el objetivo del antirracista. No les importa si los entiendes. De hecho, creen que no puedes entender si eres blanco... solo las personas con una variedad de identidades oprimidas califican para marchar junto a los antirracistas. Es una ideología que es particularmente peligrosa ya que corrompe lo que es central en el mensaje de Jesús bajo el disfraz de la justicia.
Creo que hay muchas suposiciones aquí que están conduciendo a una ruptura en el diálogo constructivo. Apoyo el concepto de antirracismo cuando se trata de ser intencional al abordar y confrontar el racismo. Creo que muchos de los movimientos de nuestra historia (derechos civiles, sufragio, abolicionistas, etc.) no habrían sido necesarios si las personas hubieran tenido la intención de abordar y confrontar el racismo (y el sexismo) cuando lo vieron. Ser pasivo es subestimar, negar o ignorar por completo el impacto de marginar a otra persona en función de una identidad dada por Dios (raza, género).
Ahora, no creo que nadie pueda entender completamente lo que es ser de la raza o el género de otra persona. Soy negro y no puedo entender completamente lo que es ser blanco. Entonces, cuando una persona blanca comparte su experiencia, ESCUCHO. No trato de justificar, minimizar o negar su experiencia o cómo los hizo sentir. Cuando he tenido conversaciones con antirracistas, eso es lo que les molesta. Y lo entiendo porque me ha pasado a mí: estoy compartiendo mi experiencia como mujer negra, y una persona blanca salta y dice "no es así como realmente te sentiste..." o "eso no es lo que se pretendía entonces". no debes sentirte herido”. Eso NO está bien.
Espero que arroje mejor luz.
El libro de DiAngelo no contiene ideas. Es una diatriba obstinada que no tiene base en ninguna investigación científica de credibilidad.
Como de costumbre, Julie está del lado de la mafia cancel...
No estoy en ninguno de los "lados". Reportamos la noticia, e incluimos una diversidad de perspectivas sobre el tema. Ese es nuestro trabajo.
Al menos este artículo dio un poco más de información que el artículo del Washington Post, que resultó sesgado. Sin embargo, me hubiera gustado escuchar citas de ambos lados.
Mi hija asiste a Cornerstone y le molesta lo político que es. Ella esperaba algo mejor. ¿Por qué están copiando el mundo? ¿Por qué necesitaban contratar a OTRO director de diversidad? Deshacerse del primero fue un paso en la dirección correcta. ¿Y realmente necesitan otro director de diversidad? ¿Qué pasó con ser buenos mayordomos? Teniendo en cuenta que la mayoría de las universidades están a la deriva en un mar de diversidad, equidad e inclusión en estos días, los cristianos realmente podrían destacarse al no copiar a las universidades seculares.
Desafortunadamente, las universidades cristianas son
entre los menos diversos (abrumadoramente blancos). Hay varios libros escritos por exalumnas negras y latinas de escuelas evangélicas sobre cuán aisladas fueron sus experiencias, a pesar de las mejores intenciones de la facultad, el personal y los estudiantes. (Recomiendo "Reconciliation Blues", ya que es uno de mis favoritos). Tal vez nosotros (o un director de diversidad) necesitemos examinar y abordar por qué es así. Deberíamos estar a la vanguardia en ser inclusivos, no lamentablemente atrasados incluso en atraer a personas de todas las razas a nuestras puertas.
Marín Heiskell,
Parece que estás diciendo que MÁS polarización racial es la respuesta. ¿Puedes tratar de reconciliar eso con las Escrituras?
Eso no es lo que estoy diciendo en absoluto. ¿Cómo sacaste eso de "Deberíamos estar a la cabeza en ser inclusivos, no lamentablemente atrasados en incluso atraer a personas de todas las razas a nuestras puertas"?
Nos guste o no, las universidades e iglesias cristianas se encuentran entre las más segregadas racialmente. Creo que esto debería ser examinado y abordado, tal vez por un CDO u otro profesional, porque nuestros dichos de sentirse bien "simplemente ama a los demás como lo hace Jesús" son claramente solo eso: PALABRAS.
