¿Quién puede despedir al pastor? Es una pregunta clave que debe hacerse cuando se investiga la estructura de poder de las iglesias y los ministerios, ya que un número creciente de pastores adopta barreras a la rendición de cuentas que evitan que sean despedidos.
A veces, los pastores corruptos están protegidos por miembros de la familia y sí, hombres que sirven en las juntas de la iglesia o en documentos corporativos que otorgan poderes dictatoriales.
Los artículos de incorporación de la iglesia y los estatutos de la iglesia determinan si los asistentes a la iglesia pueden ser miembros y si se les permite votar sobre los asuntos de la iglesia.
En 2011, el televangelista Eddie Long resolvió demandas con cinco hombres que lo acusaban de agresión sexual. Long no reveló cuánto gastó la Iglesia Bautista Misionera del Nuevo Nacimiento (NBMBC, por sus siglas en inglés) para resolver el litigio. Los asistentes a la iglesia preocupados carecían de la capacidad de sacar al pastor del púlpito.
NBMBC fue fundado en 1974. El artículos originales de incorporación declaró: “Los miembros de la corporación serán conocidos como la 'congregación'…”
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En 1997 la iglesia se reformularon los estatutos y se eliminó la membresía de la iglesia: “La Corporación por la presente elige no tener miembros. Cualquier acción que de otro modo requeriría el voto de los miembros requerirá solo el voto de los miembros de la Junta Directiva, y no se requerirá ninguna reunión ni voto de los miembros para esta Corporación…” (Énfasis agregado).
La junta de NBMBC, que puede haber sido la única forma de responsabilidad del pastor, se negó a destituir al pastor Long o los estatutos de la iglesia les impidieron hacerlo legalmente.
Es bastante común que las megaiglesias y los ministerios teleevangelistas eliminen los derechos de voto de los miembros y restrinjan las decisiones comerciales clave a la junta directiva. Como otro ejemplo, la Iglesia del Centro Mundial de Curación de Benny Hinn cambió sus artículos de incorporación para dar un control financiero completo a la junta directiva.
Los estatutos de la iglesia secreta incluyen poderes de veto para los pastores
En algunas iglesias el pastor no puede ser despedido. Las iglesias de los televangelistas Kenneth Copeland y Paula White adoptaron estatutos eclesiásticos que otorgan a los pastores poder de veto sobre su junta directiva.
A diferencia de los artículos de incorporación, los estatutos de la iglesia son difíciles de obtener ya que pocas iglesias los publican en línea. Ocasionalmente, estos documentos se envían a agencias gubernamentales y se pueden obtener a través de solicitudes de registros abiertos o litigios.
Trinity Foundation obtuvo los estatutos de la iglesia de Paula White al ir a la corte para revelar los documentos financieros presentados por White durante una batalla judicial.
En medio de los extractos bancarios de la Iglesia del Centro Cristiano New Destiny de Paula, aparecieron once páginas de los estatutos de la iglesia con el sello “¡CONFIDENCIAL!”
La Sección 5b establecía: “El Pastor-Presidente servirá como Presidente y miembro de la Junta Directiva de la Iglesia hasta su muerte o renuncia, y sin necesidad de elección o nombramiento. Ella no estará sujeta a remoción." (Énfasis añadido.)
Mientras tanto, los estatutos de la Iglesia Internacional Eagle Mountain de Copeland requieren la firma del presidente para destituir a un funcionario. Debido a que Copeland es presidente de la iglesia, puede evitar su remoción al no firmar una orden de remoción.
No se han presentado cargos penales contra Copeland o White, pero si fueran acusados y condenados por fraude, evasión de impuestos u otros delitos, podrían continuar sirviendo como pastores a menos que una agencia gubernamental se haga cargo de la iglesia y nombre un nuevo liderazgo. Este proceso de poner una iglesia en suspensión de pagos rara vez se usa, si es que se usa alguna vez.
En 2019, el televangelista William Todd Coontz fue condenado por evasión de impuestos. Sus apelaciones ante la Corte Suprema de los Estados Unidos fracasaron y Coontz comenzó a cumplir una sentencia de prisión de cinco años en 2021. Mientras tanto, Coontz permanece en la junta directiva de Rockwealth Ministries, la organización que usó como vehículo para la evasión de impuestos. Nunca fue despedido.
