El pasado fin de semana, con motivo del centenario de la Masacre de carrera de Tulsa, dos predicadores, uno negro y otro blanco, se pararon en el escenario de una iglesia suburbana.
Se miraron, se tomaron de la mano e inclinaron la cabeza.
“Ayúdanos, Padre, a aprender a borrar el pasado y vivir para el futuro… como uno en Cristo”, oró Tim Luster, el ministro negro.
Después del amén final, Luster se inclinó hacia adelante, abrazó a Tim Pyles, el ministro White, y dijo en voz baja: “Dios lo bendiga, hombre”.
La interacción se produjo al final de un diálogo de 45 minutos sobre el racismo que enfatizó el centenario de la masacre, que se conmemoró el lunes y martes.
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Del 31 de mayo al 1 de junio de 1921, la violencia de la turba blanca destruyó el distrito Greenwood de Tulsa —una comunidad afroamericana acomodada conocida como “Black Wall Street”— y cobró hasta 300 vidas.
La discusión de la clase bíblica del domingo pasado resultó de un esfuerzo de unidad racial de cinco años entre los iglesia de cristo de flecha rota, unas 15 millas al sureste de Tulsa, y el Iglesia de Cristo del norte de Sheridan en Tulsa.
La iglesia Broken Arrow de 500 miembros, donde predica Pyles, es predominantemente blanca.
La iglesia de North Sheridan de 100 miembros, a la que sirve Luster, tiene un 60 por ciento de negros y un 40 por ciento de blancos.
Las dos iglesias comenzaron a reunirse en 2016, en la primavera en Broken Arrow y en el otoño en North Sheridan, después de que un oficial de policía blanco le disparó a un hombre negro desarmado en Tulsa.
No pudieron reunirse el año pasado. por la pandemia. Pero el éxito de la vacunas COVID-19 al frenar la propagación del virus permitió que las congregaciones se reunieran. Algunos asistentes llevaban mascarillas. Otros no.
En el centenario de la masacre, dijo Pyles, los ministros esperaban "abordar el desafío continuo y el mal del racismo, tanto en nuestra cultura como, lamentablemente, entre demasiados cristianos".
Antes de orar, Luster enfatizó: “El prejuicio que existe dentro del cuerpo está en ambos lados de la cerca. … Esto es algo que Satanás ha creado dentro de nosotros, y es su esfuerzo por dividirnos y mantenernos divididos.
“Eclipsemos eso con el espíritu de Cristo”, dijo. “Aprendamos a aceptarnos unos a otros y a estar juntos como uno”.
'El racismo es pecado'
La estrecha relación entre Luster y Pyles es un testimonio del enfoque de ambos ministros en la reconciliación racial.
En los últimos cinco años, los dos han hablado por teléfono. Se han conocido en las oficinas del otro. Han compartido comidas en Shiloh's y Fish Daddy's, restaurantes populares en esta área.
“Y algunas de esas conversaciones me han desgarrado el corazón”, dijo Pyles, “porque he escuchado algunas de las experiencias de Tim, no solo en el mundo, sino algunas de sus experiencias en el cuerpo de Cristo.
“El racismo es real. El racismo está mal. El racismo es pecado”, agregó el ministro White. “Priva a las personas de su humanidad y de su dignidad como portadores de la imagen del Dios que los creó”.
Para ayudar a comprender el racismo, Pyles instó a sus hermanos cristianos a visitar el Parque de la Reconciliación John Hope Franklin — un monumento en el centro de Tulsa a las víctimas de 1921 — así como el Museo y Sociedad Histórica de Tulsa exhibición inmersiva sobre la masacre.
“Como saben, el distrito de Greenwood de Tulsa prácticamente se quemó”, dijo. “Black Wall Street fue diezmado por la destrucción, y es difícil para nosotros cien años después imaginar el terror que estuvo involucrado en eso: la violencia, el odio, la ira, la injusticia y el alcance de la destrucción que tuvo lugar. .”
'¿Qué habría hecho yo?'
La masacre no fue cubierta en la clase de historia de los Estados Unidos cuando Sharon Edd estaba creciendo.
La miembro de North Sheridan dijo que agradecía el énfasis especial de Pyles y Luster. Es importante recordar y reconocer lo que ocurrió, dijo el residente de Tulsa de 61 años.
Edd, que es Black, dijo que siempre espera reunirse con sus hermanos y hermanas de Broken Arrow.
"Es maravilloso", dijo. “Creo que muestra la voluntad de tener unidad en la adoración”.
El miembro de Broken Arrow, Charles Emerson, quien es blanco, dijo que él también disfruta de las asambleas conjuntas.
Asimismo, Emerson, de 78 años, agradeció el enfoque oportuno.
“Estuvo mal, y no debería haber sucedido”, dijo sobre la masacre. “Por supuesto, surge la pregunta: ¿Qué hubiera hecho yo?”.
Cerrar la brecha racial
Lustre, de 70 años, creció en Detroit.
De niño asistió al Nashville Christian Institute, la escuela de Tennessee donde los famoso evangelista viajero negro Marshall Keeble se desempeñó como presidente. Keeble le enseñó a predicar.