Una vez más, lea las experiencias de los libros a los que me refiero anteriormente (como Reconciliation Blues). Algo anda mal en nuestras escuelas y congregaciones, y nos mantiene segregados.
Soy un estratega de DEI, pero las universidades y las iglesias no son mi experiencia, por lo que no puedo ofrecer una causa raíz o una solución bien informada.
¿Qué te molesta tanto de arreglar nuestro problema de segregación como el cuerpo de Cristo?
El problema, y es un problema que necesita ser abordado y resuelto, es que tenemos electorados con diferentes experiencias de vida, trabajando con diferentes herméticos de comprensión, hablando diferentes idiomas. Por un lado, tenemos personas que hablan en términos bíblicos ortodoxos, que esperan que los problemas de la sociedad se mezclen en esos términos. Por otro lado, tenemos personas que hablan en términos de compromiso social, que esperan que el cristianismo resuene de manera congruente y empática con los hechos de nuestra sociedad en general.
¿Alguno de los lados tiene el recurso y la determinación para bajar a un meta-nivel que permita una unidad auténtica?
Sara, se les animó, no se les exigió que leyeran el libro. ¡Ay!
Lo que significa que abrazan la CRT y la agenda antirracista... una agenda venenosa a la que la iglesia debería oponerse con vehemencia.
Si no les gusta allí, los estudiantes siempre tienen la libertad de trasladarse a otra escuela que esté más en línea con sus valores.
Bill, ¿entonces a estos estudiantes no se les debería permitir protestar? Creo que fue muy valiente de su parte porque saben que la gente piensa como tú.
Pueden protestar todo lo que quieran, pero no creo que la escuela deba ceder a sus demandas. Hay miles de escuelas que se adaptan a la mentalidad progresista y estos estudiantes tenían y todavía tienen la opción de asistir a cualquier cantidad de esas escuelas en lugar de esta.
¡Guau, 15 estudiantes! Eso es casi 1% del alumnado. Toda una oleada de apoyo
CRT es completamente incompatible con el mensaje de Jesús. Parece que tienen un líder con el tipo de coraje moral que se necesita para eliminar el peligro que la CRT representa para el evangelio. Bien por ellos. ¡Seguir luchando!
Es muy interesante que el nuevo presidente venga de un país (¿Venezuela?) que fue arruinado por el izquierdismo. Cornerstone tiene la suerte de tenerlo a él y su columna vertebral y perspectiva.
CRT es solo otra forma de encubrir la ideología izquierdista para cambiar nuestro país. Me pregunto qué diría Martin Luther King. Su discurso “Tengo un sueño” fue unificador y fortalecedor, y todos pudieron apoyarlo. "White Fragility" y BLM causan más división que unidad, ¿tal vez ese es su punto?
Lisa, te animo a leer TODO el discurso Tengo un sueño de MLK. En su totalidad, MLK promueve la lucha intencional contra el racismo (antirracismo) y el abordaje de las raíces profundas y los impactos del racismo en todas nuestras instituciones, políticas y personas (CRT). Citar nuestras líneas favoritas sin leer el discurso completo es engañoso. Y puede encontrar cuánto está en desacuerdo con MLK.
Lisa, en realidad es de Columbia, una nación capitalista corrupta de compinches de derecha.
CRT, Diversidad, Fragilidad Blanca y mucho más. El Movimiento de Justicia Social y el objetivo de la equidad es un evangelio falso. Pablo es claro en sus epístolas qué es la justicia bíblica. La doctrina de la justificación (ser declarado justo ante Dios). El sacrificio expiatorio creó una nueva raza. Toda la humanidad comenzó en Adán. Todos tenemos el mismo padre terrenal. Adán. El problema es que en Adán todos mueren. El pecado causó la diversidad. La Torre de Babel. Cristo trajo la igualdad. Gálatas enseña que todos somos una sola persona en Cristo. Los que están “en Cristo” son una “nueva creación”. Lo “viejo” se ha ido (diversidad).
¿Qué pasa con la diversidad en el cuerpo? Esa no es la misma diversidad que enseñan la equidad y la justicia social. Hay diversas partes en el cuerpo humano. La mano se ve diferente al ojo. El cuerpo necesita todas sus partes para que el amor de Cristo impregne la iglesia. Las partes no se centran en lo que es diferente sino en cómo se puede lograr el mismo objetivo.