Mientras tanto, mientras se encuentra en prisión, su sitio web sigue recaudando dinero de donantes desprevenidos y su página "Acerca de Todd Coontz" no menciona su condena. Su página de "Horario de oratoria" dice: "NUEVAS FECHAS DE REUNIONES SE PUBLICAN CON FRECUENCIA. Marque esta página como favorita y vuelva a consultar si hay una reunión en su área”.
La jefatura y el modelo de Moisés
Varios líderes de la iglesia han intentado defender la supervisión mínima apelando a las Escrituras.
La Asociación de Iglesias Relacionadas (ARC), por ejemplo, enseña que el pastor principal debe ser como Moisés–recibir la visión de Dios, mientras los ancianos y la congregación se reúnen alrededor de él.
Este modelo también es común en Calvary Chapels, y ha sido culpado de numerosos escándalos porque esencialmente elimina al pastor de cualquier responsabilidad. El modelo también ignora que bajo el Nuevo Pacto, todos los creyentes tienen igual acceso al Espíritu Santo y no necesitan un líder o profeta para recibir dirección de Dios.
Otro aparente defensor del "modelo de Moisés" es el pastor caído en desgracia, Mark Driscoll, quien argumentó hace varios meses en una Video de Youtube que las iglesias con juntas directivas grandes son ineficientes.
Driscoll también afirmó que los pastores deberían supervisar la iglesia como un padre supervisa a su familia. “Y entonces, el gobierno en la iglesia debe seguir al gobierno del reino y del hogar, liderazgo singular, liderazgo plural”.
El año pasado, el cuerpo gobernante de la iglesia Driscoll's en Arizona cambiado dramáticamente. Tres de los cuatro miembros de la junta de The Trinity Church dejaron la junta. Driscoll, el único miembro restante de la junta, se unió a una nueva incorporación como empleado de la iglesia.
No existe una supervisión independiente para Driscoll, ya que puede despedir a Brandon Anderson, el empleado que forma parte de la junta.
En la iglesia de Driscoll's, los asistentes no pueden votar sobre asuntos importantes ya que dichas funciones están completamente controladas por los dos miembros de la junta de la iglesia.
Tal vez, la oposición de Driscoll a las juntas directivas fuertes de la iglesia se basa en su experiencia en una megaiglesia anterior.
Driscoll cofundó la Iglesia Mars Hill en Seattle. Bajo su carismático liderazgo, Mars Hill se convirtió en una enorme megaiglesia con más de 14.000 miembros.
La autopromoción agresiva y el estilo de liderazgo autoritario de Driscoll lo llevaron a su caída.
libro de driscoll Matrimonio real: la verdad sobre el sexo, la amistad y la vida juntos apareció durante una semana en la lista de los más vendidos del New York Times después de que la iglesia de Driscoll se asociara con una empresa de marketing para comprar 11.000 copias del libro.
El periodista Warren Cole Smith de revista mundial descubrió que se gastaron $210,000 en la compra de copias del libro para colocarlo en las listas de los más vendidos. La noticia del plan de compra de libros perjudicó la reputación de la iglesia.
Driscoll también eliminó a los pastores que cuestionaron y criticaron sus decisiones.
La iglesia colapsó como una baraja de cartas después de que Driscoll renunció en 2014. Luego, Driscoll se mudó a Arizona y lanzó la iglesia de la trinidad.
Chuck Smith, el fundador de Calvary Chapel Costa Mesa, adoptó el Modelo Moisés, un modelo de gobierno de la iglesia en el que el pastor gobierna la congregación.
en el manual Distintivos del CalvarioSmith explicó: “Veamos un ejemplo de teocracia en la que Dios estaba gobernando. Bajo Dios había un hombre llamado Moisés. Moisés acudió a Dios en busca de guía y dirección. Moisés fue el líder terrenal que recibió de Dios la guía, dirección, leyes y reglas para la nación”.
Smith prosiguió: "Creo que el modelo de Dios es que el pastor es gobernado por el Señor y reconocido por la congregación como el instrumento ungido de Dios para guiar a la iglesia, con la Junta guiando y dirigiendo".
