El obispo John Shelby Spong, prelado de la Iglesia Episcopal (EE. UU.) conocido por sus puntos de vista teológicos progresistas y la ordenación de miembros del clero LGBTQ, murió el domingo por la mañana a los 90 años.
La Iglesia Episcopal de St. Paul en Richmond, Virginia, donde Spong había sido pastor, anunció que había “muerto en paz” en su casa en Carolina del Norte.
El autor más vendido de libros tan provocativos como Resurrección: ¿Mito o Realidad? (1994), Spong había estado afiliado a The Jesus Seminar en Instituto Westar, un grupo de eruditos teológicamente liberales que ponen en duda la divinidad de Cristo y los relatos del Evangelio.
Consagrado como obispo episcopal en 1976 en la Diócesis de Newark, Nueva Jersey, en tres años fue nombrado jefe de la influyente diócesis y permaneció en ese puesto hasta el año 2000 cuando se jubiló. Ordenó al primer sacerdote varón abiertamente gay en la Iglesia Episcopal en 1989, y luego ordenó a unas tres docenas de clérigos LGBTQ en su diócesis.
Según se informa, su diócesis vio disminuciones dramáticas en la membresía durante su mandato. A nivel nacional, membresía episcopal ha rechazado por casi un millón de miembros desde 1979.
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Algunos gravitaron hacia la Iglesia Anglicana en América del Norte, que sigue posturas teológicas conservadoras. esa denominación ahora tiene cerca de 1.000 congregaciones afiliadas y más de 125.000 miembros.
“Hizo un gran daño como obispo episcopal durante décadas, burlándose del cristianismo tradicional”, tuiteó Mark Tooley de la Instituto de Religión y Democracia, un grupo de Washington, DC que aboga por que las denominaciones se aferren a credos de larga data. “Su diócesis perdió 40% de miembros bajo su reinado mientras él 'modernizaba' la fe destripándola”.
Hizo mucho daño como obispo episcopal durante décadas burlándose del cristianismo tradicional. Su diócesis perdió 40% de miembros bajo su reinado mientras él “modernizaba” la fe destripándola. Pero podemos esperar que al final encontró la paz y ahora está con el Salvador cuya identidad negó pero cuya misericordia es amplia. https://t.co/CcDkwcm5jx
— @markdtooley (@markdtooley) 12 de septiembre de 2021
De manera similar, el obispo episcopal jubilado FitzSimons Allison criticó a Spong y líderes de iglesias similares en una entrevista. “Me ha avergonzado el liderazgo episcopal que niega la fe cristiana y sus votos de ordenación. … Si no se les da confianza en las Escrituras y los credos, (los seminarios) producirán clérigos cuyas parroquias o misiones no prosperarán y con el tiempo ya no estarán sirviendo a una congregación”.
Por el contrario, el Instituto Westar en Salem, Oregón, donde Spong había sido becario durante años, tuiteó en recuerdo: “Su trabajo y testimonio han inspirado y liberado a muchos miembros de Westar y a una generación de personas reflexivas. Que su memoria sea una bendición."
Spong también defendió al clero femenino, exigiendo que cualquier iglesia en su diócesis que buscaba un nuevo sacerdote entrevistara al menos a una candidata, dijo la obispa Bonnie Perry de la Diócesis Episcopal de Michigan. Ella recordó a Spong como un "caballero sureño maravilloso, asombroso" que usó su posición y privilegio para el beneficio de los demás y creía tanto en la inclusión como en la justicia.
Nació en Charlotte, Carolina del Norte, en 1931, y de niño asistía a iglesias fundamentalistas. Después de que su padre muriera cuando Spong tenía 12 años, encontró un mentor en un sacerdote episcopal llamado Robert Crandall. Spong asistió al Seminario Teológico de Virginia, se graduó en 1955 y posteriormente sirvió en varias iglesias episcopales en Carolina del Norte y Virginia.
