En 2021, Cydney Proctor había pasado más de una década buscando justicia por la conducta sexual inapropiada repetida que alega haber experimentado a manos de tres líderes de la Iglesia Anglicana de Canadá en las diócesis de Brandon, Ontario, y Nueva Escocia y la Isla del Príncipe Eduardo a partir de cuando tenía 17 años. Durante años, trató de pasar por los canales formales de la iglesia, informando las acusaciones a varios obispos y líderes de ACC, pero no había llegado a ninguna parte.

“No necesitaba dar nombres, pero quería hacer algo en mi poder para cambiar las políticas incumplidas dentro de la iglesia y su sistema disciplinario”, dijo Proctor, que ahora tiene 31 años y vive en Nueva Escocia.

En enero de 2021, Proctor inició conversaciones con el Anglican Journal, el periódico nacional de ACC, sobre un artículo que compartiría cómo la iglesia había manejado mal sus acusaciones, así como las denuncias de otros dos sobrevivientes.

No mucho después, se filtró un borrador de la historia a las instituciones y diócesis implicadas en las historias de los sobrevivientes.

El abuso de confianza desencadenó la creación de ACCtoo, un grupo de defensores contra el abuso que se sintieron motivados por la historia de Proctor para asumir su causa. El 17 de febrero de 2022, ACC también publicó una letra a los líderes de ACC pidiendo a la iglesia que se arrepienta por dañar a Proctor y a los otros sobrevivientes y pidió firmas. Hasta el miércoles, 228 personas, incluido un obispo, tres archidiáconos y un número significativo de otros clérigos de ACC, habían firmado la carta.

La reverenda Heather Liddell, rectora de la Iglesia Anglicana de St. Peter en Edmonton, Alberta, dijo que sus votos de ordenación significaban que no firmar la carta no era una opción. Señaló la historia de arrepentimiento de la Iglesia Anglicana en Canadá por sus escuelas residenciales indígenas como evidencia de que el ACC es capaz de un arrepentimiento genuino por sus malas acciones.  

“Somos una iglesia que se arrepiente y que vuelve a Dios”, dijo Liddell. “Necesito que sigamos siendo eso”.

“Sin transparencia y rendición de cuentas, la credibilidad de la Iglesia Anglicana de Canadá y la Diario anglicano no se puede reparar”, dice la carta.

La Iglesia Anglicana de Canadá, arraigada en la Iglesia de Inglaterra, fue hasta 1832 la iglesia establecida del país. Hoy sus 30 diócesis, que incluyen aproximadamente 360.000 miembros, según 2017 datos, son parte de las 44 iglesias de la Comunión Anglicana en todo el mundo. La ACC ha apoyado durante mucho tiempo la ordenación de mujeres, y algunas de sus diócesis han reconocido el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En la primavera de 2021, la preparación del artículo del Anglican Journal iba según lo planeado. Para proteger a los sobrevivientes de una reacción violenta, el personal del Anglican Journal acordó que el artículo no nombraría a las personas o instituciones implicadas en sus historias y usaría seudónimos para dos de los tres sobrevivientes. El periódico también les dijo a los sobrevivientes que podían revisar la historia antes de su publicación.

Matthew Townsend era editor del Anglican Journal en ese momento. “Pensé que podríamos estar al servicio de la iglesia y de las víctimas de conducta sexual inapropiada y violencia”, dijo.

Mientras la periodista Joelle Kidd redactaba la historia, Townsend estaba de baja por paternidad por el nacimiento de su hija. No fue hasta que regresó a la oficina el 10 de mayo que se dio cuenta de que algo había salido mal.

“Parece que en algún momento, la gerencia decidió que era mejor verificar el documento enviándolo a estas instituciones que efectivamente habían sido acusadas de manejar mal las denuncias de conducta sexual inapropiada”, dijo Townsend. Alguien en el Sínodo General de la ACC, el personal que opera la iglesia nacional y convoca sus conferencias legislativas, hizo circular un borrador de la historia antes de que fuera aprobado por los sobrevivientes, todos, según el conocimiento de Townsend, sin el permiso del personal del Anglican Journal.

La carta abierta de ACCtoo, que se redactó con el aporte de los sobrevivientes, dice que el borrador que circuló “estaba en un estado inconcluso e incluía detalles personales y extractos de correos electrónicos que habían proporcionado como información de antecedentes que no estaban para su publicación”. También dice que la información en el borrador, junto con la lista de instituciones que lo recibieron, “hizo posible que las instituciones identificaran a los sobrevivientes”.