La fragilidad blanca, la justicia social, la equidad, Black Lives Matter y LGBTQ son todas doctrinas de demonios. Antítesis de la obra de Cristo. También injurian a los que no conocen su Biblia.
Gracias por hacerme hacer un auténtico escupitajo, KC. “El pecado causó la diversidad” podría ser la oración más ridícula que he leído en 43 años en el planeta. Sí, sí, a las 17.500 especies de mariposas les decimos 'Qué triste es que no todos ustedes sean monarcas como se pretendía / como lo fueron antes de la caída'. Puaj.
Idea descabellada: ¿será que la diversidad -humana y no- es un *regalo* al mundo que refleja las vastas capacidades creativas de su Creador? Creo que se sorprenderá al encontrar esta noción más ampliamente apoyada a lo largo de las Escrituras que la sugerencia peligrosamente sin sentido que ha difundido anteriormente.
¡David Jennings, el pecado causó la diversidad! Eso no es una tautología y la diversidad no es pecado. Génesis 11 es la historia de la Torre de Babel. Todos hablaban el mismo idioma. Eran orgullosos y trataron de construir una torre hasta el cielo. Dios estaba fuera de eso. fue pecado
Dios no acabó con el mundo con el diluvio. Diversificó su lenguaje y confundió su capacidad de comunicarse. Él dispersó a esta gente por todo el mundo. Así que sí, un acto de pecado causó esta diversidad. Así como la CRT, la fragilidad blanca y la equidad causan confusión. Esto se dispersará socialmente en lugar de su objetivo declarado. Satanás intenta las mismas tácticas con Cristo. Él hace lo mismo hoy. Conquistar y dividir.
El objetivo de este movimiento es crear una división por CRT, equidad y raza. El Evangelio es lo que somos “en Cristo”. Gálatas enseña que somos “linaje de Abraham” y “el Israel de Dios”.
La belleza del Cielo es que el Evangelio llega a todos los grupos de personas. En representación de personas de todas las tribus, lenguas, naciones y grupos de personas. El Evangelio toma la belleza de la diversidad y hace lo contrario de CRT. Toma la diversidad y la envuelve en el manto de la verdad de que somos una Nueva Creación en Cristo.
Muy simple, la 'justicia social' es justicia para nadie. Es una fachada propagandística de negación de la diversidad y acumulación de poder antidemocrático. De ahí sus raíces marxistas.
Sería trágico si el cristianismo y los impulsos y proyectos progresistas sociales, no solo se separan, sino que se estancan en una antipatía mutua.
Lo que parece estar sucediendo es que, frente a esta posibilidad, el cristianismo se está dividiendo. Una parte se alía con tales impulsos y proyectos, otra parte demoniza tales impulsos y proyectos como no cristianos y no bíblicos.
Los impulsos y proyectos sociales progresistas, no forman una entidad tan homogénea y monolítica como el cristianismo (pese a sus divisiones nominales); por lo que cualquier escisión no tiene la misma dinámica que encontramos dentro del cristianismo.
Lo que está impulsando el progreso social son las experiencias de vida de una población en general, mientras que lo que está impulsando las dos alas del cristianismo que enfrentan la división surge de la fe y la experiencia y dinámica denominacional/congregacional.
A primera vista, a pesar de sus recursos y estructura, parece que esa parte del cuerpo cristiano que se opone vehemente y fundamentalmente a la progresión social, es el más débil de los tres grupos en esta circunstancia.
CRT, BLM y el movimiento antirracista no están simplemente impulsados por "impulsos progresistas"... y no solo buscan proyectos socialmente progresistas. Quieren quemar la sociedad y remodelarla a su imagen. Esta es una ideología marxista radical que es completamente incompatible con el mensaje de Jesús. No hay camino para el arrepentimiento. No hay lugar para el discurso o el debate. Los antirracistas no quieren sus limosnas o gestos simbólicos de servicio (como ellos los ven). Si eres un hombre blanco, eres intrínsecamente racista y no puedes ser parte de la solución... tú eres el problema... eres culpable de las injusticias generacionales. Debemos tomar sus palabras al pie de la letra. No podemos ceder ningún terreno a los antirracistas… hablan un mensaje que es completamente incompatible con el evangelio de Jesucristo.
