La Iglesia Metodista Unida se ha apoderado de los activos de una gran congregación en Georgia cuyo pastor mantuvo una postura conservadora sobre la homosexualidad y se opuso a ser reasignado dentro de la denominación.
La Iglesia Metodista Unida Mt. Bethel, en el suburbio de Marietta en Atlanta, tiene alrededor de 8,000 miembros y es una de las congregaciones más grandes de la Conferencia de la Iglesia Metodista Unida de Georgia del Norte.
La conferencia dijo en un comunicado el lunes que estaba incautando los bienes de Mt. Bethel “por amor a la iglesia y su misión”, The Atlanta Revista-Constitución informado.
La iglesia Mt. Bethel también tiene la Academia Cristiana Mt. Bethel. Según el comunicado de la conferencia, el título de propiedad real, personal, tangible e intangible de la congregación se transfirió de inmediato a la Junta de Síndicos de la conferencia, “quien puede poseer o disponer de dicha propiedad a su entera discreción”.
La Conferencia de Georgia del Norte y el liderazgo de la iglesia conservadora de Mt. Bethel han estado en disputa durante meses.
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En abril, el reverendo Jody Ray, quien se ha desempeñado como pastor principal de la congregación durante unos cinco años, entregó sus credenciales y anunció que Mt. Bethel está tomando medidas para dejar la denominación.
En cuestión estaba la reasignación planificada de la denominación de Ray al personal de la conferencia relacionado con la reconciliación racial. Ray sostiene que nunca fue consultado sobre la mudanza.
Ray también dijo en una entrevista anterior que cree que el apoyo de la congregación a la postura conservadora del Libro de Disciplina sobre el tema de la homosexualidad puede haber llevado a la reasignación.
La Iglesia Metodista Unida es marcadamente dividido sobre cuestiones LGBTQ y está listo para votar el próximo año sobre una propuesta para dividir la denominación sobre la inclusión LGBTQ. Actualmente, el denominación mantiene que la “práctica de la homosexualidad es incompatible con la enseñanza cristiana”. Al mismo tiempo, los laicos pueden convertirse en miembros y servir dentro de su iglesia local “sin respeto a la orientación o práctica sexual”.
Ray dijo que cree que otro factor en su reasignación puede ser que Mt. Bethel no ha pagado su parte total a la conferencia anual durante varios años.
Poco después de que Ray fuera reasignado, un grupo de base anónimo de laicos del norte de Georgia compró un anuncio de página completa en el Atlanta Journal-Constitution, buscando respuestas de la obispa Sue Haupert-Johnson. El anuncio incluía 18 preguntas puntuales para Haupert-Johnson sobre la reasignación de Ray, la inclusión LGBTQ y el futuro de la iglesia.
De acuerdo con la reciente declaración de la conferencia, el empleo, la instrucción, las actividades y la adoración en la iglesia y la escuela de Mt. Bethel continuarán “pero bajo la dirección y el control de la Junta de Síndicos de la Conferencia”.
El 1 de julio, el reverendo Steven Usry comenzó a servir como “pastor a cargo” en Mt. Bethel.
La obispa Sue Haupert-Johnson y los ocho superintendentes de distrito “han determinado unánimemente que las 'circunstancias apremiantes' han amenazado la continuidad de la vitalidad y la misión de la Iglesia Metodista Unida de Mt. Bethel”, según la declaración de la conferencia. “Dada esta determinación, todos los activos de la iglesia local se transfirieron de inmediato a la Junta de Fideicomisarios de la Conferencia del Norte de Georgia”.
La conferencia dijo que se podría tomar una decisión el próximo verano sobre si cerrar la iglesia local.
En una carta pastoral del 26 de abril, Haupert-Johnson escribió que “la reasignación de un pastor no se hace por despecho. La colocación de un pastor no se hace como una forma de castigo. La reasignación de un pastor no está diseñada para perseguir”.
Después de que se anunciara la incautación de activos, Mt. Bethel emitió un comunicado diciendo que Haupert-Johnson no había participado en el proceso consultivo de la denominación.
“Aunque ella afirma que actúa por 'amor a la iglesia y su misión', reclutar abogados y tribunales para incautar activos es una forma extraña para que un obispo muestre su amor por una de las iglesias más saludables de su conferencia”, según a la declaración de la congregación.