Según Smith, los miembros de la junta de la iglesia desempeñaron un papel importante en la solución de problemas en la iglesia al brindar apoyo en lugar de supervisión: “Ahora, los verdaderos ancianos no son un grupo de hombres que dicen 'sí', sino que son hombres rendidos al Espíritu Santo. Son un verdadero amortiguador y protección para mí. Su trabajo es interactuar con la congregación. La congregación les trae cualquier problema que ven”.
La necesidad de una supervisión independiente
A fines de la década de 1970, ocurrieron varios escándalos financieros religiosos, lo que provocó que los congresistas consideraran una legislación para regular las iglesias. Un grupo de organizaciones religiosas reunió recursos y estableció el Consejo Evangélico para la Responsabilidad Financiera (ECFA) como una alternativa a la supervisión gubernamental más estricta de la religión.
ECFA creó un conjunto de estándares para que las sigan sus organizaciones miembros. El estándar #2 aborda el gobierno de la iglesia:
“Cada organización estará gobernada por una junta responsable de no menos de cinco personas, la mayoría de las cuales serán independientes, que se reunirán al menos semestralmente para establecer políticas y revisar sus logros”.
Los miembros independientes de la junta no trabajan para la iglesia o el ministerio y no son familiares de los miembros de la junta.
Las juntas independientes son tan importantes que el IRS solicita a las organizaciones sin fines de lucro que enumeren el número total de miembros de la junta y miembros independientes de la junta en la página uno del Formulario 990, un documento de divulgación financiera que las organizaciones sin fines de lucro deben presentar. (Las iglesias, sinagogas y mezquitas están exentas).
La independencia de la junta es especialmente crítica cuando una organización sin fines de lucro proporciona una compensación excesiva (pagos que superan los $1 millones) a los miembros de la junta.
Si Trinity Broadcasting Network (TBN), la red de televisión religiosa más grande del mundo, comenzara a proporcionar paquetes de compensación multimillonarios a cada uno de los miembros de su junta, el IRS probablemente solicitaría las actas de la junta durante una auditoría para conocer la aprobación de una compensación excesiva.
TBN ha operado como una empresa familiar durante décadas. La mayoría de los funcionarios de la organización sin fines de lucro han sido miembros de la familia. Actualmente, dos de los directores de la red son Matthew y Laurie Crouch, que son marido y mujer.
Si los Crouch fueran acusados de mala conducta criminal, ¿quién podría despedirlos? Como muchas emisoras religiosas, TBN afirma ser una iglesia.
Responsabilidad del donante
Los donantes de iglesias y ministerios deben verificar las organizaciones que apoyan financieramente. Cuando una organización no incluye miembros de la junta independientes ni supervisa a su liderazgo, los donantes deben proceder con cautela.
Cuando un pastor no es removido del liderazgo luego de participar en un escándalo, los donantes deben preguntarse por qué. Si el liderazgo de la iglesia se niega a responder preguntas, es posible que se esté encubriendo.
Nuestro testimonio a los demás acerca de la virtud, la fuerza y la eficacia de Cristo se ve perjudicado cuando los cristianos excusan a los pastores corruptos. Una iglesia impía no honra a un Dios santo. Al responsabilizar a los pastores y sacerdotes, los cristianos protegen el carácter moral y la reputación de la Iglesia.
Julie Roys contribuyó al informe. Una versión de este artículo fue publicada originalmente por Fundación Trinidad.
Barry Bowen es un miembro del personal de Fundación Trinidad, una organización pública sin fines de lucro con sede en Dallas, Texas, que ha estado rastreando el fraude religioso y ayudando a las víctimas durante más de 30 años.
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20 Respuestas
Es una locura que alguien piense que es una buena idea darle tanto poder y autonomía a una persona en cualquier contexto, y mucho menos en un ministerio.
Incluso si no se les otorga ninguna capacidad para tomar decisiones o votar, hay dos formas en que los miembros/feligreses/asistentes pueden votar y votan: votan con los pies y votan con sus dólares.
Linda, la mayoría de las veces esas son las únicas dos cosas que un asistente a la iglesia puede hacer. ????