Luster recordó su regreso a casa en 1967 durante la Disturbios raciales de Detroit, que algunos prefieren llamar rebelión. Llegó en un autobús Greyhound y encontró su ciudad natal en llamas. Determinó que trabajaría en su ministerio para cerrar la brecha racial.
Cuando comenzó a predicar en North Sheridan hace unos 20 años, la congregación era mayoritariamente blanca.
Pero algunos miembros se fueron después de su contratación.
“Un caballero dijo: 'Es demasiado carismático para mí'”, recordó Luster. “Dije, 'Está bien, puedo aceptar eso'. Pero la verdad subyacente probablemente no fue lo que se expresó”.
'¿Estás incómodo?'
Pyles, de 58 años, se crió en el sureste (Alabama, Kentucky, Carolina del Sur y Tennessee) y pasó dos años viviendo en Liberia, una nación del oeste de África donde sus padres sirvieron como misioneros.
En los EE. UU., su padre predicador sirvió en congregaciones blancas, pero predicó en iglesias negras cuando lo invitaron.
“Aunque crecí en el sur profundo, tuve la bendición de tener padres que modelaron el amor y el servicio a todos los que fueron creados a la imagen de Dios”, dijo el hijo. La crónica cristiana.
Durante la asamblea conjunta, Pyles recordó que cuando su padre era estudiante en la década de 1950, Universidad Lipscomb en Nashville, Tennessee, permitió que los negros asistieran a su conferencia bíblica, pero les pidió que se sentaran en el balcón.
A principios de la década de 1980, cuando Pyles asistió a Lipscomb, la huella de un letrero de "Hombres de color", aunque débil, todavía se podía ver en un baño del sótano, dijo.
“Estoy agradecido de que, a pesar de que es demasiado tarde para los sentimientos y la fe de muchas personas, esas deficiencias, fracasos y pecados han sido reconocidos”, dijo Pyles. alabando a Lipscomb y otras universidades cristianas por esfuerzos recientes contra el racismo.
“Pero las iglesias también deben hacer eso al hablar de estas cosas”, agregó. “Estoy agradecido de que entre estos dos cuerpos de Cristo que se aman, se respetan y se aprecian y sirven juntos y adoran juntos”, dijo sobre Broken Arrow y North Sheridan, “que podemos tener conversaciones que a veces son incómodas e incómodas. ”
"¿Estás incómodo?" Luster preguntó a la multitud.
"¡No!" varios miembros respondieron.
Luster respondió que se siente bienvenido en Broken Arrow, como si fuera parte de la familia.
“Pero muchas veces, ese no es el caso”, dijo. “Entonces tenemos que lidiar con ese elefante en la habitación. … Porque cuando estamos segregados, cuando estamos separados, cuando estamos divididos en nuestro amor mutuo, entonces, ¿cómo podemos parecernos a Cristo?”
Este artículo apareció originalmente en La crónica cristiana y se reproduce con autorización.
Bobby Ross Jr. es columnista de Religion Unplugged y editor en jefe de The Christian Chronicle. Ross, ex escritor de religión para The Associated Press y The Oklahoman, ha informado desde los 50 estados y 15 naciones. Ha cubierto religión desde 1999.
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10 Respuestas
No crecí en los EE. UU., pero viví en Texas (no tan lejos de Tulsa) durante más de 20 años antes de haber oído hablar de la masacre racial de Tulsa. De ninguna manera soy un experto en la historia de Estados Unidos, pero soy lo suficientemente leído como para que me parezca extraño que la primera vez que lo encontré fue viendo la serie Watchmen en HBO. Aparentemente, muchos estadounidenses que vieron el programa tuvieron la misma reacción.
@Mike Soy una mujer negra nacida y criada en TX, y escuché fragmentos de historias de miembros de mi familia extendida que viven en varias comunidades de Oklahoma. A veces, era como si hablaran de lo sucedido en un susurro, como si la masacre siguiera siendo un secreto que causaría problemas si se compartiera o investigara.
Una gran parte de la historia es el enorme encubrimiento en el que participaron la policía, los medios de comunicación, la ciudad de Tulsa y el estado de Oklahoma durante casi un siglo. Una parte aún MÁS GRANDE de la historia es cómo Tulsa es una de las docenas de masacres raciales que tuvieron lugar en los EE. UU. durante esa época, y pocas NUNCA recibieron la más mínima mención en un libro de historia. Os animo a que echéis un vistazo a cualquiera de los documentales que se han estrenado.
El condado de Lovecraft también cubrió la masacre como punto de la trama. Entre eso y Watchmen, HBO estuvo históricamente EN EL PUNTO al preparar el escenario para estas series.
Confieso que esperaba ansiosamente la "reacción violenta" al recordar la masacre, esperando excusas para la tragedia de Tulsa. En mi opinión, mi ansiedad fue provocada por el tono del entorno en el que vivimos. Si alguien menciona un incidente racista (pasado o presente), otros 2 lo contrarrestarán menospreciando, politizando o inventando una excusa de por qué estuvo bien que sucedió. Pero me ha sorprendido gratamente la humilde actitud enfocada en aprender y honrar la memoria y los sobrevivientes de la masacre de Tulsa.