Associated Press contribuyó a este informe.
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18 Respuestas
Es todo sobre el dinero y la propiedad. Si esta fuera una iglesia pequeña con pocos activos y propiedad promedio, esto no estaría sucediendo. ¿El pastor solo ha estado allí 5 años? No, ¡este movimiento no se hizo con fines políticos! Vamos hombre…
La reasignación de pastores es parte de los principios rectores y distintivos históricos de la denominación metodista. John Wesley creía que los pastores deberían ser itinerantes en lugar de establecerse en un solo lugar.
“Hemos encontrado por una larga y consistente experiencia que lo mejor es un intercambio frecuente de predicadores. Este predicador tiene un talento, ese otro; nadie que haya conocido hasta ahora tiene todos los talentos necesarios para comenzar, continuar y perfeccionar la obra de la gracia en toda una congregación.” Juan Wesley, 1756
Una reasignación después de cinco años es bastante normal. El pastor lo sabía.
¿Cuánto tiempo estuvo Kirbyjon Caldwell en su iglesia de Texas? ¿Hay excepciones a ese principio basadas en el tamaño y/o la ubicación de la iglesia? ¿Las asignaciones siempre están libres de la política de la iglesia? Solo trato de entender...
Querida gente "cristiana", ESTA sería otra EXCELENTE razón por la cual la asistencia a la iglesia está cayendo en todos los ámbitos, por qué la gente ya no diezma a las iglesias y definitivamente por qué hay tantas quejas de la "Generación Z" y agregaré que apuesto a que toneladas de los Millennials también que no asisten a la iglesia. Se supone que la iglesia debe sobresalir, ser un faro en una sociedad sin brújula moral de la que hablar. Este no es el ejemplo que ha mostrado ninguna iglesia últimamente. Hay más codicia en las peleas y disputas insignificantes en la iglesia que fuera de ella. Todos ustedes deberían estar absolutamente AVERGONZADOS DE USTEDES MISMOS. El mundo puede aceptar cualquier excusa a medias que el mundo acepte, pero la Biblia, DIOS, es extremadamente clara en cuanto a Sus mandamientos para la iglesia como un todo. Cuando la mitad de ustedes lee la Biblia en busca de orientación y la otra mira lo que dice la sociedad, obtiene este tipo de maldad.
Usar comillas para el sarcasmo rara vez funciona bien. Aconsejo evitar todas las mayúsculas, subrayados, tinta roja y también los llamados. Tener una buena.
"¿Por qué hay tantas quejas de la "Generación Z"? Y agregaré que apuesto a que muchos de los Millennials también no asisten a la iglesia"
Las razones PRINCIPALES de eso se deben a por qué esta congregación quiere salir de su denominación: "mantuvo una postura conservadora sobre la homosexualidad" (en sí misma más bien un eufemismo para "perpetrar discriminación activa contra sus miembros LGBTQ y, se puede suponer, ciudadanos LGBTQ a través del respaldo del estado discriminación").
Millennials y Gen Z *no aceptarán en absoluto* este tipo de intolerancia. Ellos saben en el fondo que este fanatismo es profundamente inmoral, y ninguna mala interpretación o cita incorrecta selectiva de la Biblia los convencerá de lo contrario. Lamentablemente, incluso las iglesias que han llegado a las doctrinas/políticas que afirman LGBTQ (¡yo afirmaría, siendo guiadas por el Espíritu Santo!) Sin embargo, están soportando el retroceso del rechazo de Millennial/GenZ a la homofobia respaldada por la iglesia. [Estrechamente relacionado con esto, está el rechazo de los Millennials/GenZ a demasiadas posiciones *anti-científicas* de las iglesias, sobre el cambio climático, la enseñanza de la evolución (y otros estudios basados en evidencia), y ahora, sobre COVID (y otros temas médicos) ]
Si Millennial/GenZ alguna vez se convertirá en parte del Cuerpo de Cristo, la Iglesia, y probablemente sea demasiado tarde, al menos en mi última vida de Boomer "Generation Jones", tendrá que repudiar la homofobia / transfobia (y todas las formas del fanatismo, además de abrazar la ciencia), y tendrá que hacerlo de una manera tan activa y apasionada, como para ABRUMAR esas fuerzas remanentes que odian (que, a pesar del apodo "cristiano", creo que son esencialmente anti- Cristo). El problema hoy es que esas iglesias que afirman, como habrán adivinado, soy miembro de una, todavía son demasiado "Elegido congelado de Dios".