Gracias por responder y por expresar tan claramente su comprensión.
No estaba usando el término "progresista" en un sentido de valor positivo; sino más bien lo estaba empleando para distinguir entre impulsos y proyectos progresistas y conservadores.
Estoy de acuerdo en que la progresión que aquí se pretende es una reelaboración fundamental de la sociedad. Observo que luego anclas la posición conservadora en el cristianismo, en lugar de la sociedad.
Con respecto a sus oraciones restantes, creo que hablan de la necesidad de mantener su terreno intelectual y de fe, e insistir en el discurso y el debate. Discurso y debate que creo que es posible.
Estoy nervioso por lo que dices sobre la “ideología marxista”. Si el marxismo está entretejido en la cultura y la política progresistas actuales, constituye una pequeña parte de la ideación que se emplea. Entonces me angustia la idea de que la progresión actual y el “evangelio de Jesucristo” son incompatibles.
La mayor parte de lo que está involucrado en la progresión actual fue parte integral de la educación universitaria en ciencias sociales que obtuve en el Reino Unido en la década de 1960. La diferencia ahora es que la ideación de las ciencias sociales se ha difundido en toda la sociedad y ahora es un conocimiento cultural a pie de calle. El actual furor progresivo-conservador, luego recordando el furor a favor y en contra de la guerra de Vietnam de esa época anterior. Creo que la mayoría de nosotros sobreviviremos a este último furor, como lo hicimos la mayoría de nosotros en ese entonces. Respeto a todos aquellos que no sobrevivieron en ese entonces, o sobrevivieron tan bien como lo hemos hecho la mayoría de nosotros.
Brandon: ¿es que no quieren tus folletos o gestos simbólicos de servicio, o es que quieren decirte lo que necesitan de ti en lugar de que asumas que sabes lo que necesitan/quieren?
Yo también he sido culpable de esto (y soy una mujer negra): decirle a alguien lo que creo que necesita (u ofrecerle brindárselo) para solucionar su problema, en lugar de escuchar verdaderamente a ELLOS diciéndome lo que necesita.
Pregunto esto porque sus publicaciones están llenas de ira y suposiciones que no dejan espacio para un debate constructivo o para escuchar a ninguno de los dos lados. Simplemente conduce a posturas defensivas y combativas.
No hay nada de malo en estar intencionalmente en contra (o anti) del racismo. Ojalá hubiera más gente. Ojalá no estuviéramos demasiado a la defensiva, acusatorios o francamente asustados de mirar verdaderamente el pecado generacional del racismo y su impacto duradero en nosotros (que refleja la advertencia de las Escrituras sobre cómo los pecados pueden afectar a los hijos de nuestros hijos). Si dejamos a un lado nuestros intereses personales y nuestra actitud defensiva, creo que colectivamente llegaríamos a alguna parte.
Mi pregunta para los historiadores y sociólogos entre nosotros. ¿Cuándo conquistó Estados Unidos finalmente sus raíces supremacistas blancas?
Una pregunta de seguimiento para nosotros, los evangélicos blancos, sería, ¿cuándo habría estado en línea con el Evangelio luchar por la justicia con respecto a la raza en Estados Unidos? ¿Y cuándo superamos hasta el punto en que ya no es necesario? ¿O pecaminoso como algunos sugieren? Estas son preguntas honestas con las que estoy luchando.
Greg: esto es lo que yo tampoco entiendo. Pero en conversaciones que he tenido con algunos evangélicos blancos (soy una mujer negra), he aprendido que estamos definiendo la justicia social o la justicia racial de manera diferente. También tenemos diferentes creencias sobre el papel de la iglesia. Muchas iglesias negras creen que parte de “caminar por el camino” es luchar por la justicia. Muchos evangélicos blancos creen que la iglesia solo debe enfocarse en salvar almas individuales y que el evangelismo conducirá a la justicia.
Creo que ambas partes tienen razón, pero están demasiado ocupadas vilipendiándose mutuamente para darse cuenta de cómo podrían complementarse entre sí.