Autor de más de una docena de libros, entre ellos Por qué el cristianismo debe cambiar o morir, Spong tenía la habilidad de comunicar teología compleja a los lectores laicos, dijo Kelly Hughes, presidenta de relaciones públicas de DeChant-Hughes & Associates y publicista de libros especializada en pensamiento religioso desde hace mucho tiempo.
Sin embargo, sus críticos dicen que también tergiversó importantes doctrinas cristianas, incluido el nacimiento virginal de Cristo, la confiabilidad de las Escrituras y la doctrina del pecado original.
De acuerdo a un informe, escribió Spong en un artículo de un periódico diocesano publicado en 2000: “No creo que Dios sea un Ser sentado sobre las nubes moviendo hilos. … No creo que los seres humanos nazcan malos y que solo se salven aquellos que se acercan a Dios a través de la 'sangre de Jesús'”.
Esas opiniones entran en conflicto con la catecismo de la Iglesia Episcopal compilada por primera vez en 1789, que dice en parte: “Por su obediencia, hasta el sufrimiento y la muerte, Jesús hizo la ofrenda que nosotros no pudimos hacer; en él somos librados del poder del pecado y reconciliados con Dios”.
En una entrevista de 2013, habló sobre su propia espiritualidad y creencias. “Cuanto mayor me hago, más profundamente creo, pero menos creencias tengo”, dijo. “Tengo una especie de conciencia mística (de Dios) que es indescriptible, pero no puedo evitarlo. Cuando me piden que defina a Dios, casi me quedo sin palabras”.
A Spong le sobreviven su esposa Christine y tres hijas.
Religion News Service contribuyó a este informe.
Periodista independiente Josh Shepherd escribe sobre fe, cultura y políticas públicas para varios medios puntos de venta Él y su esposa viven en el área de Washington, DC con sus dos hijos.
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En Lucas 13:3 Jesús dice “¡Os digo que no! Pero si no os arrepentís, todos vosotros también pereceréis.”
Guau, ¡normalmente debemos experimentar un desastre natural para que ese verso salga a relucir! Pero bueno, ¡¿quién necesita la Torre de Siloé cuando tienes al obispo Spong?!
Leí su libro, Literalismo bíblico: una herejía gentil: un viaje hacia un nuevo cristianismo a través de la puerta del evangelio de Mateo y lo encontré fascinante. Me dio una repisa en la que pararme cuando luchaba personalmente con algunos de los desafíos muy reales del literalismo bíblico. Puede él descansar en paz.
Sin saber lo que quiere decir con 'literalismo', no puedo comenzar a imaginar cuáles son sus desafíos, pero supongamos que se refiere al realismo gramatical directo con un significado concreto para los lectores originales. Los principales desafíos, en este caso, podrían ser la confrontación de eventos y profecías con una visión del mundo metafísica materialista o neoplatónica idealista/gnóstica. Hmm, puedo ver el problema.
Lo conocí en una conferencia hace unos 25 años donde me invitó a almorzar a mí, un completo extraño, y estaba muy interesado en mi viaje espiritual. Era un gran oyente, muy humilde y bastante visionario y recuerdo que me impresionó mucho su espíritu amable y generoso.
Si hubiera más cristianos que se comportaran como el Dr. Spong, no habría una carrera tan masiva hacia las puertas para escapar de nuestra herencia cristiana.
Era un hombre muy amable e inclusivo. Recorrió el camino incluso si no repetía como un loro la doctrina tradicional. Te hizo pensar y realmente se preocupó por sus semejantes.
Los escritos de Spong profundizaron mi amor por la fe cristiana. Si no fuera por él y otros como él, ya no me llamaría cristiano.
Spong – se supone que refleja una fe madura – más que juvenil. Confío en que murió honestamente: si Jesús quiere decir algo, es ser honesto...
Espero que algún día la religión evangélica se enfrente a la esencia de la honestidad y evite a aquellos cuyas vidas son fundamentalmente deshonestas al llevar a cabo repetidas aventuras adúlteras...