Mire a este obispo aquí, haciendo todo muy bien: ““la reasignación de un pastor no se hace por despecho. La colocación de un pastor no se hace como una forma de castigo. La reasignación de un pastor no está diseñada para perseguir”.
¡Maldita sea, DEBERÍA ser rencoroso! ¡DEBE ser para castigar! ¡Sí, DEBE ser para perseguir!
Este pastor (quiero usar comillas aquí, pero supongo que algún objeto a eso) está haciendo nada menos que perpetrar el odio contra la Imago Dei que *Dios creó LGBTQ*. Si la iglesia no condena, vitupera, anatematiza, exorciza —diablos, ¡saca el látigo de cuerdas de Jesús y sácalo de ahí!— entonces la iglesia debería ir a la quiebra. Punto final. Se ha perdido el argumento del Evangelio: BUENA NOTICIA a los oprimidos (¡Consolad a los afligidos y afligid a los confortables!)
Estaba volviendo a ver (a través de YouTube, por supuesto) "Alas for You" de "Godspell": ¡más así! Comience a emular a Jesús como profeta, así como a Jesús como sanador/alimentador. ESA es la Esperanza de traer cohortes recientes/futuras a la Iglesia. Porque Jesús nunca falla, aunque los cristianos lo hacen, constantemente...
Tal vez tengas razón, y Dios está totalmente de acuerdo con el sexo gay. Si es así, la Biblia hace un trabajo terrible al comunicar eso. Si, por otro lado, incurre en Su ira, no estamos realmente amando a los homosexuales diciéndoles que no hay problema.
Lo siento, pero esto es lo contrario de la verdad. Los deseos y el comportamiento homosexual son manifestaciones de la caída humana. Lejos de ser una mala interpretación de las Escrituras, se trata de un mensaje coherente y claro, así como del testimonio unificado de toda la iglesia cristiana a lo largo de toda su historia hasta hace muy poco tiempo. Las iglesias que cambian de posición para adaptarse a las costumbres culturales contemporáneas dejan de ser iglesias cristianas.
Sugiero leer las cartas a las siete iglesias en Apocalipsis para ver lo que Jesús piensa sobre el pecado sexual y lo que promete a aquellas iglesias que lo aceptan. No es éxito.
Los ciudadanos de Sodoma y Gomorra quisieran hablar contigo. Después de la caída (Adán y Eva), los humanos por defecto son seres pecadores caídos, aceptar a Jesucristo te brinda la oportunidad de escapar de la condenación inminente. Si no puedes controlar tus impulsos sexuales y tienes que involucrarte en una degeneración desagradable, como dormir con personas del mismo sexo, practicar la bestialidad y/o la pedofilia, entonces básicamente le estás diciendo a Dios que estás dispuesto a escuchar más a tu Carne que a los demás. Espíritu Santo para guiar sus acciones.
Desafortunadamente, la congregación tiene poco o ningún recurso, en una denominación jerárquica la jerarquía es propietaria de todo.
La gente puede irse y comenzar una nueva iglesia pero comenzarán con poco o nada.
El pastor había estado allí cinco años. ¿Realmente cree que debería tener derecho a hacerse cargo de los activos acumulados por décadas de contribuciones congregacionales y denominacionales?
Eso no es lo que yo dije. Dije que si la congregación intentaba combatirlo, no tendrían ninguna posibilidad.
Dios los bendiga, pero los cristianos a menudo comienzan con nada y terminan con algo. Es probable que estos también lo hagan. Sus reemplazos liberales corren el riesgo de terminar como la gigantesca iglesia presbiteriana liberal del centro de Seattle con un puñado de feligreses dando vueltas en ella.