Aprendí durante las conmemoraciones recientes que fui uno de los pocos estudiantes que *escuchó* sobre Tulsa, por lo que le doy crédito a un apasionado profesor de historia en la escuela secundaria. Pero también aprendí que hubo muchos, muchos otros incidentes de violencia racial que no conocía. CNN publicó una excelente historia interactiva con una cronología de los muchos otros incidentes asesinos de odio racial que ocurrieron en los EE. UU. entre 1863 y 1923, la mayoría perpetrados contra negros, pero algunos también contra mexicanos y chinos. Hay tanto que aprender y tener en cuenta.
https://www.cnn.com/interactive/2021/05/us/whitewashing-of-america-racism/
Soy un poco tímido, así que esto puede sonar como una pregunta tonta. Vivo en el sur de Alabama, nací en Indiana. Quiero visitar iglesias de mayoría negra los domingos por la mañana simplemente para experimentar su adoración y hacer amigos. Pero me siento vacilante; seré bienvenido? ¿Debo encontrar a alguien que me invite a su iglesia? Por cierto, soy blanco. Mi pastor habla de cómo el domingo por la mañana es el día de la semana con mayor división racial. Creo que se debe hacer algo para derribar las barreras.
@Ann, como alguien que creció en una iglesia negra, puedo asegurarte que serás bienvenida. Si bien los estilos de adoración (y la duración del servicio LOL) pueden ser diferentes, el propósito es el mismo: honrar a Cristo y formar discípulos. Y la iglesia negra a menudo está en el centro de los movimientos destinados a impulsar el cambio y dar voz a una comunidad que se siente ignorada o incomprendida. Recibirte es parte de eso. :)
También me gustaría animarte a que te apoyes en cómo te sientes. Por lo general, al otro lado de la incomodidad hay una oportunidad de crecimiento. Además, tu incomodidad realmente puede alimentar tu empatía. Recuerde que si bien duda en entrar a una iglesia completamente negra como una mujer blanca solitaria, muchas personas de color navegan en entornos predominantemente blancos con regularidad y, a menudo, enmascaran nuestra incomodidad, vacilación o ansiedad porque seríamos ridiculizados (o no tendríamos dónde hacerlo). ir) si lo hablamos o lo alimentamos. Y sí, va en ambos sentidos: yo era uno de los 4 niños negros en TODA mi escuela, el hijo de la única familia negra en mi vecindario, etc... y todavía recuerdo la ansiedad que vino con mi primer día como si fuera ayer. . Recordar ese sentimiento es la razón por la que me acerqué a ti en el momento en que entraste a mi iglesia.
Ann y Marin, son hermosos los sentimientos que expresan. Afortunadamente, Jesús nos ha mostrado el camino al destruir la barrera más grande (Efesios 2:14-8). Dado que viviremos juntos en la eternidad, con todos los pueblos adorándolo juntos (Apoc. 7:9ss), sería bueno si pudiéramos comenzar a entendernos unos a otros y llevarnos bien ahora, señalando a otros hacia Él en el proceso. .
Y pastores, ¿qué tal compartir su púlpito con alguien de una raza diferente de vez en cuando, tal vez teniendo una asociación continua con una iglesia de una etnia diferente?
Absolutamente, y no esperaría una invitación. Antes de mudarme a Texas, visité Dallas por trabajo y el gerente local me invitó a su iglesia el domingo por la mañana. Yo era uno de los dos blancos en una congregación de doscientos o trescientos afroamericanos. No sabía nada sobre las iglesias negras en esos días más allá de los estereotipos que había visto en la televisión, así que me sorprendió la formalidad del servicio, con los ujieres vestidos con trajes negros y guantes blancos, todo realizado con precisión militar.
Todos los que conocí me dieron la bienvenida, por supuesto, y no esperaría una bienvenida menos cálida para cualquier otra persona, por lo que sin duda los animo a hacerlo. Fue una experiencia destacada y aleccionadora para un joven blanco que había crecido en Glasgow, Escocia, en un momento en que se trataba de 98% blanco.
¡Tuve la misma vacilación, Ann, pero descubrí que era muy bienvenido! Realmente disfruté tomar la decisión deliberada de visitar iglesias donde el color de mi piel, mi origen o mi nivel socioeconómico es una minoría. Creo que los verdaderos cristianos de todas las razas desearían que el domingo por la mañana no estuviera tan segregado, y preferirían que su iglesia reflejara la belleza de una fe en la que no hay “ni judíos ni griegos”.
La "división racial" se cerrará unas pocas pulgadas, pies, yardas, etc... si el Cuerpo de Cristo "simplemente cruzara la ciudad" y adorara con otros hermanos creyentes de otros grupos étnicos.
Esta atrocidad fue la Kristallnacht de Estados Unidos, simple y llanamente. Nunca ha sido expiado y los perpetradores están todos muertos. Nunca se hará justicia pero alguien tiene que reconocer este bestial crimen de lesa humanidad.