“Porque no somos como tantos otros, vendedores ambulantes que venden la palabra de Dios con fines lucrativos, sino que hablamos en Cristo delante de Dios como personas sinceras, como enviados de Dios”. (2Cor 2:17, NETgratis)
De piloto a pantera negra a pastor pide transparencia financiera en las iglesias
https://yourtaxmatterspartner.com/pilot-to-black-panther-to-pastor-calls-for-financial-transparency-in-churches/
….
El pastor Jones cree que exponer los grandes salarios y las asignaciones de vivienda libres de impuestos podría ayudar a las personas a ver a través de los predicadores de la prosperidad.
“El gobierno ha establecido salvaguardias legislativas en muchas áreas de las finanzas en un esfuerzo por proteger al pueblo estadounidense del fraude y el engaño. Ahora es el momento de establecer algunas salvaguardas legislativas que obliguen a los predicadores de la prosperidad de Laodicea a pagar su parte justa de impuestos y evitar que engañen y exploten a los pobres.
“Me parece extraño y espantoso que se haga público el sueldo del presidente de Estados Unidos; se hacen públicos los sueldos de los miembros del Senado y de la Cámara de Representantes; se hacen públicos los sueldos de todos los gobernadores de los estados; pero los salarios de los pastores y empleados de la iglesia se mantienen confidenciales y en secreto. [(!)]
“Exigir a las iglesias y organizaciones religiosas que presenten un formulario 990 del IRS de ninguna manera impediría la libertad de religión garantizada constitucionalmente, pero ayudaría a exponer a esos predicadores codiciosos que están utilizando la constitución para ocultar su acumulación indebida de riqueza a expensas de los estadounidenses. los ciudadanos."…
En iglesias fuertemente influenciadas por las 9 Marcas, donde se enfatizan los pactos de los miembros y la disciplina de la iglesia, puede ser disciplinado por irse indebidamente. No revocarán su membresía cuando renuncie si no les gusta el motivo o si no se une inmediatamente a una iglesia similar. Luego les dicen a todos tus amigos y familiares que aún te atienden que te eviten.
Eso puede sonar extremo, pero hay bastantes iglesias donde esto es común. Esto apareció en una publicación de Wartburg Watch la semana pasada.
¡¡¡Estas mega iglesias sobre ganar dinero!!! Incluso Franklin Graham se paga a sí mismo un salario extravagante a pesar de que ya es rico. ¡El gobierno realmente necesita definir sin fines de lucro!
Cuando estaba luchando con problemas de liderazgo en la iglesia, un amigo me dio esta idea: “El problema con la política de la iglesia es que la mayoría de las veces no importa. Hasta que realmente importe”.
Con el debido respeto a Papa Chuck, el liderazgo más confiable exige transparencia y supervisión.
mis compañeros cristianos pueden ser muy molestos a veces. Asistí a una iglesia que obviamente estaba dirigida como un feudo y demasiados hombres SÍ protegían al Rey. Err me refiero al pastor. ¿Sabes cómo resolver ese problema? haz lo que hice BUSCA OTRA IGLESIA. ver. Deja de alimentar a la bestia y la bestia se irá o recibirá el mensaje. Muchos cristianos realmente creen que estos son "hombres de Dios" y tienen poder sobre nosotros y cómo nos atrevemos los campesinos a rebelarnos. ¿Como solucionar el problema? siguiendo las Escrituras y Dios contra el hombre. Mira, no fue tan simple y ni siquiera tuve que hacer un diezmo especial, para poder comprar un avión.
Vayamos un poco más allá….
“¿Quién puede despedir al pastor?” es una buena y necesaria pregunta. Aquí hay algunos más: 1) ¿Cuáles son los requisitos escritos del trabajo del pastor y los estándares con los que debe cumplir esos requisitos?
2) ¿Quién evalúa regularmente al pastor de acuerdo con estos requisitos?
3) ¿Quién alienta regularmente al pastor en sus fortalezas y brinda ayuda para reforzar las debilidades?
4) ¿Quién promueve, disciplina o despide al pastor?
