Este verano, aprendí, por casualidad, que soy un Persona Altamente Sensible. Nunca había oído hablar de tal cosa. estaba leyendo un libro sobre otro tema en conjunto, y el libro menciona este rasgo de pasada.

Ahora, no es gran cosa. Mucha gente, aprendí, son PAS. Aun así, después de leer más al respecto y tomar la prueba, una gran parte de mi vida de repente cobró sentido, incluso partes que no sabía podrían tener más sentido.

Las personas en mi vida han hecho las paces durante mucho tiempo con mi aversión a las luces brillantes, los materiales sintéticos y los largos viajes fuera de casa, por ejemplo. Pero lo que ahora entiendo mejor es mi sentimiento constante de estar abrumado, especialmente en los últimos años, ya que mi vida se ha vuelto cada vez más pública en medio de, y en parte como resultado de, controversias en curso dentro de mi confesional y profesional vida.

No estoy solo en nada de esto, por supuesto. La iglesia en general y mi denominación específicamente están pasando por un estimación diferente a todo lo que ha ocurrido durante generaciones, por lo que tiene sentido que muchos de nosotros estemos angustiados, desorientados o deconstruyendo.

Dondequiera que miremos, en las redes sociales, en las noticias, en nuestras propias familias, entre amigos y en la iglesia (especialmente en la iglesia), las personas heridas gritan, expresan sus heridas y revelan dolores que a menudo han sido cargados y escondidos durante años. .

Esta ventilación de heridas rompe reglas de larga data, a menudo tácitas, de una cultura estadounidense caracterizada por un apego estoico a la actividad, una que la iglesia a menudo traduce en una fachada de gente alegre y brillante.

Pero, aunque me alegra ver esta nueva y valiente vulnerabilidad, dar testimonio de estos heridos que caminan trae sus propias heridas, de la misma manera que una piedra arrojada al agua se ondula hacia la eternidad.

Duele ver a los demás heridos. Duele sentirse impotente, o peor aún, cómplice involuntario del dolor de otra persona.

Duele ver los efectos a largo plazo del abuso, del racismo, de la misoginia. Es doloroso presenciar a hermanos y hermanas peleándose entre sí en lugar de servirse, ayudarse y amarse unos a otros. La polarización y la división tanto en la iglesia como fuera de ella que vemos en las noticias y en las redes sociales genera un nuevo dolor todos los días a medida que la demonización de cada lado parece intensificarse cada vez más.

A veces es difícil no desesperarse.

Mi deseo más profundo la mayoría de los días es simplemente retirarme. Sin embargo, no puedo hacer que no me importe. (La empatía también está relacionada con las personas altamente sensibles).

Un amigo cercano me instó recientemente a leer “The Wounded Healer” de Henri Nouwen, que está celebrando sus 50 años.^el aniversario este año y ahora es una obra clásica de la literatura cristiana.

La frase "sanador herido" fue acuñada por el psicólogo Carl Jung para nombrar un arquetipo que se remonta a la mitología griega antigua, uno que describe a un aspirante a héroe bloqueado por una herida debilitante (quizás incluso autoinfligida). Esta figura se repite en obras literarias posteriores, desde las leyendas artúricas hasta "La tierra baldía" de TS Eliot. También se entiende que es un tipo de Cristo porque es “por sus heridas somos curados.”

Ser humano es ser herido, de una forma u otra, explica Nouwen en su libro, y algunos están llamados a ministrar a través de esas heridas. El símbolo de un sanador herido señala la verdad de que cuando imitamos a Cristo, nuestras propias heridas también tienen el poder de ayudar a sanar a otros. O, como se expresa en la portada de mi edición del libro: “En nuestra propia herida, podemos convertirnos en fuente de vida para los demás”.

No tienes que estar en el ministerio vocacional o en la profesión de sanación para ser un "sanador herido", como señala Diana Raab en un artículo en "Psicología Hoy.” Raab ofrece algunas características de los que podrían serlo. Ella dice que podrías ser un sanador herido si:

• Eres un buscador de toda la vida
• Tienes un fuerte sentido de propósito
• La gente te llama cuando lo necesita
• Has ayudado a la gente desde que eras un niño.
• Ves todas las experiencias como una oportunidad de crecimiento.
• Eres capaz de encontrar la calma en el caos

Y, por supuesto, (tal vez no hace falta decirlo), eres un sanador herido si tienes tus propias cicatrices.

Tal ministerio no puede prevenir el sufrimiento, por supuesto. Eso no es posible en nuestra condición humana caída. Pero puede, escribe Nouwen, “evitar que las personas sufran por las razones equivocadas”. Él explica: “Cuando nos damos cuenta de que no tenemos que escapar de nuestros dolores, sino que podemos movilizarlos en una búsqueda común de vida, esos mismos dolores se transforman de expresiones de desesperación en signos de esperanza”.

Estas palabras son un bálsamo muy necesario.

También ofrecen un desafío suave y necesario.

La tentación en medio de tantas revelaciones de daño, especialmente dentro del contexto de la iglesia, que se supone que es un lugar de refugio, seguridad y amor, es la retirada, la negación o incluso el contraataque.

Pero tener compasión, literalmente, sufrir con alguien, es lo opuesto a esta tentación. Tener compasión es compartir el dolor de alguien.

Una herida es, tanto literal como metafóricamente, una apertura.

Estar abierto es ser vulnerable. Y ser vulnerable con y para otro es un don.

También es un tipo de poder, uno que puede ejercerse de maneras que hieren aún más o que ayudan a sanar.

Este poder se expresa maravillosamente en un fragmento que un amigo pasó recientemente y que proviene de una obra menos conocida de Thornton Wilder llamada "El ángel que turbó las aguas". Este minidrama está ambientado en un estanque curativo donde los enfermos y los que sufren se reúnen para esperar que un ángel mueva las aguas todos los días.

Llega un recién llegado a la piscina, un médico, con la esperanza de ser sanado de un “corazón con dolor”. Pero cuando el ángel aparece y se prepara para agitar las aguas curativas ese día, el ángel advierte a este recién llegado impaciente: “Retroceda, médico, este momento no es para usted”.

Cuando el médico se queja, diciendo que él también necesita curación, el ángel le dice:

“Sin tu herida, ¿dónde estaría tu poder? Es tu mismo remordimiento lo que hace temblar tu voz baja en los corazones de los hombres. Los mismos ángeles no pueden persuadir a los niños miserables y torpes de la tierra como lo puede hacer un ser humano quebrantado en las ruedas de la vida. Al servicio del amor sólo pueden servir los soldados heridos.”

En el servicio del amor sólo pueden servir los soldados heridos.

Muchos soldados hoy, al parecer, están heridos. Muchos, tantos, se han roto en las ruedas de la vida.

Pero el servicio del amor los necesita a todos.

En el amor, que sigan perseverando.

Que ellos, que todos nosotros, llevemos el poder de estas heridas como un regalo.

Este artículo fue publicado originalmente por Religion News Service y no refleja necesariamente las opiniones de The Roys Report.

Karen Swallow Prior, Ph. D., es profesora de investigación de inglés, cristianismo y cultura en el Seminario Teológico Bautista del Sureste y columnista en Religion News Service. Ella vive en Virginia.