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Restauración de la Iglesia.

Iglesias de EE. UU. abordarán la injusticia y la ruptura con los nativos americanos

Por Emily Miller
native american first nations
Niños y niñas nativos americanos (Chiricahua Apache) posan al aire libre en la Escuela Industrial India de Carlisle en Carlisle, Pensilvania, después de su llegada desde Fort Marion, Florida, en noviembre de 1886. (Foto: JN Choate/Creative Commons)

Varios grupos católicos y denominaciones protestantes están pidiendo a los Estados Unidos que establezca una Comisión de la Verdad y la Sanación para tener en cuenta la historia del país de internados que separaron a miles de niños indígenas de sus familias y culturas durante los siglos XIX y XX.

Su apoyo viene como la Iglesia Católica y un número de denominaciones protestantes están comenzando a investigar sus propios roles en esos internados, ya que muchos eran patrocinados u operados por organizaciones religiosas.

“Le pedimos que involucre al gobierno de los EE. UU. en este proceso mediante el establecimiento de una Comisión para analizar de manera veraz y completa la política de los internados de los EE. UU.” lee una carta firmado el jueves por siete diferentes denominaciones protestantes, agencias denominacionales y grupos católicos.

La Senadora de EE. UU. Elizabeth Warren y los copresidentes del Caucus de Nativos Americanos del Congreso, los representantes de EE. UU. Sharice Davids y Tom Cole, reintrodujeron la Ley de la Comisión de la Verdad y la Curación sobre las Políticas de los Internados Indígenas en los Estados Unidos más temprano ese día, que muchos observaron como un Día Nacional de Conmemoración para los internados de EE. UU.

la conmemoracion, alentado por la National Boarding School Healing Coalition y soportado por varias denominaciones protestantes principales en los EE.UU., coincidió con la primera de Canadá Día Nacional de la Verdad y la Reconciliación y liderados por indígenas Día de la camisa naranja.

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Warren originalmente había presentado la Comisión de la Verdad y la Curación sobre las Políticas de los Internados Indígenas en la Ley de los Estados Unidos el año pasado con la entonces representante de los EE. UU. Deb Haaland. Haaland, ahora secretario del Departamento del Interior de EE. UU., que supervisó los internados del país, lanzó desde entonces una Iniciativa federal de internado indio para compilar una cuenta completa de la política de los internados y su impacto continuo en los nativos americanos.

Al igual que la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá, que emitió su informe final sobre su propio sistema de escuelas residenciales para niños indígenas en 2015, la comisión estadounidense investigaría, documentaría y reconocería las injusticias pasadas de su política de internados. También desarrollaría recomendaciones para que el Congreso ayude a sanar el trauma histórico e intergeneracional transmitido en las familias y comunidades nativas y proporcione un foro para que los sobrevivientes del internado compartan sus experiencias, según una declaración escrita emitida por la oficina de Warren.

En apoyo a la comisión, la carta de grupos católicos y denominaciones protestantes insistía en que “hay mucho que no sabemos y queda mucho por hacer. Dada la escala de la tarea y el papel central del propio gobierno federal, se necesita una comisión federal”.

Esas denominaciones y otros grupos incluyen la Iglesia Episcopal, la Iglesia Evangélica Luterana en América, la Red de Acción Franciscana, el Comité de Amigos sobre Legislación Nacional, la Oficina de Justicia y Ecología de la Conferencia Jesuita, la Oficina de Relaciones Raciales de la Iglesia Cristiana Reformada de América del Norte y la Oficina General de la Iglesia Metodista Unida. Junta de Iglesia y Sociedad.

En la carta, señalan que la política de internado del país “era moralmente incorrecta y contraria a las enseñanzas de nuestra propia fe”.

Su investigación hasta el momento confirma que esas escuelas separaron a los niños indígenas de sus familias y comunidades, a menudo en contra de los deseos de sus padres, según la carta.

Mientras estaban en las escuelas, los niños eran castigados por hablar sus idiomas nativos o practicar su espiritualidad y cultura tradicionales. Algunos niños fueron abusados física, sexual o emocionalmente. Algunos nunca regresaron a casa.

“Enfrentar los pecados de nuestro pasado, cometidos en nombre del cristianismo, ha sido un desafío. Pero también está demostrando ser una tremenda bendición. Enfrentar la verdad es un primer paso crucial para sentar una nueva base para que las relaciones justas avancen”, según la carta.

Los llamados para que EE. UU. lance una comisión similar a la de Canadá se han intensificado desde que el país del norte confirmó a principios de este año que los restos de más de 1,000 niños indígenas están enterrados cerca de antiguas escuelas residenciales.

Se cree que EE. UU. tuvo el doble de internados que las escuelas residenciales de Canadá.

Emily McFarland MillerEmily McFarlan Miller es reportera nacional de Religion News Service. 

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3 Respuestas

  1. Si el “arrepentimiento” es “un cambio de mentalidad que conduce a un cambio de comportamiento”, entonces nadie puede arrepentirse de los pecados que no cometió.

    No podemos cambiar de opinión sobre los pecados que ya aborrecemos y no podemos cambiar nuestro comportamiento con respecto a las cosas que nunca hemos hecho.

  2. Como alguien que visitó recientemente Sudáfrica, cuando pregunté a los lugareños cómo pudieron salir adelante del apartheid (que terminó hace menos de 30 años), hablaron sobre el liderazgo de Mandela y su insistencia en una versión de la Comisión de la Verdad y la Curación (I olvidar cuál era el nombre oficial en Sudáfrica). Involucró ESCUCHAR las historias de familias (familias negras, blancas y de color que testificaron ante los cuerpos legislativos) y el impacto que el apartheid tuvo en TODOS ellos a lo largo de los años. Reunió a todos a través de la empatía y el reconocimiento de que todos querían avanzar para ser y hacerlo mejor.
    Realmente creo que la negativa de EE. UU. y Canadá a hacer algo similar es parte de la razón por la que aún tenemos que sanar. Todo el mundo está tan atascado en "Yo no hice nada, así que SUPERÉNLO", que carece de empatía en la comprensión. Todos hemos sido impactados, directa o indirectamente, por GENERACIONES de comportamientos, actitudes y políticas discriminatorias. Si reconocemos y escuchamos desde un lugar de apertura en lugar de estar a la defensiva, seríamos mejores para ello.

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