Mi hipótesis es que la gran mayoría de las personas en iglesias independientes (por ejemplo, iglesias no denominacionales) responden estas preguntas de esta manera:
1) no tenemos ninguno
2) nadie o el equipo de ancianos seleccionados por el pastor
3) nadie
4) nadie o el equipo de ancianos seleccionados por el pastor
Esto no es saludable para nadie involucrado.
También está el otro lado de la moneda: donde los miembros de la junta, los pastores anteriores que todavía están en la iglesia, etc., pueden despedir a un pastor sin proceso.
Es difícil darse cuenta de que siempre hay una toma de poder en la iglesia, y lo mejor que podemos hacer es establecer estructuras para ayudar a que la gente rinda cuentas. Incluso entonces, esos no son 100%, y la toma de poder ocurre por parte de personas que piensan que están haciendo lo que Dios quiere.
El Modelo de Moisés es un intento de imponer una estructura a una iglesia del nuevo pacto que se extrae de una historia que Dios escribió en otro tiempo. Moisés esperaba a Cristo; Cristo ha venido y lo ha cambiado todo. No necesitamos a Moisés en nuestros días; tenemos a Cristo.
“Pero en cuanto a ti, no te llames Rabí; pues sólo Uno es vuestro Maestro, y todos vosotros sois hermanos y hermanas. Y no llames a nadie en la tierra tu padre; porque uno solo es vuestro Padre, el que está en los cielos. Y no seáis llamados líderes; porque sólo Uno es vuestro Caudillo, esto es, Cristo. Pero el mayor de vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido” (Mateo 23).
¡Muy cierto, Helena! ????
¿Quién en su sano juicio simplemente abrazaría la imagen de una persona (o sombra... MoMo) cuando esa persona (Jesús el Cristo) está viva y presente en medio de ellos?
Personalmente, no me interesa la cuestión de "despedir" al "pastor", especialmente si la iglesia no es una estructura corporativa, sino una simple reunión de miembros de la Familia Verdadera.
No tiene sentido que mamá o papá hayan sido contratados y despedidos, o incluso hermano o hermana mayor.
Por supuesto, leí que despidieron al pobre John Huss en 1415 después de que dijo que el Papa no se interpone entre el hombre y Dios. Lo encendió muy bien. ????
Calvary Chapels no sabe nada acerca de Moisés. Él no se enseñoreó de su autoridad sobre nadie. Fue seleccionado porque era el hombre más humilde que Dios pudo encontrar. Esta es la historia revisionista por parte de Chuck. Solo otra excusa para desobedecer un mandato directo de Jesucristo. Se han olvidado “convenientemente” de la humildad.
No solo los pastores pueden ser abusivos, las juntas de la iglesia pueden ser muy malas y abusivas con los pastores que NO han fallado en integridad o moralidad. Los pastores pueden ser despedidos sin causa y sus vidas quedan devastadas.
Seguro que sería bueno tener cobertura desde ese ángulo también. Que yo sepa, no ha habido ninguna cobertura de este tema.
Por si a la gente se le ha pasado por alto, Dios que dijo “nada oculto que no quede al descubierto” es el agente en obra sacando a la luz toda esta deshonra que lo calumnia en el corazón de las víctimas, pateando y gritando. Estos son odres viejos generalmente tan confundidos por años de apostasía en el liderazgo que sinceramente creo que se requiere reemplazar, no reparar (como lo estaba haciendo el Alfarero frente a Jeremías)… Dios puso una puerta en estos lugares. Si imaginan que te tienen atrapado por documentos astutos que se sellan a sí mismos… despídelos de tu vida usando esa puerta y vete llevándote a tantos que aman al Señor contigo y comienza de nuevo. De lo contrario, serás culpable de perpetuar lo malo en perjuicio de su rebaño. Warwick Thorpe (Pastor en Nueva Zelanda)
Para la asociación de iglesias relacionadas, he pasado por su capacitación en numerosas ocasiones como parte de una organización de recursos para iglesias. Tengo entendido que tienen el pastor, los ancianos y el capataz y ninguna entidad puede despedir a nadie en los otros. Tiene que ser dos de los tres los que tienen que estar de acuerdo. Entonces, si una iglesia quiere deshacerse del pastor, es a través de los ancianos y los supervisores trabajando juntos y ellos tienen el poder de liberar a un pastor. Y si tienen un anciano del que quieren deshacerse Tiene que ser el pastor y el capataz. Espero que tenga sentido.