Hace veinte años fue invitado a hablar en mi alma mater, Lynchburg College. Escribí una carta al editor del periódico local en la que lo comparaba con los sofistas de la antigua Grecia, quienes podían sonar convincentes sobre cualquier tema del que hablaran, pero en realidad no lo sabían.
saber o preocuparse por la verdad. Fue un falso maestro que rechazó descaradamente la fe dada una vez por todos los santos. El Nuevo Testamento tiene mucho que decir acerca de estos falsos maestros, nada bueno.
¿El cristianismo debe cambiar o morir? Lo cambió al paganismo, y de hecho, muere.
Creo que tenemos que explorar lo que significa Dios, y explorar lo que significa que la Biblia es la palabra de Dios. En nuestra casa acomodamos dos vistas extremas.
Mi esposa cree que Dios el creador existe y que la Biblia es la palabra de Dios transcrita. Su amplia fe es coherente e inquebrantable alrededor de esos pilares.
Creo que Dios es una idea crucial que se ha inventado durante la evolución. Que esta idea de Dios ha sido reificada donde Dios es un existente mediado principalmente por el lenguaje y los procesos psicológicos sociales. Donde la Biblia, el antiguo y el nuevo testamento, han sido escritos por hombres inspirados en este Dios cosificado: el antiguo para mediar en el pueblo judío; lo nuevo para mediar en un cristianismo universal (donde las sociedades en las que tantos de nosotros nos encontramos, han sido crucialmente mediadas por el cristianismo).
Entonces encontramos que estos puntos de vista respectivos son congruentes y pueden coexistir. Donde cada uno pueda participar del acontecimiento del otro y de la fe mediadora.
Al final del día, somos simplemente dos niños dentro de algo mucho más allá de nuestra capacidad para captar y comprender la totalidad de las cosas.
No hay ninguna buena razón por la cual el cristianismo no pueda acomodar todas sus variantes. Incluso donde esas variantes están en tensión o conflicto teológico. Tal vez sea necesario trabajar más en lo que podríamos llamar meta-teología, que rastrea y mapea respetuosamente las variantes, y busca un terreno inspirado en la Biblia sobre el cual reconciliar los desacuerdos.
Entonces diferiremos sobre si miramos al pasado en busca de esa interpretación inspiradora y reconciliadora, o si reflexionamos sobre el presente y el futuro para fundamentar esa interpretación.
Los puntos de vista divergentes del obispo, sobre los que informa Josh, ambos tienen su lugar, deben ser interrogados con respeto y justicia.
Jesús no les dio a sus seguidores la opción de inventar su fe. Él dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”. (Juan 14:6) Jesús también dijo: “Pero estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan”. (Mateo 7:14) También, en Apocalipsis 22:18, dice: “Advierto a todo el que oye las palabras de la profecía de este rollo: Si alguno le añade algo, Dios le añadirá las plagas descritas en este rollo.”
Entiendo el deseo de hacer que el cristianismo sea todo-inclusivo. Pero si haces eso, ya no es cristianismo. Eso puede parecer demasiado estrecho para muchos. Pero si solo hay un Dios que envió a Su único Hijo a morir para pagar el castigo por nuestro pecado, ¿tendría sentido que Él estuviera de acuerdo con que rechazáramos el camino que Él ha provisto e inventáramos el nuestro?
En otras palabras, si tienes razón, y Dios es solo una idea inventada, entonces seguro, el cristianismo debería incluirlo todo. Sin embargo, si estás equivocado, y Jesús es quien dijo ser, entonces pervertir Sus palabras y rechazar Su camino es una ofensa contra el Dios del universo. Entonces, sugiero que los cristianos se adhieran a la palabra de Cristo y aquellos que rechazan el cristianismo pueden formar otra religión. Simplemente no lo llames cristianismo.
Estoy horrorizado de cómo los creyentes pueden permanecer en una iglesia con obispos que no creen en un dios personal.