Siempre se había dado por sentado que el Sínodo General podría revisar un borrador de la historia, según Townsend, gracias a una decisión de 2019 que convirtió al Sínodo General en el editor del Anglican Journal y puso al director de comunicaciones de ACC a cargo de la revista. editor.

Proctor dijo que Townsend le informó que el borrador podría ser revisado por miembros del Sínodo General. “Lo que no esperábamos era que el borrador, sin que nadie respondiera nada, se distribuyera a los obispos a cargo de los perpetradores… la representación legal de las diócesis involucradas, la escuela involucrada”, dijo. Procurador.

Meses antes, un miembro del equipo de comunicaciones del Sínodo General le envió un correo electrónico a Tali Folkins, entonces editor interino del Anglican Journal, solicitando los nombres de las diócesis e instituciones involucradas en la historia. Más tarde ese mismo día, ese mismo miembro del equipo de comunicaciones le prometió a Folkins que el artículo no se compartiría fuera del Sínodo General. Se compartieron versiones redactadas de estos correos electrónicos para esta historia.

Según varias fuentes, los miembros del personal del Anglican Journal se sintieron presionados para compartir la lista de diócesis e instituciones con el Sínodo General, pero solo lo hicieron con el entendimiento de que el borrador de la historia no se compartiría fuera del Sínodo General.

A principios de junio, tanto Townsend como Kidd, el autor de la historia, renunciaron. “Sentí que era necesario indicar que estaba tan preocupado por la situación que, como padre de un bebé de 2 meses y con un cónyuge en licencia de maternidad, renunciaría a mi trabajo”, dijo Townsend. "Así que lo hice."

En algún momento, la ACC contrató a un investigador para revisar cómo se compartió el borrador, pero poco se ha hecho público sobre la investigación. Si bien Townsend participó en la investigación y leyó el informe final, ha dijo Encontró el informe "en su mayoría insatisfactorio".

Proctor dijo que se le pidió que proporcionara información sobre quién dirigía la investigación, pero nunca se le dijo quién fue elegido, no fue invitada a participar y no vio el informe final.  

A fines del verano de 2021, Michael Buttrey y Carolyn Mackie, dos candidatos a doctorado en la Escuela de Teología de Toronto, se enteraron de lo que sucedió y, en respuesta, fundaron ACC también. Su carta abierta, escrita con el aporte de los sobrevivientes, se publicó en el sitio web de ACCtoo el 17 de febrero. La carta solicita que los líderes de ACC entreguen el informe de investigación a un representante elegido por los sobrevivientes, requieren la renuncia del funcionario de ACC responsable de circular el borrador y publicar una disculpa en el Anglican Journal.

La primada y arzobispa de la ACC, la Rvma. Linda Nicholls, respondió en un letra el 18 de febrero. Nicholls escribió que la “situación” era “principalmente un problema sistémico” y no la responsabilidad de un solo individuo. Nicholls se disculpó porque el “proceso que se desarrolló a través de nuestras acciones como organización no cumplió con sus expectativas ni con el compromiso del reportero”. Se ofreció a reunirse con los sobrevivientes para “aclarar las tergiversaciones en la 'carta abierta'”.

El primado y director de comunicaciones de ACC, Joseph Vecsi, se negó a hablar por esta historia.

Townsend dijo que, en su opinión, la carta de ACCtoo es una descripción precisa de lo que sucedió. “Como anglicano, me preocupa mucho ver que el primado de nuestra iglesia hace referencia a tergiversaciones hechas por personas que han sobrevivido al trauma sin ninguna aclaración al respecto ni ninguna explicación”, dijo.

A pesar de la traición de la ACC, la apelación de Proctor al Anglican Journal puede haber tenido el efecto deseado. “Otras personas ya nos han contactado con sus historias”, dijo el cofundador de ACCtoo, Mackie, “por lo que es un problema mucho más amplio en la Iglesia Anglicana de Canadá”.

Otro clérigo que firmó la carta, la reverenda Martha Tatarnic, rectora de la Iglesia Anglicana de St. George en St. Catharines, Ontario, dijo que firmó por dos razones: cree que los cristianos están llamados a solidarizarse con los sobrevivientes y cree que en una iglesia de arrepentimiento.

“También fue por amor a la iglesia que firmé la carta. Quiero ver una iglesia que aprenda, cambie, crezca y responda”, dijo.

Kathryn Post es una escritora que vive en Washington DC. Se graduó de Calvin College y es asistente editorial de la revista Sojourners.