Pero esto se reduce a la integridad del pastor y la forma en que eligen a los ancianos y supervisores. Si todos son Yesmen, entonces no hay rendición de cuentas. Lo he visto hacerlo muy bien. Y lo he visto horriblemente hecho donde el pastor escoge personas que lo apoyarán sin importar nada y se ha convertido en un tirano y un matón. Así que supongo que en algún nivel se reduce a la integridad individual.
Entonces, en el modelo ARC, ¿el pastor tiene poder de veto sobre la destitución de cualquier anciano o supervisor?
¿Cuál es exactamente la diferencia entre los ancianos y los supervisores en este arreglo? ¿Quién los selecciona?
Creo que es importante arrojar luz sobre este tema como lo hace este artículo. Sospecho que muchos, si no la mayoría, de los que asisten a estas iglesias no tienen idea de estos problemas de gobierno. Una vez que la congregación es educada acerca de estos problemas, depende de ellos quedarse en esa iglesia o alejarse. Me doy cuenta de que algunas situaciones son más obvias que otras. Cómo alguien podría apoyar a alguien como Kenneth Copeland realmente me sorprende.
Como otros han señalado, todos pueden despedir a su pastor apareciendo el domingo como un banco o una silla vacía. De esa manera, todo el gobierno de la iglesia realmente se reduce a la política congregacional, incluso si la autoridad oficial está a cargo de un panel de ancianos o incluso obispos. La clave es hacer que la autoridad oficial coincida con la autoridad de facto y asegurarse de que los feligreses tengan voz. Una imagen horrenda de esto son las iglesias financiadas por el estado en Europa, que son hermosas físicamente, pero muertas espiritualmente porque los feligreses tienen poco que ver con el funcionamiento del lugar.
Realmente, intentar aislar a los pastores de la responsabilidad de esta manera es asignarles una autoridad apostólica o profética que simplemente no tienen, y por lo tanto tiende a terminar permitiendo a los aspirantes a dictadores todos los desastres inherentes cuando un dictador dirige cualquier institución. Incluso los miembros de la junta directiva de las iglesias deberían huir aterrorizados de esto debido a los problemas que tiende a causar.
La Biblia es la única autoridad que tienen los cristianos para saber cómo gobernarse en una iglesia local. La mayoría de las organizaciones en el artículo no son “iglesias” según la Biblia. Son organizaciones religiosas hechas por hombres que afirman ser iglesias y usan falsamente la Biblia para apoyar sus falsas enseñanzas. La iglesia local es una revelación del Nuevo Testamento. Usar modelos del Antiguo Testamento “Modelo de Moisés” es una enseñanza falsa y herética. La pureza moral de los pastores, ancianos y diáconos está ordenada en 1 Timoteo 3:2-7.
Obedecer a Dios y Su Palabra revelada en la Biblia no es opcional. Dios no se compromete. El Señor Jesucristo advierte a los que abusan de las personas bajo un pretexto religioso: “Si alguno hace tropezar a uno de estos pequeños, los que creen en mí, más le valdría tener una gran piedra de molino. colgadas al cuello y ser ahogadas en las profundidades del mar. ¡Ay del mundo por las cosas que hacen tropezar a la gente! Tales cosas deben suceder, pero ¡ay de la persona por quien vienen! (Mateo 18:6-7). Sin palacios, sin aviones a reacción, sin salones de masajes en el infierno.
Excellent article. It behoves every member and potential member of a church to look extremely carefully at a church’s bylaws and at any attempt to change them. Often times the words or changes that give control over to pastors are small and insidious.
As an example, a family member’s congregation recently updated their bylaws such that any potential board candidate must be approved by the pastor before nomination. That little verbage means that no one not approved by the pastor can even get a public hearing for board membership. That church is now likely just a couple board rotations away from being fully staffed with individuals who will be strongly in the pastor’s favor.
How is that accountability and how likely is such a board to hold a pastor accountable?