"Polémico"? Creo que debería haber dicho "Apóstata". Lamento que lastime los sentimientos de izquierda, pero la Biblia es clara: aquellos que rechazan el Evangelio de Jesucristo pasarán la eternidad en el infierno. Un hombre que torció las Escrituras para hacer un dios a su propia imagen y rechazó la expiación sustitutiva no nació de nuevo. Pasará la eternidad, ese no es mi deseo ni el deseo de Dios; es el estándar objetivo de Dios lo que fue rechazado por Spong.
^ en el infierno.
Dijiste "Creo que debería haber dicho" Apóstata ". Lamento haber herido tanto los sentimientos izquierdistas, pero la Biblia es clara: aquellos que rechacen el Evangelio de Jesucristo pasarán la eternidad en el infierno. Un hombre que torció las Escrituras para hacer un dios a su propia imagen y rechazó la expiación sustitutiva no nació de nuevo”.
Podría decir exactamente lo mismo sobre el favorito de los evangélicos, Donald Trump:
“Creo que debería haber dicho “Apóstata”. Lo siento si hiere tanto los sentimientos de los derechistas, pero la Biblia es clara: aquellos que rechazan el Evangelio de Jesucristo pasarán la eternidad en el infierno. Un hombre que torció las Escrituras para hacer un dios a su propia imagen y rechazó la expiación sustitutiva no nació de nuevo”.
Al menos el obispo Spong era un ser humano decente.
Spong era un hereje puro y simple. Negó todas las principales doctrinas del cristianismo ortodoxo como se describe en los Credos. Era un ser humano vil. Una herramienta en las manos de Satanás.
Barney Wolfe, ¿por qué mencionar a Donald Trump con respecto a este artículo sobre el obispo Spong? A quién le importa si el obispo Spong era un ser humano decente. Seguro que eso no lo llevó al cielo. Solo confesar sus pecados a Cristo y pedirle que entre en su corazón resultará en la redención. Aquí vamos de nuevo pegándole a los evangélicos por votar por Donald Trump en 2016. Solo Dios conoce el corazón de Donald Trump y solo Dios da redención. Por lo tanto, no necesita preocuparse por el estado en el que Donald Trump pasará la eternidad. Dios se encargará de eso.
Michelle Hopkins–100% de acuerdo contigo. Cuando llegó el momento, moral o no, Trump dijo la verdad sobre casi todos los temas importantes y apremiantes. ¿Cuál fue UN área sobre la que Spong habló la verdad y la vida?
Julie, ¿por qué no estás de acuerdo con el hereje de izquierda Spong, pero persigues a los radicales de derecha en la iglesia con todas tus fuerzas?
Hasta este momento, no he expresado ninguna opinión sobre Spong, suave o fuerte. Sin embargo, argumenté lo que dice la Escritura, que está en oposición a lo que enseñó Spong. Y le pedí a Josh que escribiera una nueva historia para mí, en lugar de volver a publicar el artículo de RNS sobre Spong, que sentí que no informaba adecuadamente cuán heréticas eran algunas de las creencias de Spong.
Parece que dedicas una gran cantidad de energía a exponer a los chiflados de nadie como Jackson Lahmeyer y Sherri Tenpenny de los rincones de Internet, en comparación con los titanes de la herejía y el relativismo como Spong, que tienen miles de veces el alcance, la influencia y el prestigio.
Mi enfoque principal es el abuso y la corrupción dentro de la iglesia evangélica (en su mayoría conservadora). Así que sí, no paso mucho tiempo informando sobre los liberales fuera de ese campo. Ese no es mi llamado y, francamente, muchos de esos líderes son bastante abiertos y públicos sobre sus puntos de vista heréticos. Apenas es noticia.
Gracias por eso.
El radicalismo, ya sea de derecha o de izquierda, no es bueno espiritual, física, mental o emocionalmente. Su impacto en los individuos y el impacto colectivo en las sociedades es evidencia suficiente. Todos deberíamos hacer frente al radicalismo.