Afortunadamente, Mark, la situación no es tan sombría como sugieres. Se considera que una denominación tiene la propiedad de la iglesia “en fideicomiso” para el beneficio de la congregación. Entonces, si surge una disputa entre el fideicomisario y el beneficiario del fideicomiso, el resultado se rige por la ley de fideicomiso y los precedentes judiciales en el estado donde se encuentra la iglesia. Los 50 estados están divididos casi por igual en esto. La ley de fideicomisos y los precedentes judiciales en la mitad de los estados favorecen al fideicomisario y favorecen al beneficiario del fideicomiso en la otra mitad de los estados. En aquellos estados donde la ley de fideicomiso favorece al beneficiario, a las congregaciones se les ha otorgado un título claro de su propiedad ya sea en un juicio completo o mediante negociación con la denominación que reconoció que su derecho a poseer la propiedad sería desestimado en los tribunales.
Gracias Sra. Roys por enviarme una copia de 'Day of the Wolf' de Coleman Luck por mi exigua donación.
Explica en detalle simple pero excelente lo que está sucediendo en la Iglesia Metodista Unida, así como en muchos otros en esta nación y en el mundo, todos los cuales afirman ser 'cristianos'.
2 Timoteo 3:1-17 RVR1960
Esto también sepan, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, jactanciosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, quebrantadores, calumniadores, incontinentes, feroces, despreciadores de lo bueno, traidores, impetuosos , altivos, amantes de los placeres más que de Dios; teniendo apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella; a los tales evita.
Después de que Coleman Luck enseña cómo reconocer a los 'Lobos' en todas las áreas de las 'organizaciones', así como en la membresía de base, nos dirige y nos recuerda cómo Dios quiere que se manejen. y, por cierto, a Dios no le preocupan realmente las 'cosas' que preocupan al mundo.
Yo también fui bendecido por el mismo libro que fue enviado en respuesta a una exigua donación. Gracias a la Sra. Roys y Coleman Luck. Siempre alentador leer acerca de las congregaciones que defienden la verdad a un costo tremendo.
Crecí como metodista, y desde que tengo memoria, en la década de 1980, la tensión entre los obispos y las iglesias rurales, de pueblos pequeños o más conservadoras ha sido una característica definitoria de la denominación. Más o menos, hace aproximadamente un siglo y medio, los teólogos liberales comenzaron a tomar el control de los seminarios y, por lo tanto, los obispos tienden a ser teológicamente más liberales (también políticamente, pero eso es una nota al margen) que el metodista promedio.
El resultado final es que las iglesias locales tenderán a hacer cumplir las “reglas del club metodista” (determinadas por el voto de los representantes de la iglesia y más conservadores), y los obispos retrocederán implementando las reglas del club y los líderes que quieren. Tenía un compañero de cuarto cuya esposa quería ser pastora en la UMC, pero sabía que en su distrito, ella (con fuertes inclinaciones evangélicas) no tenía ninguna posibilidad por esta razón.
Algo interesante está pasando aquí con el pastor siendo asignado al comité de reconciliación racial. No sé lo que significa, pero tengo el presentimiento de que podría significar que lo enviarán a la parte trasera 40.
Este ultraje no debería sorprender a nadie después del casi colapso de las llamadas denominaciones principales en los últimos 50 años. Sin el conocimiento de las personas en las bancas que asumen ingenuamente que su congregación es dueña de su propiedad, estas denominaciones jerárquicas (presbiteriana, episcopal, metodista) están estructuradas de modo que la denominación es dueña de la propiedad, no la congregación que la construyó y la pagó. Si una mayoría de la congregación ya no quiere seguir siendo parte de la denominación por cualquier motivo, la denominación confisca la propiedad, desaloja a la mayoría disidente y entrega la propiedad a la minoría restante de leales a la denominación. Normalmente, esa congregación mucho más pequeña solo sobrevive con los subsidios de la denominación y, si eso da, la iglesia se cierra. Luego, la propiedad se vende a algún otro grupo religioso, a veces ni siquiera cristiano, o se convierte a un uso no religioso. En algunos casos, las denominaciones han sido tan mezquinas y poco cristianas como para negarse a vender la propiedad al valor total del mercado a su antigua congregación. Este es solo uno de los muchos factores que han resultado en que estas denominaciones que alguna vez fueron importantes se reduzcan en 50-70% desde sus picos de membresía en la década de 1960 y no pasará mucho tiempo antes de que no sean más que una mera nota al pie en la historia religiosa de Los metodistas de Mt. Bethel en Atlanta, que sufrieron durante mucho tiempo, pueden ser perdonados por exclamar, "buen viaje".